Милосердия двери [заметки]

Шрифт

Интервал

Эти события произошли в 1903 г.

В 1991 г. состоялось торжественное перенесение в Серафимо-Дивеевский монастырь мощей преподобного Серафима Саровского, обнаруженных в 1990 г. в запасниках Музея истории религии и атеизма в Ленинграде. Ныне мощи покоятся в Дивееве, в Троицком соборе.

Крин – устаревшее слово, обозначающее цветок вроде лилии. Из Акафиста преп. Серафиму Саровскому.

Из Акафиста преп. Серафиму Саровскому.

После закрытия Серафимо-Дивеевского монастыря икона «Умиление» была сохранена игуменией Александрой (Траковской), поселившейся в Муроме. После кончины матушки чудотворный образ хранился у монахини Марии (Бариновой), которая перед смертью передала его протоиерею Виктору Шиповальникову. В 1991 г. принадлежавшая преподобному Серафиму икона была передана Патриарху Алексию II; ныне она хранится в Московской Патриархии, а в Дивееве находится чудотворный список.

Епископ Серафим (Звездинский, 1883–1937). Монашеский постриг принял в 1908 г., с 1909 г. – иеромонах, с 1914 г. – архимандрит, помощник наместника Чудова монастыря епископа Арсения (Жадановского). С 1920 г. – епископ Дмитровский, викарий Московской епархии. С 1922 по 1925.г находился в тюремном заключении и ссылке. В 1926–1927 гг. служил в Серафимо-Дивеевском монастыре. Отказался от сотрудничества с властями в 1928 г., после чего был по собственному прошению отправлен за штат. В 1932 г. снова арестован, отправлен в ссылку сначала в Казахстан, затем в Сибирь, где и остался после освобождения (город Ишим). Летом 1937 г. снова арестован, в том же году расстрелян. В 2000 г. прославлен в лике новомучеников и исповедников Российских.

Архиепископ Зиновий (Дроздов, 1875–1942). Начал священнический путь в 1897 г. Овдовев, принял постриг в 1903 г. С 1911 г. – епископ в различных епархиях, с 1918 г. – епископ Тамбовский и Шацкий. С 1922 г. (по другим данным, с 1927) – архиепископ. Несколько раз подвергался арестам, находился в заключении (в 1922–1924, 1927, 1932–1936, 1940–1942 гг.). В 1926 г. был выслан в Арзамас, жил в Дивееве. В 1927.г уволен на покой. Не признавал Декларацию митрополита Сергия (Страгородского).

Тропарь преп. Серафиму Саровскому.

Служба Святой Пасхи Христовой.

Пасхальный канон. Песнь 9.

ОЛП – отдельный лагерный пункт.

См.: Мф. 26: 36–43.

Контаминация из ирмосов канона Великой Субботы и канона покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу.

Тропарь Крещения Господня.

Здесь и далее слова международного пролетарского гимна «Интернационал»: слова Э. Потье (1871), музыка П. Дегейтера (1888).

Из молитв на сон грядущим.

Уксусом.

3–4 марта 1917 г.

Неточная цитата из стихотворения А.С. Пушкина «Бонапарт и черногорцы» (1834).

Святой Патриарх Тихон скончался 7 апреля 1925 г. (по официальной версии – от сердечного приступа, однако в народе ходили слухи об отравлении). В 1924 г. Патриарх составил завещательное распоряжение с указанием трех кандидатов, к одному из которых должны перейти права и обязанности до законных выборов нового Патриарха. Митрополит Петр (Полянский) – единственный из трех кандидатов, бывший на свободе к моменту смерти Патриарха Тихона, вступил в должность Местоблюстителя, но в декабре 1925 г. был арестован. Предвидя это, он оставил распоряжение, в соответствии с которым митрополит Сергий (Страгородский) стал заместителем Местоблюстителя. Власть митрополита Сергия по разным причинам признавали далеко не все архиереи, священники и миряне.

«Записки монахини Таисии» см. в кн.: Арцыбушев А.П. Святые среди нас. Путь тайного монашества. М., 2013.

