Меж двух вулканов. Боевые действия в центре Бородинского поля - [19]

Шрифт
Интервал

.


Вот что рассказывал Л.Г.Бескровный. "(?). Впрочем, признает автор, дивизии Фриана удалось таки захватить деревню, но тут же спешит смягчить удар: Вот так: не французы вынудили Дохтурова отступить, а большие потери! И откуда только взялась последняя напасть?! Диву даешься от такой иезуитской казуистики и полнейшего незнания источников. Другой столп советской "науки" П.А.Жилин пишет, что Коновницын А буквально через 4 (четыре) строки он сообщает об"! Е.В.Тарле вообще не утруждал себя упоминаниями о бое за эту деревню. Н.Ф.Гарнич, чье сочинение навсегда останется нагляднейшим образцом дремучего исторического невежества, именно по причине последнего повторяет выдумку К.Толя о вечерней атаке лейб-гвардии Финляндского полка на деревню Семеновское.[38]

Подводя итог нашему исследованию, заметим, что характер и интенсивность боевых действий в центре Бородинского поля с течением времени менялись в прямой зависимости от положения дел возле главных пунктов русской обороны - Семеновских укреплений и центрального редута. На данном участке должна была наступать группа войск маршала Нея. Но чрезвычайно упорное сопротивление русских войск в районе "флешей" и постепенное введение в бой все новых русских резервов дали повод Нею несколько переменить указанное ему направление атаки. Он все больше и больше ввязывался в бой за флеши, послал вестфальский корпус в Утицкий лес, и в результате у него не оказалось под рукой достаточного количества пехоты, чтобы захватить укрепленные развалины деревни; одна же кавалерия не могла справиться с такой задачей.

Такое уклонение половины войск Нея вправо имело весьма серьезные последствия для обеих противоборствующих сторон. Видя наращивание сил неприятеля, Багратион призвал к себе дивизию Коновницына (чем серьезно ослабил корпус Тучкова), корпус Сиверса, часть войск 5-го корпуса. Вместе с Раевским они "разорвали на части" 12-ю дивизию Васильчикова, и в результате в центре русской позиции, по меньшей мере в первой ее линии, образовалась брешь. Кроме того, как заметила Л.Ивченко, русское командование не могло Однако французы не смогли воспользоваться этим ослаблением русского центра, ибо Ней повернул вправо большую часть своей пехоты; наступать же силами одной только кавалерии через овраг, через пространство, с двух сторон простреливаемое русской артиллерией, было весьма рискованно. "Экспромт" Нея привел к тому, что между его войсками и группой Богарнэ также образовалась брешь. Следовательно, боевые порядки противоборствующих армий "лопнули" одновременно в одном и том же месте. Для исправления ошибок, допущенных Неем и Богарнэ, Наполеону пришлось уже в 10-м часу двинуть вперед обе резервные пехотные дивизии. Немудрено, что он полчаса колебался, прежде чем отдать такой приказ. Тем самым русские получили время залатать свою прорвавшуюся в центре линию с помощью войск Е.Вюртембергского.

Как заметил Пеле, дивизии Клапареда и Фриана прикрыли лишь часть пространства между войсками Нея и Богарнэ, остальную же его часть пришлось занимать кавалерией. В отличие от пехоты, она не могла даже укрыться за складками местности и несла ничем не оправданные потери. Л.Лежен писал, что с самого начала сражения французская резервная кавалерия была расположена слишком близко к неприятелю и не могла


Рекомендуем почитать
Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Лубянка - Старая площадь

Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.