Мифы об эволюции человека - [49]
Впрочем, ряд исследователей, например, британский антрополог Джеффри Морант{127}, подвергли построения Верно и Буля критике. Они предположили, что «негроидность» скелетов из Грота детей – в частности, их прогнатизм – результат неверной реконструкции. Сами черепа были деформированы от долгого лежания в земле – над ними находилось восемь метров отложений… Кроме того, женщина при жизни потеряла все коренные зубы на нижней челюсти, что не могло не сказаться на конфигурации ее лица. Череп же подростка был в значительной степени реконструирован Марселином Булем, который, возможно, с оглядкой на череп женщины, «добавил» парню прогнатизма.
Таким образом, остается открытым вопрос: а были ли негроиды Гримальди негроидами?
И еще одна находка, которую необходимо упомянуть в разговоре об этом мифе. В 3000 км от Грота детей, в Воронежской области, на берегу Дона находится село Костенки. Начиная с 1980‑х гг. здесь, на небольшой площади, найдено более 20 стоянок древнего человека. Доисторические охотники на мамонтов жили на территории Костенок в течение многих тысячелетий; благодаря богатству находок этот памятник считается одним из эталонных.
Мы поговорим сейчас о стоянке Костенки XIV (или Маркина гора). В 1954 г. А. Н. Рогачев нашел здесь погребение возрастом 30 000 лет. Скелет сохранился практически целиком. Молодой мужчина лежал в неглубокой могильной яме в «положении эмбриона», опять-таки обильно обсыпанный охрой. Судя по позе, при захоронении его спеленали и связали.
Исследователей поразил череп человека Маркиной горы: он сильно отличался от других древних обитателей Костенок, больше всего напоминая современного папуаса. Подчеркну: череп целый, на этот раз о реконструкции речи не идет. Низкое лицо, развитое надбровье, сильно выдающиеся вперед челюсти, нос широкий и должен был сильно выступать; объем мозга (1160–1170 см³) маленький, особенно на фоне крупных черепов, типичных для кроманьонцев.
При этом другие три скелета из Костенок, хотя и различаются между собой, в общем и целом схожи с кроманьонцами Западной Европы.
Выдающийся антрополог М. М. Герасимов участвовал в расчистке погребения, а также выполнил реконструкцию внешности человека Маркиной горы, для выразительности снабдив его вьющимися волосами.
Откуда в Воронежской области, среди кроманьонцев, взялся «папуас»? Эта находка до сих пор остается антропологической загадкой. Не внесло ясности и выделение из этого скелета сначала митохондриальной, а совсем недавно, в 2014 г., – ядерной ДНК. Генетический анализ показал некое усредненное положение по отношению к современным расам, с наибольшей близостью все-таки к европейцам… Кто же ты, евразиец по генам, папуас лицом? Наследник денисовцев?
Дело в том, что генетические варианты загадочного «денисовского человека» были обнаружены у папуасов – жителей Новой Гвинеи… Но анализ не выявил в генах человека с Маркиной горы денисовской «примеси».
Заметим, что папуас – это, мягко говоря, не совсем негроид. А человек из Костенок XIV далеко не всеми своими чертами похож на гримальдийцев.
Однако очень хочется присовокупить костенковского «папуаса» к гримальдийцам в качестве еще одного «верхнепалеолитического негроида», недавно мигрировавшего в Европу с далекого юга. Вот они, предтечи кроманьонцев!
В первом томе «Всемирной истории» так и написано: «Отсюда следует, что ориньякские обитатели Костенковского района принадлежали к древней негроидной расе, тогда как более поздние жители этих мест, судя по костяку из погребения на стоянке Костенки II, характеризуются столь же ясно выраженными чертами людей кроманьонского типа, что и в Западной Европе».
На самом же деле утверждение, что «кроманьонцы» Костенок появились там позже, чем «папуас» Маркиной горы, не имеет под собой оснований. Возраст «папуасского» скелета – 30 000 лет; для «кроманьонца» Костенки II были получены сходные даты.