В те смутные времена, переживаемые Русской Православной Церковью, наиболее мужественные представители духовенства со своей паствой уходили в подполье. Они не желали принимать участия в политических маневрах митрополита Сергия (Страгородского) и его заигрывании с советской властью. Ушедшие в потаенную Церковь именовали себя «тихоновцами», оставшихся – «сергианами». Как Местоблюстителя тихоновцы поминали не митрополита Сергия, а митрополита Петра (Полянского). Потаенная «непоминающая» Церковь никогда не именовала себя «катакомбной» и не имеет никакого отношения к той организации, которая появилась в 1950-х гг. и стала называть себя «катакомбной и истинно православной церковью». – Авт.

Неточная цитата из стихотворения С. А. Есенина «Какая ночь! Я не могу…» (1925).

Из тропаря Казанской иконе Божией Матери.

Залом – вид крупной сельди.

Прошение, с небольшими вариациями присутствующие в различных молитвах.

Кондак Рождества Христова.

В декабре 1920 г. во исполнение решения IX Темниковского уездного съезда Советов в Саровском монастыре было проведено вскрытие мощей преподобного Серафима Саровского. Мощи оставались в Сарове вплоть до 1927 г., когда после закрытия монастыря были изъяты и увезены представителями власти в Москву. Рассказ о том, как вывозили из Сарова реликвии преподобного Серафима, присутствует в воспоминаниях одной из последних дивеевских монахинь – Серафимы (Булгаковой). Там же приводится и предание о том, что по пути в Москву священные останки исчезли. Однако документальных подтверждений этой истории не найдено. В 1990.г в запасниках Музея истории религии и атеизма в Ленинграде были обнаружены мощи, которые после тщательного изучения архивных документов, в том числе и акта о вскрытии раки в 1920. г, были идентифицированы как мощи преподобного Серафима Саровского. В 1991 г. состоялось их торжественное перенесение в начавший возрождаться Серафимо-Дивеевский монастырь.

Из покаянных песнопений.

См.: Арцыбушев А.П. Матушка Евдокия. М., 2000.

Епископ Арсений (Жадановский, 1874–1937) – с 1902.г иеромонах, с 1904 г. наместник Чудова монастыря в Москве, который (во многом благодаря ему) стал одним из центров духовного просвещения. В 1914 г. хиротонисан в епископа Серпуховского, викарий Московской епархии. С 1918 по 1927 г. проживал в разных местах – при церквях и монастырях. Не принял декларацию митрополита Сергия (Страгородского) в 1927 г. С 1931 по 1933 г. трижды подвергался арестам. Жил в дачном поселке Котельники под Москвой, где тайно служил и принимал духовных чад. В 1937 г. снова арестован и вскоре расстрелян на Бутовском полигоне.

Схиигумения Фамарь (Марджанова, 1869–1936) – грузинская княжна, приняла постриг в Бодбийском монастыре в Грузии, с 1902 г. – его настоятельница. В 1910 г. основала Серафимо-Знаменский скит в Подмосковье, который посещали епископы Арсений (Жадановский) и Серафим (Звездинский). После закрытия скита в 1924 г. жила на ст. Перхушково. С 1931 по 1934 г. в ссылке в Сибири, где заболела туберкулезом горла. Последнее место пребывания – ст. Пионерская Белорусской железной дороги, где и скончалась в 1936 г.

Имеется в виду «Декларация об отношении Церкви к Советской власти» (1927) митрополита Сергия (Страгородского): «Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской родиной, радости и успехи которой – наши радости и успехи, а неудачи – наши неудачи».

Перефразированные слова из Покаянного канона преп. Андрея Критского: «Откуда начну плакати окаянного жития моего деяния».

Имеются в виду священники московских храмов – святителя Николая Чудотворца в Клённиках (на ул. Маросейка), святителя Николая Чудотворца в Подкопаях и монастырей – Даниловского и Высоко-Петровского.

ОГПУ – Объединенное государственное политическое управление, преобразованное в 1923 г. из ГПУ НКВД, специализировалось на борьбе с контрреволюцией, шпионажем и обеспечении государственной безопасности.

Имена, Господи, ты знаешь.

Имеется в виду постановление СНК РСФСР от 15 июля 1934 г. «О развитии кролиководства».

Выходили плакаты «Кролик – сталинский бычок» и «Коза – корова рабочих» (1934).

