Мемуары посланника - [86]
Как генеральный секретарь унии, я в сопровождающем бюллетене писал:
«Хотя и в природе, и во всей Вселенной происходят различные катастрофы, говоря сравнительно, они так малы, что можно сказать, там царствует полная гармония и вечный мир. Можно было подумать, что и между людьми, как высшими существами природы, между народами и государствами должна существовать еще большая гармония, царить мир. К сожалению, мы видим иную картину. Если природа – сама правда, то человек, рожденный по образу и подобию Божию, должен искать эту правду, чтобы с ее помощью достичь необходимой гармонии и идеалов, мира, благополучия и общего содружества.
Но искание правды порождает борьбу, часто сопровождаемую многоразличными силами зла, враждебно и разрушительно действующими на отношения между народами и государствами. Благодаря этому сами народы идут по роковому пути к собственному снижению и даже уничтожению.
Сейчас весь мир можно разделить на два враждебных лагеря. С одной стороны – демократизм и свобода личности, желание укреплять их на принципах чести и справедливости, с другой стороны – коммунизм с его трансформациями и ответвлениями, вроде национал-социализма. Естественно, появляется вопрос: неужели человек, наделенный высоким сознанием и чувством справедливости, чести, права, началом, положенным в основу Лиги Наций, не способен создать другую, более одухотворенную жизнь, победить столь вредящее ему зло?
Мы убеждены: это возможно. Надо только организовать и реорганизовать взаимоотношения народов. Поэтому мы и основали Балтийскую унию, задачи которой декларированы на ее торжественном открытии.
Мы должны искать надежные пути честного сотрудничества суверенных государств, окружающих Балтийское море».
На торжественном открытии присутствовали президент государства А. Квиесис, весь дипломатический корпус. Бывший президент Г. Земгалс прочел основные принципы нового общества:
1. Лишь на основе чести и справедливости, твердых началах Лиги Наций, созданное сотрудничество государств и народов может внести гармонию между странами и привести человечество к миру, благополучию и прогрессу.
2. В международном сотрудничестве эксплуатация должна быть заменена экономическим равенством.
3. Каждая страна должна развивать те отрасли производства, которые имеют естественное основание. Стремление производить у себя все сепарирует людей, возводит высокие барьерные пошлины, и, вследствие этого, народные хозяйственные организмы раздробляются, разъединяются и начинают слабеть.
4. Все международные договоры должны заключаться по принципу равенства.
5. Культурные связи между странами Балтийского моря, существовавшие издревле, должны и дальше успешно развиваться.
Я лично стремился прежде всего создать, точнее, поднять моральное значение подобного объединения. На торжественном открытии унии я выступил с рефератом о международном положении Балтийских стран, завершив его словами: «Балтийская уния, как организация, рожденная одинаковыми стремлениями всех Балтийских стран, должна и поднимать свободный народный дух, стать эффективно динамичной силой, олицетворяющей идеалы чести, справедливости и права этих народов на общее сотрудничество».
Я всегда считал и считаю ненадежным все, что лишено определенных основ. Непонятно, как можно добиваться универсальности Лиги Наций, мечтать об этом, когда никто не ищет в разрешении международных вопросов основного начала для мирного сосуществования народов, когда не существует принципа, на котором стояла наша Балтийская уния, который лег бы в основание Лиги Наций. При всей широте задач, отсутствие принципа, твердого фундамента может стать особой комиссией при Лиге, изучающей вопросы мирного сосуществования. Это отсутствие и есть основной недостаток Лиги Наций, что может привести ее к распаду.
Я еще раньше указывал: надо создать специальную независимую комиссию из людей, воодушевленных этой идеей, заняться коренным, наиважнейшм вопросом, выработать основные принципы мирного сосуществования народов. В противном случае – шатание, неуверенность, компромиссы, окольные пути.
Человечество хворает. Как есть в природе бациллы, излечивающие самые страшные болезни, так, возможно, будет найдено и исцеляющее средство для мирного сосуществования. В возможность этого я глубоко верю. Это не греза, не напрасная мечта, а объективная реальность, которую я ощущаю. Если бы всему этому было положено начало, я лично без промедления с самым горячим энтузиазмом, искренней и глубокой верой принял бы участие в осуществлении этой идеи. А она так велика, заманчива и плодотворна, что на нее могли и должны бы отозваться все, кому дороги судьба и счастье человечества. Если американские миллиардеры широко поддерживают различные просветительские учреждения, много жертвуют на университеты, институты, клиники, почему бы им не задуматься о пожертвованиях на создание неотложных и важнейших сейчас в мире условий труда, устранения войн и вражды народов.
В марте 1934 года я выступил с двумя лекциями на эту тему. Одна лекция в Лондоне в Королевском институте международных дел «Russia, Germani and the Baltic States» («Россия, Германия и страны Балтии»). Другая лекция в Международной дипломатической академии Парижа «La situation internationale vue des Etats Baltiqes» («Международное положение, взгляд на Балтийские государства»).
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.