Мифы и мины для подрыва Российской государственности - [3]

Для современных историков совершенно не важно, что, согласно многим археологическим доказательствам, государство в Новгороде Великом существовало под руководством того же Гостомысла задолго до призвания Рюрика, который был вовсе не скандинавом, а славянином-помором с берегов Лабы или Немана. Будущая же киевская великая княгиня Ольга родилась в варяжском селении Выбуты на реке Великой недалеко от Пскова. Да и Рюрик, кстати говоря, был вовсе не таким уж безродным, а приходился Гостомыслу внуком от его средней дочери Умилы и князя бодричей Годислава. Племя бодричей проживало у впадения Одера, Лабы и Вислы в Балтийское море, занималось хлебопашеством и морской торговлей и имело настолько мощную армию, что Карл Великий, захвативший к тому времени всю Европу, не рискнул вторгаться в земли бодричей, а предпочел заключить с ними договор о дружбе. Знал мудрый Гостомысл, с кем родниться! Вот вам и варяги-скандинавы!

Варягами, т. е. воинами-наемниками, были жители Балтийского побережья по эту, славянскую, а не по ту, скандинавскую, сторону моря. Новгородцы и псковичи имели обычай приглашать руководить военными делами князей с дружинами из соседних пределов, как это было с княжением Александра Невского в Новгороде Великом. На таких же началах, надо понимать, был в свое время приглашен и Рюрик, имевший к тому же и наследственные права на княжение.

Кстати, пресловутой «киевской Русью», о которой так распинаются ныне «жовто-блакитные» псевдоисторики, тогда и не пахло (а по совести хочется сказать – не смердело!). Киев возник как торговый центр на Днепре безусловно позже Новгорода и был, по сути, на первых порах его колонией. Хотя летописцы, проживавшие в Киеве, тот же Нестор, потом изобразили ситуацию в совершенно противоположном свете, как того потребовала конкуренция с более богатым и процветавшим Новгородом. В реальности же ни Киева, как крупного торгово-экономического центра, ни собственно Киевской Руси, как самостоятельного государственного образования, в средние века не существовало. Это придумки позднейших историков.

Об этом убедительно повествуют труды русского историка XIX века Степана Гедеонова, о чьих работах российские ученые предпочитают не вспоминать. Ведь приговор Карамзина окончателен и сомнению не подлежит – ущербные русские были неспособны к созданию собственного государства, а милостивая Европа им это государство подарила.

В русской истории достаточно мифов, но самые вредоносные из них – прозападные, унижающие наше самовосприятие. Убедительно пишет об этом историк Алексей Кунгуров, автор книги «Киевской Руси не было». В своей книге он, в частности, отмечает:

«К чему приводит эта прозападная мифологизация исторического сознания, прекрасно видно на примере нашей интеллигенции, наиболее отравленной прозападным дискурсом, – она страдает жутким комплексом неполноценности именно по отношению к „культурному Западу“, старается очиститься от всего русского и истово служить „общечеловеческим ценностям“.

Речь не только об убогой советской интеллигенции, ненавидящей „эту страну“ и фетишизирующей поделки забугорного ширпотреба. По-обезьяньи западничающая отечественная интеллигенция всегда была такой, вспомним хотя бы хрестоматийного Пекарского (П.П. Пекарский – историк-архивист и общественный деятель XIX века. – Прим. авт.), радостно восклицающего „нас разбили“ по поводу поражения русских войск в Крымской войне. К счастью, весь народ невозможно было обратить в интеллигентов, и потому пекарские представляли собой инородное тело в крестьянской России.

Нужно добавить, что нынешняя российская интеллигенция „достойно“ продолжает традиции русофобии и ненависти к родной стране, стремясь таким образом купить себе теплое местечко под западным солнцем. Немногим лучше и псевдопатриоты, постоянно твердящие об „одном народе“ или о „братских народах“ – русских и украинцах. Разные мы народы, достаточно посмотреть на менталитет и национальный характер украинцев. Одним народом мы были в Российской империи и в составе Советского Союза, когда сначала державная рука русского монарха, а затем железная воля „вождя народов“ товарища Сталина укрощали конвульсивные устремления малороссов к „незалежности“ и „самостийности“».

На бытовом уровне всегда присутствовало деление на «хохлов» и «кацапов». При этом указанное деление было насмешливо добродушным со стороны русских и преимущественно недоброжелательным – со стороны украинцев.

Нет сомнения в том, что летописные источники должны подвергаться скрупулезному анализу и осмыслению, не в последнюю очередь – и с позиций здравого смысла. Но в действительности ничего подобного нет и в помине. Поражает легкость, с которой ученые-историки манипулируют летописными текстами, искусственно подгоняя их под свои умозрительные теории. Вот, к примеру, приводят рассказ того же Нестора-летописца о походе князя Олега на Константинополь.

Согласно источнику, вещий князь двинул на византийцев по Днепру две тысячи ладей, на каждой из которых было по 40 воинов. Всего, следовательно, в походе приняло участие 80 тысяч витязей. Простой вопрос – а где князь Олег набрал такое количество бойцов, если, по последним данным, все население Киева едва ли могло составлять 60 тысяч человек, включая женщин, детей и стариков, а других сколько-нибудь значимых городов в Киевской Руси не было? И кто наделал две тысячи ладей – ведь это надо было иметь верфи покруче, чем у царя Петра? Ладья на 40 воинов – это внушительное судно, а не какая-нибудь рыбацкая фелюга или байдарка. А сколько еще судов нужно было построить для транспортировки запасов продовольствия и где, кстати, его в таком количестве могли заготовить? Ведь накормить 80 тысяч здоровых мужчин – задача не из простых. А не накормишь – и воевать не будут!