Иеромонах Андрей (Эльбсон, 1896–1937), служил в Москве в храмах святых Константина и Елены и Святителя Николая Чудотворца (оба – в Подкопаевском пер.). В 1931 г. – арестован и осужден на три года тюрьмы, затем – в ссылке. Тайно служил в Муроме и Киржаче. Принадлежал к «непоминающим». Несколько раз подвергался арестам. В 1937 г. был арестован по «делу епископа Арсения (Жадановского)» и расстрелян на Бутовском полигоне.

Ф. Э. Дзержинский (1888–1926) – с 1917.г председатель ВЧК (с 1921 г. ГПУ, затем ОГПУ).

Л. А. Бруни (1894–1948) – русский и советский художник-авангардист, иллюстратор.

Иерей Михаил Шик (1887–1937) – из купеческой еврейской семьи, принял православие в 1918 г. В 1925 г. митрополитом Петром (Полянским) рукоположен в диакона, в том же году арестован и сослан на два года в Казахстан. В 1927 г. в ссылке рукоположен в иерея. В 1928 г. вернулся в Москву и служил в храме Святителя Николая Чудотворца в Клённиках (на Маросейке) и Святителя Николая Чудотворца у Соломенной Сторожки. В 1931 г. ушел за штат в связи с нежеланием поминать митрополита Сергия (Страгородского). Переехал в Малоярославец, служил на дому. В 1937 г. арестован по «делу епископа Арсения (Жадановского)» и расстрелян на Бутовском полигоне.

Отсылка к словам «им, гагарам, недоступно наслажденье битвой жизни» из «Песни о Буревестнике» М. Горького (1901).

В июне 1929 г. М. Горький посетил Соловецкий лагерь (СЛОН). По результатам этой поездки он написал хвалебные отзывы о чекистах, «перековывающих» отсталые элементы в строителей социализма.

Вертухай (уголовн. жаргон) – надзиратель, караульный, охранник.

Сявка – мелкий хулиган, шпана, вор-подросток.

Ср.: Лк. 8: 30; Мк. 5: 9.

Гумоз, или гуммоз, – камедь, сок из коры некоторых деревьев, употребляемый в качестве клея, – часть театрального грима.

См.: Мф. 25: 49.

Архимандрит Серафим (Климков, в схиме Даниил, 1893–1970) – один из самых известных духовников 1920-х гг. В 1921 г. принял монашеский постриг в Даниловом монастыре. В 1927–1933 гг. – в ссылке, г де не прекращал служение и переписку с духовными чадами. После ссылки жил тайно и служил в Дорохове, Верее, Киржаче. Принадлежал к «непоминающим». С 1945 по 1953 г. – в заключении. После освобождения тайно жил у своих духовных чад.

Из покаянного канона преп. Андрея Критского.

Из последования утрени.

Авдиев Всеволод Игоревич (1898–1978) – видный египтолог, с 1944 г. профессор МГУ, затем директор Института востоковедения.

Протоиерей Алексий Мечёв (1859–1923) – один из известнейших московских священников – подвижников начала XX столетия. С 1893 г. – священник храма Святителя Николая Чудотворца в Клённиках на Маросейке, в котором прослужил до конца жизни. Здесь благодаря его пастырской деятельности, любви и доброте постепенно образовалась значительная община прихожан, многие из которых также послужили Церкви в период богоборчества. Прославлен в лике святых в 2000 г.

См.: Прит. 11: 25; 2 Кор. 9: 6–7.

Из покаянного канона преп. Андрея Критского.

См.: Лк. 23: 42–43.

См.: Мф. 25: 14–30; Лк. 19: 11–28.

Протоиерей Николай Голубцов (1900–1963) – известный московский духовник, с 1949 г. служил в московской церкви Ризоположения на Донской улице и в Малом соборе Донского монастыря. Среди духовных чад было много интеллигенции.

См.: Иов. 1: 21.

Намек на наркома внутренних дел Н. И. Ежова (1895–1940) – народного комиссара внутренних дел в 1936–1938 гг., генерального комиссара госбезопасности с 1937 г.

См.: Мф. 27: 24.

Цитата из «Песни о Буревестнике» М. Горького (1901).

Имеется в виду В. И. Ленин (1870–1924), к которому в Мавзолей шла нескончаемая очередь на поклонение.

См.: Лк. 6: 45.

См.: Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься (Мф. 12: 37).

Покаянный тропарь, поется во время Великого поста, начиная с Недели о мытаре и фарисее.

См.: Лк. 23: 42–43.

