Мир мужчин и мир женщин в "Новом общественном строе" К. Э. Циолковского - [3]
Тогда степень идеальности общественного строя может быть определена коэффициентом по формуле:
где Э1 — полезный результат (объем прибавочного продукта, рождаемость, национальный доход, урожайность и т. п.). Kt — затраты, в той же размерности, что и Эг Эо — опытный множитель, в который входит солнечная постоянная, т. е. солнечная энергия, достигающая поверхности земли. Солнечная постоянная находится в интервале (1,373+0,019) кВт/м2.
Моделей закона стремления к идеальности много. Противоположные полюсы их занимают модели Циолковского и западного эзотериста Успенского.
II. Устройство основной ячейки общества
По мысли Циолковского основная общественная ячейка должна жить приблизительно так же, как живут теперь у нас и других "демократических" республиках, потому что эти несовершенные учреждения соответствуют несовершенным ограниченным людям.
Каждая ячейка имеет разделенное по половому признаку выборное самоуправление: судью, учителей, техника, врача, проповедника нравственности и разрешителя создания семей (6 человек + 6 дублеров).
Законы и действия их должны быть разумны, обстоятельны, кратки, не стеснительны и всем понятны. Насилию подвергаются только преступники, без унижения их человеческой сущности, без пыток и без смертной казни.
Вторая и следующие высшие ячейки, — мир избранных, — состоят исключительно из судей, учителей, врачей, техников, проповедников и разрешителей женитьб. Все они — от обоего пола и приблизительно в равном количественном отношении. Женщины избираются женщинами, мужчины — мужчинами. Порядок жизни тот же и такое же положение ступенчатого отбора.
Активная, непрерывная, двусторонняя связь совершенствуют поиск и отбор гениев и способствуют размножению семей, благоприятных для высшей жизни. Жизнь становится долгой, знания и возможности расширяются. "Получим то, о чем сейчас и вообразить не можем". "Для установки нового строя потребуется от 5 месяцев до 5 лет".
Нарушения и ошибки при многоступенчатом "просеивании" вычисляются и исправляются. Все ячейки живут по общим единым законам и не имеют привилегий одних перед другими. Обеспечивается и безопасность от проникновения в высшие ячейки потомков "плебеев-прохвостов", потомков дворни, разложившей вначале феодально-крепостнический строй, затем — русский раннекапиталистический строй и, наконец, тихой сапой, изнутри подгрызшей, подточившей социалистический строй, на котором они непрерывно паразитировали, пока, наконец, в середине 80-х гг. не оказались в правительстве и в руководстве партией.
Все эти кулаки, перекупщики, сводники, маклаки, барышники, тарханы (проханы), переторговщики, офени, коробейники, прасолы и факторы, т. е. все, кто жил за счет посреднического обмана или обвеса, обсчета и обмера при базарно-рыночной торговле, кто торговал чужим сырьем и чужими готовыми продуктами — все они задерживали, задерживают и могут дальше задержать развитие русской деревни, русской экономики, разрушить первые ростки идеального общественного строя. Поэтому Циолковский предлагает избавиться от них, причем бескровно. "Лучше существовать и продолжать род сильным, здоровым, долголетним, умным и добрым, чем людям с противоположными свойствами".
III. Мир мужчин и мир женщин в новом общественном строе
Под таким заголовком Циолковский впервые подробно рассматривал роль каждого пола в обществе (см. его статью "Миражи будущего общественного устройства").
Взгляды Циолковского на мужскую и женскую сущность отражены во многих его работах. О наследственности он пишет на личном примере в "Чертах моей жизни". Отец Циолковского принадлежал к поколению людей восторженной Александровской эпохи (1855–1881), к поколению людей, которые поражают нас и сегодня почти неправдоподобной честностью, благородством и тонкостью чувств.
"… Соединение сильной воли отца с талантливостью матери".
"… Я женился… без любви, надеясь, что такая женщина не будет мной вертеть, будет работать и не помешает мне делать то же. Эта надежда вполне оправдалась".
" До брака и после него я не знал ни одной женщины, кроме жены. Мне совестно интимничать, но… говорю про дурное и хорошее. Браку я придавал только практическое значение…"
"Я разделяю оба пола. Если этого нет, то не будет лучшего отбора, ибо тогда будет на первом плане половая привлекательность, а не достоинства в отношении общественности и науки". "Мужчина всегда готов подпасть под башмак женщины и превратиться в ее раба… и женщина охотно делается рабой привлекательного мужчины. Так пусть же этого не будет".
Избранная часть человечества составляется из мира мужчин и женщин, ясно сознающих все совершающееся. Сначала эта часть будет малочисленной. Другая часть, — уходящая, — живет жизнью, которая ей доступна по ее нравственным свойствам. Она тоже сознает все радости новой жизни, но не может устоять там, понемногу вымирает, чтобы уступить место высшему.
Трагедия ухода, уступок по времени будет не очень продолжительной. Постепенно сгладится неравенство разных слоев Русского общества, и Высокая Национальная культура станет достоянием всех ячеек ("сословий") идеального государства.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
За последние десять лет Россия усовершенствовала методы "гибридной войны", используя киберактивы для атаки и нейтрализации политических оппонентов. Хакеры, работающие на правительство, взламывают компьютеры и телефоны, чтобы собрать разведданные, распространить эти разведданные (или ложные данные) через средства массовой информации, создать скандал и тем самым выбить оппонента или нацию из игры. Россия напала на Эстонию, Украину и западные страны, используя именно эти методы кибервойны. В какой-то момент Россия, видимо, решила применить эту тактику против Соединенных Штатов, и поэтому сама американская демократия была взломана.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
В основе этой книги лежит машинописный текст, подготовленный историком-эмигрантом Игорем Ольгердовичем Глазенапом (1915–1996), писавшим также под фамилией Ланин – предков по материнской линии. После его смерти рукопись была передана руководителю издательства "Русская идея" архиепископом Брюссельским и Западноевропейским Серафимом (Дулговым, 1923–2003). Ныне оба этих достойных представителя русского зарубежья, славно потрудившиеся на благо России, ушли в мiр иной, завещав продолжение своих усилий соотечественникам на родине.
Американский певец Дин Рид — известный в первую очередь в СССР и странах Латинской Америки — прославился не только своими песнями, но и своими крайне левыми взглядами. Он, в частности, всегда защищал Советский Союз от нападок и даже написал открытое письмо к одному из самых известных диссидентов Александру Солженицыну. Опубликовано в журнале «Огонёк» № 5(2274), 1971 г.; «Литературная газета» № 5, 1971 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.