Медитация, которая действительно работает - [5]

Шрифт
Интервал

Поэтому примите во внимание, что осознанность и интуиция играют важнейшую роль в процессе разрядки и исцеления. С осознанием вы защищены; а без него можете оказаться в опасности. Итак, применяя разные техники или проводя упражнения по удалению нездоровых энергий, удостоверьтесь, что осознание присутствует, и пусть оно втекает и вытекает с каждым мгновением и звуком. Если вы будете так поступать, излечение обязательно произойдет, – как исцеление болезней и ран, а также как забота обо всем существе и его взращивание, при котором мы переживаем полную духовную заряженность, расцвет и самодостаточную жизненную энергию. Такое глубокое излечение может осуществиться только при достижении полного просветления с совершенной абсолютной свободой, поскольку такое просветление искореняет все формы искажения, имеющие отношение к восприятию, мышлению и убеждению, а также полностью разрушает маниакально-навязчивые личностные структуры.

И наконец, последнее, что мне хотелось бы прояснить, – отношение между разрядкой и излечением. Посредством разрядки мы применяем лекарство и предпринимаем лечение. Переживания могут быть как приятными, так и неприятными. Одновременно нас поддерживают подобные молнии вспышки глубокого проникновения в нашу личную историю и основополагающие истоки, влияющие на нашу жизнь. Когда происходит излечение, процесс разрядки завершен, и со всей своей неизмеримой силой и мощью гром мудрости вступает в действие. И это завершение дуккхи, боли и страдания, что означает здоровое существование. Тогда начинается новая жизнь, которая полностью управляет нашим организмом.

2. Медитация и взрыв

Взорваться означает спонтанно и бурно начать некий процесс, внезапно разрядиться и с силой прорваться через все затрудняющее и препятствующее естественному свободному потоку энергий в теле и уме. Во взрыве есть элемент разрушения. Не в смысле действия, связанного с определенными негативными состояниями, такими как гнев, ненависть, зависть, ревность и враждебность, но абсолютное очистительное разрушение, не оставляющее после себя остатков, убирающее накопленный мусор.

Нет никакого мотива и самоопределения в этом взрыве. Иначе говоря, это настоящее чудо, которое происходит необычно и неожиданно. У этого вида разрушения нет разрушителя. Пока существует разрушитель, существуют причина, мотив, план, цель для действия. Действия разрушителя никогда не могут быть спонтанными и чистыми. Все, что делает разрушитель, становится бременем, тем, за что он со временем должен будет расплатиться. Он полностью связан своими действиями. И это то, что называется кармой. Поэтому разрушитель не может избежать страдания, независимо от того, сколь сильно он стремится его избежать. Его состояние похоже на состояние слона, увязшего в грязи. Чем больше он пытается выбраться из грязи, тем глубже погружается в нее.

Другие аспекты взрыва находятся в положительных и радостных переживаниях медитации – радость, блаженство, экстаз, внезапная недвижимость ума, неподвижность и легкость тела, прекращение мышления, глубокая и абсолютная внутренняя тишина и т. д. Если вы внимательно и пристально наблюдаете действительно происходящее во время медитации, вы увидите, как этот процесс взрыва воздействует на чувственное, жизненное осознание. Например, при наблюдении за своим дыханием с полным вниманием неотрывно в течение нескольких минут вы вдруг с огромной силой и интенсивностью ощущаете, что нет ничего отделенного от чистого движения, в котором происходит творение. Такое состояние обычно достигается в точке наивысшей интенсивности пассивного наблюдения, когда медитирующий, или наблюдатель, полностью исчезает.

Иногда наблюдается внезапное исчезновение мышления, утихание думающего ума и реагирующих чувств. Тогда мы оказываемся в абсолютно новом, обширном и глубоком месте, где нет представления ни о чем. Время и пространство исчезают, и нет измерения, которое можно было бы ощущать, нет центра для существования. Это восхитительный выход за границы горизонтальной плоскости. После выхода из такой медитации вас всегда удивляет течение времени и сильное чувство освобождения. Тело неподвижное и легкое, без всякого мусора или боли, но функционирует совершенно нормально. А иногда вы обнаруживаете, что тело покрылось испариной, но все же в приятном состоянии. В обоих случаях вы чувствуете себя совершенно очищенным. В этом красота взрыва в медитации.

На психологическом и эмоциональном уровнях можно видеть, что взрыв происходит как внезапная и спонтанная экспрессия в медитации, как естественный способ очищения кармических накоплений на этих уровнях существования. Например, в теле можно найти множество удерживающих точек или блокировок, препятствующих течению энергии, жизненной силы и жизни. Так что многие из нас на самом деле не могут функционировать как человеческие существа, иногда мы даже не способны анализировать происходящее. Чтобы освободиться на всех уровнях: физическом, эмоциональном, психологическом, социальном, ментальном и духовном, нам необходимо разобраться с каждым аспектом нашей жизни, боли и страдания.


Рекомендуем почитать
Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.