Имеется в виду Н. И. Ежов, который был расстрелян в 1940 г.

Перефразированные слова Пилата неповинен я в крови Праведника Сего (Мф. 27: 24).

См.: Рим. 11: 33.

Л. П. Берия (1899–1953) – Генеральный комиссар госбезопасности с 1941 г.

Имеется в виду М. И. Калинин – с 1922.г председатель ЦИК, с 1938 г. Председатель Президиума Верховного Совета СССР, чьи функции были в основном представительскими – вручение наград, званий, премий.

Имеется в виду К. Е. Ворошилов (1881–1969) – военачальник, один из первых маршалов СССР.

Г. К. Орджоникидзе (Серго – партийная кличка) – первый народный комиссар тяжелой промышленности, застрелился раньше, в 1937 г.

«Песня о Родине» написана В. Лебедевым-Кумачом и И. Дунаевским в 1936 г. для к/ф «Цирк». С 1939 г. первые аккорды этой песни стали использоваться как позывные Всесоюзного радио.

Советско-финская война 1939–1940 гг.

Распространенное суждение философов-стоиков, восходящее к Сенеке (4 до н. э. – 65).

Из песни «Физкультурная» (1938): слова А.Д. Чуркина, музыка И.О. Дунаевского.

Великое славословие, входящее в состав праздничной утрени, основано на словах благовестия пастухам при Рождестве Иисуса Христа (см.: Лк. 2: 14).

Слова из «Марша советских танкистов» из фильма «Трактористы» (1938): слова Б.С. Ласкина, музыка Д. Я. Покрасса.

В годы войны не КГБ, а НКВД СССР, с апреля 1943 г. – НКГБ СССР.

П. Д. Корин (1892–1967) – известный русский художник-живописец.

МОКИ – Московский областной клинический институт (с 1930 г.)

Слова из заупокойной литии.

См.: Деян. 7: 60.

Фразеологизм «сидеть на пище святого Антония» означает «голодать, жить впроголодь» и восходит к рассказу о жизни святого Антония Великого (III–IV вв.), питавшегося в пустыне травами и кореньями.

Строчка из песни «Моя Родина» (начало 1960-х гг.): стихи М. С. Лисянского, музыка А. П. Долуханяна.

Слова из Чина Венчания.

В. Г. Вейсберг (1924–1985) – известный художник, один из видных мастеров «альтернативной» живописи втор. пол. ХХ в.

ВЦПС – Всесоюзный центральный совет профессиональных союзов

Реплика Незнамова из пьесы А. Н. Островского «Без вины виноватые» (1883).

Отсылка к словам Гамлета из одноименной пьесы У. Шекспира: «Весь мир – театр, а люди в нем актеры».

См.: Лк. 4: 7; Мф. 4: 9.

Лозунг восходит к высказыванию, приписываемому итальянскому политическому деятелю эпохи Возрождения Н. Макиавелли: «Цель оправдывает средства».

100

Контаминация строк из стихотворения В.В. Маяковского «Стихи о советском паспорте» (1929): «С каким наслажденьем жандармской кастой я был бы исхлестан и распят…»

101

Высказывание принадлежит К. Марксу: «Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, общественное бытие определяет их сознание» (Предисловие к «Критике политической экономии», 1859).

102

Нервное заболевание – хорея, хореический гиперкинез, синдром, характеризующийся беспорядочными, отрывистыми, нерегулярными движениями, вычурными и гротескными, напоминающими танец. Откуда и пошло старинное название болезни – «пляска святого Витта».

103

Из стихотворения Ф. И. Тютчева «Silentium» (1829 – начало 1830-х гг.).

104

ОСО – особое совещание – внесудебный орган в СССР (с 1922 по 1953 г.), имел полномочия рассматривать уголовные дела по обвинениям в обещественно-опасных преступлениях.

105

Высказывание А. Гитлера.

106

Высказывание В. И. Ленина: «Победа коммунизма неизбежна!»

107

Первая фраза «Манифеста Коммунистической партии» (1848) К. Маркса и Ф. Энгельса.

108

Возглас из чина Литургии Преждеосвященных Даров.

109

Слова из куплетов Мефистофеля из оперы Ш.-Ф. Гуно «Фауст» (1859), стихи Ж. Барбье и М. Карро.

110

Процитирована строка из «Стихов о советском паспорте» (1929) В.В. Маяковского, застрелившегося в 1930 г.

