Мерзкие раввины - [27]
Ну а судья Моше Дрори утверждает, что ему не были представлены все те уличающие обвиняемого материалы, которыми сейчас располагает Высший суд справедливости. Если бы эти данные у него были, Дрори признал бы ешиботника виновным. Сам же Итамар Битон раздосадован тем фактом, что к этому делу, столь опасному для его дальнейшей карьеры, вновь вернулись. Он заявил, что «совершенно непропорциональное внимание» к этому процессу связано с тем, что дело дошло до Высшего суда справедливости.
Мерзкие раввины. Хочу жениться и учиться
Депутаты от религиозных партий — «Еврейства Торы», ШАС и «Ихуд Леуми» — отказываются поддерживать проект бюджета в первом чтении, если правительство не пообещает до конца года провести в жизнь закон о стипендиях для нуждающихся аврехов (женатых учащихся колелей).
Законопроект, представленный семью депутатами от названных партий, закрепляет за аврехами, имеющими троих и более детей, право на государственную стипендию, обеспечивающую их минимальными средствами к существованию. Стипендии предполагается давать тем, кто изучает Тору целыми днями и не имеет доходов, кроме пособий на детей и пособия по обеспечению прожиточного минимума от «Битуах Леуми».
Размеры стипендий в законопроекте не оговариваются, но указывается, что стоимость его реализации ориентировочно составит 120 миллионов шекелей в год.
Религиозные депутаты разработали законопроект после того, как БАГАЦ признал незаконными государственные пособия ешиботникам, объяснив, что выплата особых государственных стипендий учащимся религиозных учебных заведений представляет собой дискриминацию по отношению к студентам светских учебных заведений, не получающим никаких особых пособий на бедность.
Кстати, эти деньги будут отняты у работающего населения страны, которым вскоре надоест кормить религиозных паразитов!
Авторское отступление
Нет разницы в религиозных обрядах самых примитивных племен или в религиозных кланах, официально навязанных мировой общественности. Если вдуматься, то ритуалы причастия, кошерной еды, венчания, крестного хода, отрезания у детей кожицы от пениса — все это варварская дикость.
Такая же, которая недавно произошла в Южной Африке. Там в ноябре 2011 года полиция арестовала трех участниц таинственной банды, уже несколько месяцев жестоко насиловавшей случайных прохожих. Как считает полиция, участницы банды продавали семенную жидкость местным колдунам для религиозных ритуалов.
Как пишет Walla, жертвами насилия становились одинокие мужчины, которых обвиняемые соглашались подвезти, а по дороге давали им питье с подмешанным наркотиком и насиловали.
В багажнике машины Chevrolet Aveo, которая принадлежала «новым амазонкам» было обнаружено больше 3 десятков использованных презервативов. Задержанные объяснили, что занимаются проституцией, работают очень активно и не успевают выбрасывать накопившийся мусор.
Судя по всему, полиции пока удалось обнаружить лишь самую верхушку айсберга. Сообщения о нападениях на мужчин продолжают поступать со всех концов страны. При этом жертвы испытывают серьезное нервное потрясение и нуждаются в профессиональной психологической помощи.
Как рассказал один из пострадавших, он сообщил о случившемся своей жене, а она ушла от него, забрав трех детей..
Мерзкие раввины. «Битуах Леуми» дискриминирует неверующих
Израильский закон о социальном обеспечении дает право на получение помощи по уходу («сиюди») от Института социального страхования не всем старым и больным гражданам, а лишь тем из них, кто репатриировался в Израиль в соответствии с Законом о возвращении и получил «корзину абсорбции».
Гражданство, приобретенное после ступенчатой процедуры, не дает права на получение сиделки или иной помощи по уходу от «Битуах Леуми». Иными словами, полную социальную страховку в старости получают только евреи и члены их семей, получившие «корзину абсорбции». Нееврейские бабушки и дедушки не получают полных социальных прав даже после того, как становятся гражданами Израиля.
Если бы законодательные нормы этим исчерпывались, в них не было бы ничего противоправного — «Битуах Леуми» дифференцирует помощь гражданам страны по множеству критериев, тот факт, что часть льгот положены только новым репатриантам, не вызывает возражений юристов.
Однако из общего правила есть исключение — оказывается, члены общины фалашмура, не являющиеся евреями и приехавшие в Израиль не в качестве репатриантов, но затем прошедшие гиюр и получившие гражданство, получают «корзину абсорбции» — и, соответственно, полный пакет репатриантских льгот от «Битуах Леуми». Таким образом, получается, что закон дискриминирует иммигрантов по признаку вероисповедания: те, кто прошел гиюр, становятся гражданами «первого сорта», прочие же не получают полного набора социальных прав.
Мерзкие раввины. «Харедим» не желают работать
Правда ли, что ультраортодоксы не желают работать? Вот данные от 15 февраля 2011 г. директора крупной посреднической фирмы по найму рабочей силы: «Л. М. Олам Коах Адам» Рафи Элимелеха.
Директор Элимелех заявляет, что его фирма получает тысячи заявок на работников из ультраортодоксального сектора, которым работодатели готовы обеспечить все требуемые условия — гарантия отдыха по субботам, в праздничные и предпраздничные дни, строгий кашрут, полное разделение мужчин и женщин и т. п.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Владимир Круковер окончил Международную школу служебного собаководства в г. Нальчике еще во времена СССР, работал в уголовном розыске инспектором-кинологом.После перестройки ему удалось получить практику по кинологиия в полиции Германии, поработать зоотехником в Московском передвижном цирке-шапито.Он — судья международной категории, заводчик английских бульдогов, профессиональный журналист и писатель, автор более сорока книг по кино- и фелинологии.
Я надел очки, подошел к малышу и присмотрелся. Вроде, вши на голове не ползали. Но пахло от него не слишком приятно. Это был запах не столько грязи, сколько некоей залежалости, прелой травы, болота.Я похлопал ребенка по плечу, сказал: «гой» и привел в ванну, которая уже наполнялась. Показал на него пальцем, окунул этот палец в воду, снова сказал: «гой».Дите кивнуло (будем надеется, что кивок у этого народа означает согласие) и повторило мой жест: показало пальцем на меня, окунуло палец в воду. Оно явно хотело, чтоб я первым залез в ванну.Что ж, я начал раздеваться.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Я не собираюсь убеждать читателя в подлинности фактов. Допускаю, что существуют и засекреченные свидетельства моих «подвигов», так что книга прольет на них дополнительный свет, только света этого будет недостаточно для секретных сотрудников, имеющих к ним секретный доступ. А попасть к ним в лапы для уточнения я не боюсь, так как Материализатор на запястье правой руки делает меня неуязвимым в любых обстоятельствах.Я, честно говоря, давно уже ничего не боюсь.
Впервые за много лет вашему вниманию предлагается книга, советы которой помогут сохранить здоровье стареющей собаке. Автор, профессиональный писатель, судья — кинолог международной категории, чьи книги: “Ваша собака”, “Шутливая дрессировка собак”, “Популярный каталог всех пород собак”, “Лечим и кормим собаку сами”, “Обреченные на любовь”, “Собака — телохранитель”, “500 советов любителям собак”, “Агрессивность собак и кошек” и многие другие широко известны и часто переиздаются.Книга освещает все вопросы по содержанию и лечению собак пожилого возраста.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.