Другой причиной ощущения неловкости была культурная пропасть между Прабхупадой и его последователями. Хаягрива пишет, как преданным приходилось объяснять Прабхупаде такие слова как «легавый», «кис-лотник» и «травка». Но лишь однажды услышав объяснение этих слов, Прабхупада тут же понимал их и заявлял, что сознание Кришны лучше любых наркотиков и, кроме того, не является нелегальным. С удиви-тельной легкостью Шрила Прабхупада признавал факт, что многие из его последователей и прихожан были хиппи. Обращаясь к огромной толпе, собравшейся на Ратха-ятре 1970 года (период наибольшей массовости движения хиппи в Сан-Франциско), Прабхупада выразил одобрение движению контркультуры. Он сказал: «Я симпатизирую общине хиппи в Америке». Он построил мост между собой и ими, сократив дистанцию благодаря особому состраданию к этим волосатым существам, которые каким-то образом пришли послушать его. Прабхупада заверял их: «Ваша разочарованность и протест являются хорошим знаком, поскольку вы отвергли материалистический образ жизни». Пение Прабхупадой Харе Кришна было особенно эффектив
ным средством сгладить различие между ним и молодым поколением. Он просто советовал людям повторять Харе Кришна - «куда бы вы ни направлялись и чем бы вы ни занимались».
Хотя этих молодых американцев и Прабхупаду разделяла пропасть, они признавали его «крутым», он тоже был своего рода хиппи. Он не был конформистом среднего класса, и он приехал не для того, чтобы учить нас быть «образцовыми гражданами». Он не был священником, с набожностью читающим проповеди, которых не понимают люди. Даже если не принимать во внимание возрастные и культурные различия, между людьми всегда остается некоторая дистанция, пока они не узнают друг друга как следует. Вначале вы просто пытаетесь понять, сможете ли вы иметь доверительные отношения с этим человеком. Не нужно забывать, что Прабхупада поддерживал близкие, доверительные отношения с сотнями людей. Он не просто читал нам лекции о достижении совершенства, находясь на недоступной высоте. Напротив, у нас всегда была возможность непосредственного общения с ним. Поскольку его комната была маленькой, мы сидели очень близко к нему, мы вкушали пищу вместе с ним, покупали ему одежду. Неловкость, вызванная недоверием, вскоре исчезла, Прабхупада тоже раскрылся навстречу нам и помог установить духовные взаимоотношения с ним.
Шрила Прабхупада избавил нас от чувства неловкости, убедив, что он и мы не принадлежим к разным вероисповеданиям. Он говорил о трансцендентном уровне, на котором подобные различия перестают существовать: «Никто не должен считать, что не может повторять Харе Кришна, потому что это иностранное имя и чужая религия. Это трансцендентная звуковая вибрация. Все мы - духовные души, неотъемлемые части
Кришны». Так он установил духовную близость между собой и нами.
Прабхупада учил нас, что все души тесно связаны с Кришной и любое чувство отчуждения не имеет под собой реальных оснований. Это - иллюзия, основанная на ложном отождествлении. Он наделил нас новым сознанием и новым видением реальности.
Мы также испытывали чувство неловкости, одевая в первый раз вайшнавскую одежду, брея голову и оставляя шикху. Это выглядело так странно! Мы не знали, как правильно произносить санскрит, мы не умели правильно петь, и все же со временем все эти трудности были преодолены. Однако мы делали все это добровольно - Прабхупада не заставлял нас.
Шрила Прабхупада был незнаком с западной культурой, и от этого он был еще более дорог нам. Когда он не понимал какого-то английского или американского слова, наша любовь к нему возрастала еще больше. Однажды преданный сказал Прабхупаде, что его могут выгнать с работы (слово «выгнать» имеет в английском языке также значение «застрелить»). Прабхупада был потрясен: «Застрелить? Они будут в тебя стрелять?» Прабхупада подумал, что в преданного будут стрелять из пистолета. «Нет, нет, Прабхупада! Я имел в виду, что меня уволят», — ответил преданный.
Мы смеялись вместе с Прабхупадой, когда он не знал каких-то слов. Конечно, мы понимали, что он может не знать чего-то, но это не делало его «иностранцем». Прабхупада знал о духовном мире, нашем истинном доме. Незнание чего-то в материальном мире было еще одним проявлением его отречения, и мы не считали, что он должен развиваться в этом направлении. Его это не интересовало, поскольку все это находилось в категориях невежества и страсти.
Постепенно мы избавились от чувства неловкости. Самый главный шаг в этом направлении был сделан, когда мы выучили слова : Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Как только мы встаем на этот путь, все становится простым и естественным. Когда я вижу, как новые преданные всего за несколько месяцев осваивают философию и принимают Прабхупаду, я понимаю, что, может быть, нужно не так уж много времени, чтобы начать комфортно чувствовать себя в сознании Кришны и развить желание вернуться к Богу.
Прабхупада смаранам
3.8
Я рассказывал новичкам о том, что вы — их шикша-гуру.
Это хорошо, но позже я подумал, что пишу, словно шут. Разве осмелился бы я говорить так в вашем присутствии? Нет.