111

Самойлов Константин Иванович (1896–1951) – контр-адмирал.

112

Канон покаянный. Песнь 6-я. Ирмос.

113

Песнопения Недели о мытаре и фарисее.

114

Канон из Последования ко святому Причащению.

115

Фраер (уголовн. жаргон) – человек, не имеющий отношения к уголовной среде.

116

Слова И. В. Сталина из речи в Кремлевском дворце, обращенной к выпускникам Академии Красной армии 4 мая 1935.г Фраза была многократно растиражирована советской прессой и стала своеобразным лозунгом.

117

Акафист «Слава Богу за все» был написан в 1929.г митрополитом (тогда епископом) Трифоном (Туркестановым, 1861–1934) и распространялся в списках без указания автора. Впервые был опубликован за рубежом и ошибочно атрибутирован священнику Григорию Петрову.

118

Имеется в виду И. В. Сталин как автор статьи «Марксизм и вопросы языкознания» (1950).

119

См.: Доколе, Господи, будешь забывать меня в конец, доколе будешь скрывать лице Твое от меня? (Пс. 12: 1).

120

Строчка из лагерной песни «Эх, неволя, Воркута, чудная планета…».

121

Карские Ворота – пролив между островами Новая Земля и Вайгач, соединяет Баренцево и Карское моря.

122

Сука (уголовн. жаргон) – зэк, добровольно пошедший на сотрудничество с администрацией лагеря или тюрьмы.

123

Лепила (уголовн. жаргон) – медработник.

124

Мастырка – намеренное увечье, освобождающее от труда, а также вообще уловка, хитрость.

125

Пеллагра – заболевание, один из видов авитаминоза, который является следствием длительного неполноценного питания.

126

Шуровка – кочерга.

127

Огонь (уголовн. жаргон) – злостный отказчик от работы.

128

См.: Лк. 16: 19–31.

129

Имеется в виду картина М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею» (1889–1890), посвященная отроческим годам преподобного Сергия Радонежского.

130

Другое название сифилиса.

131

В лагерной среде придурки – зэки, сотрудничающие с администрацией, в том числе занимающие выборные должности.

132

Авксентий Бойчук – ректор Ивано-Франковской духовной семинарии с 1923 по 1945 г.

133

Имеется в виду И. В. Сталин.

134

Щербаков Александр Сергеевич (1901–1945) – советский государственный и партийный деятель, с 1941 г. возглавлял московскую партийную организацию, с 1943 г. – генерал-полковник. Умер 10 мая 1945 г. от обширного инфаркта.

135

Из текста обращения Президиума Верховного Совета СССР к народам СССР в связи с подготовкой празднования 40-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции в 1957 г.: «Коммунистическая партия – душа и мозг всей созидательной деятельности нашего народа…»

136

Реплика Франца Шульца – персонажа актера И. В. Ильинского из фильма-комедии Я. А. Протазанова «Праздник святого Йоргена» (1930).

137

Ибаррури Гомес Долорес (1895–1989) – деятельница испанского и международного коммунистического движения, получившая прозвище Пасионария – «страстная». С 1939 г. жила в СССР.

138

Персидская пословица: «Руку, которую не можешь отрубить, целуй».

139

«Вечерний звон» – романс на стихи Т. Мура, переведенные поэтом пушкинского круга И. И. Козловым.

140

БУР – барак усиленного режима.

141

Слова из «Песни о Буревестнике» М. Горького.

142

См.: Мк. 10: 8; Мф. 19: 5.

143

М. Г. Геловани (1892/1893–1956) – грузинский актер театра и кино, лауреат четырех Сталинских премий за исполнение роли И. В. Сталина в фильмах: «Великое зарево» (1941), «Оборона Царицына» (1942), «Клятва» (1946) и «Падение Берлина» (1949).

144

Отсылка к судьбе Незнамова, героя пьесы А. Н. Островского «Без вины виноватые».

145

«Рио Эскондидо» (1948) – мексиканский фильм о борьбе за свободу родины. Режиссер Э. Фернандес.

146

Слово воровского жаргона, означающее «дом, жилище, квартира».

147

В одесском жаргоне слово «аид» издавна существовало как замена слова «еврей».

148

Тропарь Небесным Силам безплотным.

149

См.: Мф. 26: 39