Мгновения - [26]
KD III/1, 198f.
KD III/4, 384-388
KD III/2, 390.344.347, III/4, 186f.
KD III/4, 205.209.213-215
KD III/4, 313f.319
KD III/4, 702-704
KD III/4, 705f.
KD III/4, 708f.
Predigten 1954–1967, a.a.O., 234
KD IV/1, 464.459f.469.484f.
KD IV/1, 465.483f.
Das christliche Leben, Zurich
1976, 363–366.378.382.373
KD IV/2, 473f.489.497-499
KD III/4, 450f.
Ebd., 614-626
KD IV/2, 462, 465
KD IV/3, 500–506.432.522
KDIII/2, 31 If.
KD III/4, 417.419f.423.425f.
Predigten 1954–1967, a.a.O., 232f.
Ebd., 102
Gottes Gnadenwahl, Theologische Existenz heute Nr.47, Miinchen 1936,56 Einfiihrung in die evangelische Theologie, a.a.O., 112f.ll5-118 Der christliche Standpunkt, in: Unterwegs 2 (1948), 1 KD IV/2, 605-617
Predigten 1954–1967, Zurich 1979, 263f. KD III/3, 283f. KD III/3, 275f.
Predigten 1954–1967, a.a.O., 239f.
KD IV/2, 891-895
KD IV/2, 718f. 794; IV/1, 839
Позволение жить Прекрасное время Границы дозволенного Человеческое достоинство Свобода
Человек среди людей
Иностранцы
Мгновение
Говорить друг с другом Против течения На длинном плече рычага Призвание Политическое богослужение
Быть партией
Слово, произнесенное вслух Война и мир Богатый и бедный По прецеденту
Общее благо
Долготерпение Господа
День субботний
Работа
Прорыв
Наш крест
Искушение
Преходящий мир
Смерть
Предки
Смерть смерти
KD III/4, 464f. KD III/2, 642 KD III/В, 96f.
Das christliche Leben, a.a.O., 462f. Freiheit, in: Freiheit, Polis 7, Zurich 1960, 2-4
KD III/2, 270–272.290 KD III/4, 330f. KD III/2, 299–301 Ebd.,302f.310f. KD IV/2, 690
Gesprache 1959–1962, Ziirich 1995, 352f. KD IV/3, 872–874.884-897.890f.1022
Christengemeinde und Btirgergemeinde,
Stuttgart 1946, 1 l-13.25f.
Eine Schweizer Stimme 1938–1945,
Zollikon 1945, 73f.76
Ebd., 327-329
KD III/4, 524f.
Predigten 1954–1967, a.a.O., 215-217
Karl Barth — Emil Brunner. Briefwechsel
1916–1966, Zurich 2000, 358
Texte zur Barmer Theologischen
Erklarung, Zurich 1984,
198.190.201f.199f.
KD II/l, 457-472
KD III/4, 58.78
KD III/4, 602f.632-635
Letzte Zeugnisse, Zurich 1969, 63f.
KD IV/2, 693f.
4141b
Einfiihrung in die evangelische Theologie, a.a.O., 124f.l39, und: KD IV/3, 1036f.l039.1053f. Furchte dich nicht! a.a.O., 303f. KD IV/3, 1063–1065 KD IV/1, 747, und: Die protestantische Theologie im 19. Jh„Zollikon 1947, 3.8 KD III/2, 740f.743f.
Дисциплинированная
надежда Великое нетерпение Предчувствие радости Отблеск
Ничто не погибнет Жажда
Dogmatik im Grundrifi, a.a.O., 172f. KD IV/4 (Fragment), 217–219.221 KD III/4, 427–431.438f. KD II/l, S. 739.757.730f. Nach E. Busch, Humane Theologie. Texte und Erlauterungen zur Theologie des alten Karl Barth, Zurich 1967, 31–33 Gebete, Miinchen 1963, 80f.
обозначила решительный разрыв с либеральным богословием XIX столе тия – богословием Шлейермахера и Гарнака – и произвела переворот в богословии XX века. Действие «богословской революции» Барта ощущается до сих пор: именно к Барту обращаются современные богословы в поисках новых направлений в нынешнем постмодернистском мире.
Швейцарский протестантский богослов Карл Барт (1886–1968) написал эту работу на излете академической карьеры, первоначально она была конспектом его лекций. В книге автор размышляет о том, что значит быть теологом и какова природа евангелической теологии. Он считал эту книгу своей «лебединой песнью», кратким отчетом в том, чему он учил и что отстаивал в области евангелической теологии.Книга впервые публикуется на русском языке и будет интересна студентам богословских учебных заведений, служителям церквей и всем, кого интересуют богословие и религиоведение.«Теология — это одна из тех, обычно именуемых "науками" человеческих попыток воспринята некий предмет или предметную облаете как феномен, причем тем способом, который они задают сами, понятв их смысл, описать их во всем многообразии их существовав На обложке использован фрагмент триптиха М.
Карл Барт (1886–1968) — один из крупнейших религиозных мыслителей нашего времени, классик протестантской теологии XX века, автор фундаментального девятитомного труда «Церковная догматика». Лекции, положенные в основу «Очерка догматики», предназначались широкой студенческой аудитории — не слишком искушенным в вопросах теологии слушателям, что сделало книгу доступной и неподготовленному, но интересующемуся христианской догматикой читателю.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.