Медитация и жизнь - [3]

В начале этот процесс затруднен. Подсознательное не хочет всплывать по нашему желанию, мы слишком стыдимся таких мыслей — именно поэтому неоконченные мысли прячутся в подсознательное. Если же мы отойдем в сторону как любопытствующие, но ничем не обязанные наблюдатели, они начнут течь. Для этого их нужно лишь немного пошевелить. Вспомните одну из наиболее приятных в жизни сцен, самый страшный для вас случай, наибольшую радость, которую вы испытали, или лицо человека, которого вы очень любили или ненавидели. При таком раздражении поток может хлынуть целой рекой — теперь отойдите в сторону и наблюдайте процесс. Будьте осторожны, чтобы поток не захватил вас. Если научитесь стоять в стороне от этого бурлящего потока мыслей, то он постепенно истощится — истощится и подсознательный ум. Сознательный ум, освобожденный от давления подсознательного, станет светлее и легче и может подниматься выше в своем медитационном полете. Такой ум — подходящий для медитации

Глава II. Субъективное исследование

Когда древние мудрецы (Риши) направляли лучи своего интеллекта на жизнь, им удалось сделать очень ценные и многочисленные открытия, которые обнажили перед ними безграничные возможности, скрытые в каждом человеке. Они говорили, что в каждом человеке скрыт гений. Под оболочкой грешника скрывается мудрец, который только и ждет своего обнаружения. Это самоусовершенствование или открытие истинного "Я" осуществляется с помощью медитации. Риши древности дали такое определение: жизнь — это непрерывный ряд впечатлений, получаемых от внешних объектов. Риши тщательно исследовали все факторы, управляющие жизненным опытом человека. Им удалось открыть истину, что опыт жизни полностью зависит от трех факторов: "субъекта, объекта опыта и взаимосвязи между ними". Без этих факторов накопление опыта невозможно. Поэтому исследование жизни как таковой не может быть полной без подробного исследования всех этих факторов. Обычные науки заняты исследованием только внешних факторов. Риши пришли к выводу, что научный анализ субъекта является единственным методом, который может дать оценку жизни, методом, с помощью которого мы можем сделать жизнь гармоничной и Божественной. Отсюда ясно, что нужно делать в духовной жизни. Человек должен стремиться усовершенствовать себя, чтобы мир был более совершенным.

Наука надеется, что счастье может быть принесено из внешнего мира, философия и религия считают, что истинное счастье может быть получено лишь из внутреннего мира. Чтобы из смертного, слабого человека, сжатого бесчисленными ограничениями, мог появиться Господин Природы, Сверхчеловек, необходимо провести полное и истинное философское исследование реальной природы субъекта. На основе своих наблюдений Риши выяснили, что каждый из нас не просто физическая структура, как это принято думать сейчас, а сложная сущность, состоящая из четырех личностей: физической, ментальной, интеллектуальной и духовной.

Материализм, считающий человека просто физической конституцией, пришел к выводу, что при наличии немного большего количества пищи, одежды, квартир, свободного времени и общего образования счастье будет обеспечено каждому. Риши же считают, что для истинного счастья необходимо, чтобы все 4 указанные личности реализовались и взаимодействовали через процесс Божественного созерцания и усердной медитации. Жизнь — это непрерывный процесс с определенной целью, имеющий совершенную внутреннюю структуру и основанный на железной логике. Жизнь каждого является следствием независимой причины, которая неизвестна для нас самих. В Упанишадах указано, что жизнь — это ряд процессов борьбы с внешними обстоятельствами, и она имеет целью наше усовершенствование до состояния Сверхчеловека.

Ясно, что физическое тело может двигаться и действовать лишь тогда, когда в нем содержится Жизненный Принцип. Мертвое тело не может есть, ходить, думать и т.п. Как только жизнь покидает тело, оно сразу начинает распадаться. Центр Жизни — место, из которого излучаются все виды деятельности. В Веданте эта Божественная искра жизни — духовный центр, называемый Атманом Предполагается, что он окутан несколькими слоями материи с изменяющейся степенью грубости. Самая внешняя оболочка — это тело, и в нашей сознательной жизни мы привыкли считать себя только телом. Лишь небольшое число людей сознает в себе присутствие ментальной и интеллектуальной сущностей. Но никто из нас не ощущает в себе Атмана. Атман представляется священным мистическим символом Ом. Это наше истинное "Я" — всемогущее и всеведущее. Это "Я" закрыто нашими материальными символами. Между ними и истинным "Я" нет никакого контакта, но эти слои обретают жизненность лишь в присутствии Атмана. Каждый внутренний слой более тонок, чем все внешние. Тонкость слоя характеризуется его проникающей способностью. Слой пищи — это физическое тело, названное так оттого, что возникло из потребляемой пищи. После смерти оно разлагается и вновь становится пищей. В этом слое отмечаются органы знаний и органы действия.

Слой жизненных дыханий состоит из кислородных токов, пронизывающих кровь и каждую клетку физического организма. Он контролирует все органы действий и 5 их функций. Ментальный слой образован умом, занятым нашими сомнениями, радостями, желаниями и эмоциями и постоянно извергающим непрекращающийся поток мыслей, подобный лаве. Ум — элемент сомнения, а интеллект — определяющий фактор. Когда ум приходит к определенному решению, это и есть интеллект. Он более тонок, чем ум, и может заниматься вещами, которые человек никогда не видел и не слышал.