Миф о “геройке” Зое Космодемьянской - [4]

Такое объяснение не способствует правильному воспитанию молодежи”.

Только в перестроечное время стали доходить глухие данные, что не все ладно в “королевстве датском”. По воспоминаниям немногих оставшихся местных жителей, Таня-Зоя не была арестована немцами, а захвачена крестьянами, которые были возмущены тем, что она поджигала их дома и хозяйственные постройки. Крестьяне, якобы доставили ее в комендатуру, находившуюся в другом селе.

Но для нас особенно важен тот факт, что после освобождения красными, жители села Петрищево и прилегающих деревень, имеющих хоть какое-то отношение к данному инциденту, были вывезены в неизвестном направлении.

Первым вопрос о достоверности подвига поднял писатель Александр Жовтис, поместивший в “Аргументах и фактах” рассказ писателя Николая Иванова.

Жители Петрищева якобы застали Зою за поджогом мирной крестьянской избы и, изрядно избив, обратились к немцам на предмет свершения правосудия. А немцев на постое в Петрищеве не было, но, вняв просьбе населения деревни, они явились из села рядом и защитили народ от произвола партизан, чем завоевали их симпатию.

Елена Сенявская из Института истории России считает, что Таня не была Зоей: “Мне лично известны люди, до сих пор считавшие, что партизанка Таня, казненная немцами в деревне Петрищево, не Зоя Космодемьянская”.

Есть довольно убедительная версия, что Таней себя назвала комсомолка Лиля Азолина. В тот день в Петрищево была повешена и Вера Волошина, о которой почему-то все забыли.

Оказывается, в Петрищево жили крутые мужики. Гроздьями развешивали засланных красных казачков.

Но откуда появилась Зоя Космодемьянская?

Как это имя, впоследствии, заменило и Таню, и Лилю, и, как оказывается, еще и Веру?

Постепенно все превратилось в трагифарс.

Как всегда это случается у совков, постепенно все превратилось в трагифарс.

В. Леонидов пишет: “Немцы ушли. Через некоторое время в деревню приехала комиссия, с нею 10 женщин. Выкопали “Таню”. Никто в трупе не определил своей дочери, ее снова закопали. В газетах появились фотографии издевательств над Таней, девушке присвоили звание Героя Советского Союза.

Вскоре после этого указа приехала комиссия с другими женщинами. Вторично вытащили из могилы Таню.

И тут началось представление. Каждая женщина в Тане опознавала свою дочь. Слезы, причитания по погибшей. А потом, на удивление всех жителей деревни, завязалась драка за право признать погибшую своей дочерью.

Всех разогнала длинная и худая баба с самым громким голосом, впоследствии оказавшаяся Космодемьянской. Так Таня стала Зоей”.

В этом рассказе есть несколько знаковых для этой страны моментов, которые складываются в стройную, но неприглядную версию “геройства русского народа”.

Первое – первый раз приехала комиссия с 10-ю кандидатками на должность матери-героини.

Статьи Лидова и Любимова создали громкую легенду, а пропавших без вести девочек-партизанок было ох как много. В прессе часто публиковали трофейную фотографию неизвестной комсомолки с петлей на шее. Почему же никто не опознал свою дочь, а корреспонденты не сделали посмертный снимок. Ответ один – тело было в таком состоянии, что посчитали за лучшее его зарыть.

Но вопрос не мог долго висеть в воздухе. Присвоили звание Героя Советского Союза, а это пенсии, льготы, слава, награды. Поэтому и ехали второй раз будущие матери-героини не восстанавливать историческую справедливость и опознать свое родное дитя, а заявить о себе как о матери-героини.

Поэтому и получилось цирковое представление в котором “великая” страна обрела “великую мученицу” Зою Космодемьянскую. Из за громкого голоса и быстрых рук долговязой бабы, назвавшейся ее матерью.

На опубликованной в газетах фотографии повешенной “Тани” именно свою дочь признали много женщин – и таковых, видимо, было бы тысячекратно больше, если бы “Правду” и “Комсомолку” читали в каждом доме, если бы у потенциальных “матерей героини” по документам были именно дочери, и именно соответствующего возраста, и если бы они ушли добровольцами воевать…

“Мать героини” познаваемая – не столько потому, что выставила из дома свою нуждавшуюся в помощи дочь, а затем десятилетиями давала интервью на тему, как воспитывать молодых, чтобы они стали Героями, сколько потому, что смогла добиться признания своего места в системе.

Потом началась кампания по возвеличению подвига Зои Космодемьянской, в кампанию активно включилась ее мать Любовь Тимофеевна, непрерывно выступавшая и избиравшаяся в разные комитеты и советы разных уровней.

Елена Сенявская из Института истории России считает, что Зоя Космодемьянская действительно существовала и даже была заслана в немецкий тыл, но не погибла, хотя судьба ее горька. Когда Зою наши наступающие войска освободили из немецкого концентрационного лагеря и она вернулась домой, мать ее не приняла и выгнала. Зачем русской матери-героине вдруг ожившая дочка, уже павшая громкой геройской смертю? Недонадобности…

Второе – за что ее повесили, и не просто повесили, а пытали с особой жестокостью?

Таня-Зоя не нанесла никакого урона немецкой армии и была слишком молода, что бы ей доверяли секретные сведения. Схватили ли ее вместе с Верой Волошиной (еще одна фамилия в этой куче исторических фейков русских псевдогероев) или была еще третья девушка, настоящая Зоя Космодемьянская, которую и отправили в концлагерь?