Так что, вероятно, оба они жили примерно в одно и то же время. Чтобы далеко не ходить, наши же российские кроманьонцы из Сунгиря (Владимирская область) древнее на несколько тысяч лет!{128}
Итак, предшественником кроманьонцев человек с Маркиной горы не является. То же самое можно сказать и про «негроидов» из Грота детей – при возрасте 21 000–27 000 лет быть предками кроманьонцев они никак не могли. В соседних пещерах (например, в знаменитой пещере Барма Гранде) лежат типичные кроманьонцы примерно такого же возраста. Да что там, 27 000 лет – возраст людей из грота Кро-Маньон (Франция), то есть вообще самых эталонных кроманьонцев, кроманьонистей некуда.
Тем не менее во второй половине ХХ в. идея «негроидной расы в Европе» была подхвачена афроцентристами. Сенегальский историк и идеолог афроцентризма Шейх Анта Диоп прямолинейно писал в книге «Цивилизация или варварство»: «Если отталкиваться от морфологии, первый Белый появился только приблизительно 20 000 лет назад: Кроманьонский человек. Он, вероятно, возник в результате мутации от Негроидов Гримальди из-за существования в течение 20 000 лет в чрезмерно холодном климате Европы в конце последнего оледенения»{129}.
Но на чем зиждется эта смелая гипотеза? Фактически на двух сомнительных скелетах из Западной Европы и одном странном из Восточной. Этим факты исчерпываются, так как с тех пор подобных находок нет. Шаткое основание для глобальных эволюционных или миграционных схем.
Когда и почему наши предки потеряли свою шерсть? И действительно ли потеряли? Почему мы не голые и не водные, а, скорее, потеющие обезьяны? Сколько сумасбродных гипотез было предложено, чтобы объяснить нашу безволосость, и почему вопрос остался открытым? Что про эволюцию человека могут рассказать вши и блохи? Как изменился цвет кожи в процессе эволюции: наши предки посветлели или потемнели? А может, сначала потемнели, а потом посветлели? К чему была вся эта чехарда и при чем тут неандертальцы? Зачем голубые глаза лемурам, а лысина — макакам? И правда ли, что борода не привлекает женщин, зато устрашает мужчин? Об этом и многом другом рассказывает в своей книге редактор портала АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ Александр Соколов, еще раз доказывая, что наука — это потрясающе интересно и порой парадоксально.
Официальные историки нас обманывают: в древности существовали цивилизации гораздо более могущественные, чем наша. Доказано, что египтяне не могли построить пирамиды, древние британцы не сами воздвигли Стоунхендж, а человек – продукт генной инженерии инопланетян. Люди жили на Земле сотни миллионов лет назад. Основным двигателем эволюции наших предков была радиация. Пить молоко и есть злаки нельзя – ведь люди каменного века питались исключительно сырым мясом.Стоит ли верить этим утверждениям? Почему в эпоху, когда генетика, ядерная физика и медицина достигли небывалых высот, лженаука чувствует себя прекрасно, а ученые стонут от засилья воинствующих дилетантов? Как правильно бороться с мракобесием, уберечь себя от псевдонаучной макулатуры и самим не ступить на тропу «альтернативщиков»? На эти и другие актуальные вопросы в своей книге иронично и увлекательно отвечает главный редактор портала АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ Александр Соколов.
Говоря о высоких достижениях античной цивилизации, обычно в первую очередь вспоминают что-нибудь гуманитарное: право, философию, искусство. Затем, наверное, архитектуру. Меньше пишут про инженерные достижения, хотя они тоже весьма велики: в некотором роде, Древний Рим вплотную приблизился к индустриальной революции, подойдя к уровню, которого позднее европейская цивилизация достигла лишь в Новое время, веке в XVIII-м. В этом материале я коснусь лишь одного аспекта античной инженерии — укрощения энергии воды.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.