Мир медитации - [16]

Вторая причина нападения этих сил в вашем случае — неуверенность. Осознаете вы или нет, но вы боитесь Бесконечности, боитесь, что ваша высшая часть полностью сольется с ней. С одной стороны, вы хотите погрузиться в море Бесконечности. С другой стороны, у вас есть чувство неуверенности. Вам интересно, что вы получите от моря Бесконечности. Вы должны знать, что получите бесконечное богатство бессмертного Сознания, которое пронизывает всю вселенную. Ваша душа хочет этого, но физический ум опасается. Поскольку в вас есть страх, хоть капля страха, у враждебных сил есть возможность безжалостно атаковать вас. Если нет целостного принятия или осознанности своей истинной цели, тогда враждебные силы непременно будут мучить человека. Но если вы не испытываете страх, уверены в своей цели, тогда враждебные силы никогда не нападут на вас. Если вы принимаете Бесконечность как то, что является вашим собственным, но о чем вы забыли; если вы можете почувствовать, что всегда были этой Бесконечностью, тогда страх уйдет.

Вопрос: Как мне усилить свою восприимчивость?

Шри Чинмой: Восприимчивость есть у всех, но восприимчивость может быть усилена. Восприимчивость — это нечто гибкое: она может растягиваться как эластичный бинт благодаря милости духовного Учителя. Лучший способ усилить свою восприимчивость — быть ребенком. Если мать говорит ребенку: «Это хорошо», у ребенка нет времени думать, что это плохо. Неважно, насколько вы развиты в духовной жизни, вы можете совершить очень быстрый прогресс, имея простое отношение, чувствуя искренно и неподдельно, как ребенок. Тогда, если вы хотите усилить свою восприимчивость, каждый день перед медитацией проявляйте свою глубочайшую благодарность Всевышнему. Это самый легкий и самый эффективный способ увеличить восприимчивость. Поскольку вы устремляетесь, вы чего-то достигли. Тогда завтра, если вы сохранили свое устремление, вы продвинетесь на шаг вперед. В духовной жизни вы никогда не остаетесь на том же месте. Вы или идете вперед, или пятитесь назад. Если у вас есть устремление, вы идете вперед; если вы испытываете желание, если вы ведете жизнь желания, тогда вы пятитесь назад. Поскольку сегодня вы живете жизнью устремления, завтра вы, естественно, сделаете шаг вперед. Когда вы шагаете вперед, у вас есть полное право и полное основание предложить свою благодарность Всевышнему. Вы не можете сказать: «О, я сделал все сам». Если Всевышний не работает в вас, вы все еще будете вести жизнь желания. Но вы продвинулись вперед и чувствуете, что именно божественная Сила, Всевышний помогли вам идти вперед. Так что выразите Ему свою благодарность. Каждый раз, выражая благодарность, вы снова будете продвигаться вперед. А когда вы идете вперед, ваша восприимчивость автоматически возрастает. Что означает восприимчивость? Она означает прогресс. Чем больше вы получаете, тем больший прогресс можете совершать во внутреннем мире. Опять же, чем больше вы получаете, тем большую способность обретаете.

Вопрос: Если есть полная вера в своего Учителя, что мешает восприимчивости?

Шри Чинмой: Вам следует знать, что если вера в своего Учителя полная, здесь я пользуюсь словом «полная», тогда существует большая вероятность, что этот человек будет обладать восприимчивостью. Конечно, вера может быть либо безрадостной, непрогрессивной либо динамичной. Если вера безрадостна, то восприимчивость, конечно, будет ограниченной.

Вопрос: Как перестать беспокоиться о том, хорошая у тебя медитация или нет?

Шри Чинмой: Вы должны чувствовать, что вам нечего демонстрировать, и в то же время, что вы не можете дурачить того человека, кому хотите что-то показать. Иногда в обычной жизни мы пускаем пыль в глаза и чувствуем, что человек, наблюдающий за нами, на самом деле, не догадывается, что мы обманываем его. Но в духовной жизни нужно чувствовать, что, медитируя перед своим Гуру, вы не должны ничего демонстрировать. Вы должны только быть.

Если вы, чтобы порадовать меня, хотите показать, что у вас чудесная медитация, тогда ваша искренность исчезнет. Вам следует чувствовать: «Я хочу быть искренностью, я хочу быть чистотой, я хочу быть сиянием, я хочу быть божественностью». Если вы, в основном, хотите продемонстрировать, каков вы, искренность покинет вас. Чем чаще она будет покидать вас, тем скорее вы будете разоблачены. Когда вы, время от времени, стараетесь показать, каков вы, вы, возможно, действительно добиваетесь этих качеств, но очень часто вперед выходит ложь.

Коль скоро я хочу продемонстрировать что-то другим, — например, метнуть ядро на четырнадцать метров, — тогда это начало моего беспокойства. Если я держу в уме, что должен метнуть ядро на четырнадцать метров, или чувствую, что должен прийти первым или вторым, или третьим, тогда мое беспокойство началось. Вместо этого, я должен относиться к действию как к тому, чем я становлюсь, а не как к тому, что я демонстрирую. Я сделал бросок, это мое действие. И в этом действии я стал тем, что я сделал. Это моя способность, это мое достижение, это моя реальность. Это то, что я способен сделать. Точно также во время медитации, задача не в том, чтобы показать что-то внешне или внутренне, но стать всем. Если я хочу чистоты, хочу смирения, искренности, божественности, тогда позвольте мне стать этим. Когда я становлюсь, я исполнен. Я никоим образом не буду исполнен, демонстрируя, каков я.