Места силы на карте мира - [41]
В первые минуты даже немного жутковато смотреть на эти странные творения природы. Как солдаты на смотре, выстроились причудливые каменные истуканы. Чуть ниже этой группы – другая, не менее эффектная. Одна скала похожа на сфинкса, и на нем поместился балансирующий камень. Рядом еще скала, напоминающая львиную голову, но со следами какой-то борьбы – на затылке огромная трещина. Далее – останец, похожий на лежащего верблюда… А над всей этой «компанией» высится нечто вроде сторожевой башни с амбразурами. В центре семь отдельных скальных фигур, напоминающих человеческие профили. Одна чуть впереди, как бы во главе, да и «ростом» выше всех – 34 метра.
Вот как описывает открывшееся ему зрелище один из туристов:
«Прыгая по каменной осыпи под фигурами, мимолетно взглянул на них и ахнул от удивления. Моим глазам предстало необыкновенное зрелище: три фигуры, стоящие в ряд, мы только что снимали с одного направления и видели в них нечто похожее на идолов или чудовищ. Теперь же я увидел четкие силуэты сидящего кролика, голову барана и настоящий человеческий бюст! Человеческий силуэт производит особенное впечатление. Представьте себе бюст человека на пьедестале с характерной прической времен Грибоедова и Гоголя, с четкими линиями лба и надбровных дуг, носа и открытого рта, с ясно выраженным подбородком, шеей и выпяченной грудью с пышным жабо – вылитый Хлестаков! Если смотреть с другого направления, этот камень совершенно теряет сходство с человеком и становится похожим на фигуру с острова Пасхи».
У местных коми и манси с каменными идолами связано немало преданий. Одно из них гласит, что это окаменевшие великаны, когда-то охранявшие колыбель реки Печоры. Было на Верхней Печоре такое племя чудь. Оно ушло под землю, а другое племя, печора, осталось, от него и речку так прозвали.
Еще один миф рассказывает, что когда-то столбы эти были великанами-самоедами, которые шли через горы в Сибирь уничтожать вогульский народ. Но, поднявшись на Мань-Пупы-Нер, их вожак-шаман увидел перед собой Ялпингнер – священную гору вогулов (устаревшее название манси). В ужасе бросил он свой барабан, который упал на высокую коническую вершину Койи (1108 метров), поднимающуюся южнее Мань-Пупы-Нер, и все его спутники окаменели от страха.
Есть и такая версия легенды. Шесть могучих великанов преследовали одно из племен манси, уходящих за «каменный пояс» Уральских гор. В истоках реки Печоры на перевале великаны уже почти настигли племя. Но им преградил путь маленький шаман с белым, как известь, лицом и превратил великанов в шесть каменных столбов. С тех пор каждый шаман из племени манси обязательно приходил в священное урочище и черпал от него свою волшебную силу…
Издавна местные народности обожествляли каменные изваяния, поклонялись им. К примеру, подниматься на массив Мань-Пупы-Нер считалось величайшим грехом. От этого священного для манси урочища исходит, как сейчас бы сказали, «отрицательная энергетика». Название «Манья» по-мансийски означает «маленькая речка». Оно входит и в имя горы Мань-Пупы-Нер, что означает «малая гора идолов», и в имя соседней с ней вершины Манья-Тумп. Но на последней истуканов нет… И нигде на земле больше не встречается подобный феномен.
Машук (Ставропольский край, Кавказ)
Машук окружен прославленными круглогодично посещаемыми кавминводовскими курортами, такими как Пятигорск, Кисловодск, Ессентуки, Железноводск. У подножия его погиб на дуэли один из великих классиков русской литературы М. Ю. Лермонтов.
Гора Машук
Название горы тесно связано с историей здешних целебных вод. Существует такая легенда. Давным-давно жила в этих местах голубоглазая красавица по имени Машуко, которая была влюблена в юного джигита. Но когда возлюбленный пал в неравном бою, го́ре Машуко было настолько сильным, что она окаменела и превратилась в гору. А ключи, бьющие из земли у ее подножия и обладающие чудодейственной силой, – слезы девушки по несбывшемуся счастью. По научной же «легенде», вся вода, которую впитывает здешняя земля, уходит вглубь и по наклонному плато от подножия Машука отправляется в многомесячное путешествие по подземным ущельям, где насыщается газами и нагревается.
Сведения о целебных источниках Машука уходят корнями в очень давние времена. Арабский путешественник Ибн Баттута в начале XIV века сообщал о пяти горах и находящихся на них ключах горячей воды, в которых купались тюрки. (Одна из высот по соседству с Машуком так и называлась – Бештау – Пятигорье.) Слухи же о здешнем нарт-санэ, «богатырь-воде», распространялись далеко за пределами края. Доходили они и до столицы Российской империи.
Русский царь Петр I послал на Кавказ штаб-лекаря Г. Шобера со специальным заданием «искать в нашем Государстве ключевые воды, которыми можно пользоваться от болезней». А после нахождения таковых в «Черкесской земле» последовал царский указ о введении в действие «Дохтурских правил» о том, как надо принимать «дарованный Богом дар».
Одними из первых оценили достоинства машукских источников солдаты из Константиновской крепости, сооруженной у подножия горы в 1780 году. Купание в горячих источниках заменяло служивым баню. От такой «санобработки» исчезали ревматические и кожные заболевания. К Горячим Водам, как стал называться возникший здесь городок, потянулись паломники со всех концов России. Городок рос на глазах и со временем покрыл весь южный склон Машука, обретя более звучное горное название – Пятигорск. К выдолбленным в скалах ваннам вели не только тропы, но и оборудованные крутые ступеньки. Во многих местах из-под камней текли ручейки.
