Мерзкие раввины - [4]

Почти всегда религии сопутствуют слепая вера и реакционизм, догматизм и ханжество, предрассудки, эксплуатация и защита личных выгод.

Как сказал Лаплас, когда Наполеон поинтересовался, каким образом знаменитый математик сумел написать целую книгу, ни разу не упомянув бога: «Сир, эта гипотеза мне не потребовалась».

Отвечая на вопрос, есть ли, по его мнению, жизнь где–то ещё во Вселенной, Карл Саган с достоинством заявил, что он — агностик. Не получив прямого ответа, собеседник попытался нажать на него и спросил, что он «чувствует нутром», на что Саган дал незабываемый ответ: «Я стараюсь нутром не думать. Полагаю, лучше всего не делать выводов, пока для этого нет оснований»

Посвящение себя какой–либо религии «не менее странно, чем твёрдая вера в то, что Земля имеет форму ромба, летящего сквозь Вселенную в клешнях двух гигантских зелёных омаров по имени Эсмеральда и Кейт

Эндрю Мюллер

Многие верующие ведут себя так, словно не догматикам надлежит доказывать заявленные ими постулаты, а наоборот — скептики обязаны их опровергать. Это, безусловно, не так. Если бы я принялся утверждать, что между Землей и Марсом вокруг Солнца по эллиптической орбите вращается фарфоровый чайник, никто не смог бы опровергнуть мои утверждения, добавь я заранее, что малые размеры чайника не позволяют обнаружить его даже при помощи самых мощных телескопов. Однако, заяви я далее, что, поскольку моё утверждение невозможно опровергнуть, разумное человечество не имеет права сомневаться в его истинности, мне справедливо указали бы, что я несу чушь. Но если бы существование такого чайника подтверждалось древними текстами, о его подлинности твердили по воскресеньям с амвона и мысль эту вдалбливали с детства в головы школьни–ков, то неверие в его реальность казалась бы странным, а сомневающихся передавали бы в просвещённый век на попечение психиатров, а в Средневековье — в опытные руки инквизиции.

Бертран Рассел

Все мы склонны проявлять скептицизм, или, попросту, неверие, но в отношении единорогов, фей, греческих, римских, египетских и варяжских богов в наши дни это уже и не нужно. А в отношении бога Авраама — нужно, потому что большое количество наших соседей по планете продолжают глубоко верить в его существование.

Раздави гадину [1]

Ведущие, якобы «цивилизованные» религии, в сущности, не на много отличаются от ритуала дикаря, мазавшего кровью идола, дабы тот принес удачу в охоте

Посмотрим на религиозное безумие вот с какой стороны. Геноцид, истребление людей по национальному признаку — это страшно, дико? Полагаю, мало, кто будет спорить.

А истребление людей по религиозным убеждениям — это не дикость? Это еще страшней! Убить человека за то, что он католик. За то, что он мусульманин! За то, что язычник. За то, что просто неверущий…

Цивилизованное человечество борется с геноцидом. Но уровень цивилизации еще не поднялся на ту шкалу, когда аналогичная борьба будет направлена против одного из главнейших факторов, разъединяющих людей, — против религии во всех ее формах и проявлениях. Против ее дьявольских вожаков — духовенства всех мастей, против церквей, мечетей, синагог. Против тех, о котором великий Вольтер писал: «Раздави гадину»!

Французский судья запретил кипу

Восхищаюсь французами, они жестко отделяют религию от государства.

Председатель парижского апелляционного суда Марсель Фулон не впустил в зал заседаний раввина Рафаэля Банона, когда тот отказался снять с головы кипу. История вызвала громкий скандал во французской прессе, сообщает NRG‑Maariv.

Франция известна своей жесткой политикой отделения религии от государства. В 2004 году был принят закон, запрещающий ношение религиозных символов, включая особую одежду и головные уборы, в государственных школах. Сначала закон был направлен только против мусульманских головных платков (хиджабов), но затем, в целях соблюдения равенства, его распространили также на еврейские кипы, сикхские тюрбаны и даже христианские кресты — школьники могут носить их только под одеждой.

Аналогичные правила распространяются на адвокатов, представляющих интересы своих клиентов в судах: им запрещено появляться перед лицом судьи в кипах или хиджабах. Однако закона, запрещающего ношение религиозных символов любым посетителям судов, во Франции не существует.

Рав Рафаэль Банон, бывший главный раввин Тулузы, а ныне бизнесмен, занимающийся торговлей кошерным мясом в Париже, судится с организацией, выдающей удостоверения кашрута. Однажды, год назад, судья Фулон уже потребовал от него снять кипу перед входом заседаний, и тогда рав выполнил указание. Однако после этого он проконсультировался со своим адвокатом, и тот объяснил, что судья поступил вопреки закону.

Последовав совету адвоката, рав Банон отказался выполнить требование судьи, но тот запретил ему входить в зал заседаний и даже пригрозил позвать охрану и вывести раввина силой.

Голландский парламент запрещает кошерные бойни

В среду нижняя палата парламента Нидерландов подавляющим большинством голосов приняла закон о запрете ритуального забоя скота в соответствии с религиозными предписаниями иудейской и мусульманской религий.