Медитация: Бог говорит, я слушаю - [10]

Вопрос: Можно ли идти прямо к не-имеющему формы Всевышнему, или следует призывать Всевышнего такими словами, как АУМ?

Шри Чинмой: Нужно идти от формы к не-имеющему форму. Искатель не может идти от не-имеющего формы к форме. В церкви мы молимся, произносим имя Бога или Христа. Мы знаем, что Христос пришел в жизнь, спустился на землю и, подобно нам, принял человеческую форму, чтобы Его Истину можно было узнать. Точно также, когда мы воспеваем АУМ, мы призываем Троицу: Брахму, Вишну и Шиву, то есть, Создателя, Хранителя и Преобразователя, все эти формы.

Вопрос: А можно использовать АУМ, чтобы войти в не-имеющее формы? Шри Чинмой? Вы не только можете, но и должны делать это. Вы знаете, что в музыке можно чувствовать как конечное, так и Бесконечное. Конечное, то есть, форма музыки, – это то, чем пользуются, чтобы войти в музыку. Когда вы войдете через конечное, вы чувствуете, что эта музыка переносит вас в Бесконечное. Но вы начинаете с конечного. Также и в духовной жизни, если вы начнете с Имени Бога, это очень поможет вам. Через несколько лет вам не нужно будет произносить Имени Бога, вы войдете в само сознание. Когда находишься в своей высшей медитации, не произносишь Имени Всевышнего или Бога или кого-то другого. В это время просто находишься в единстве с Ним.

Когда ты в глубочайшей медитации, Бог видит твое устремление, и в то же время ты не должен просить о Покое или Свете. Ты не произносишь Имени Бога, потому что Он знает, что ты взываешь к Нему. Как мать знает, о чем взывает ее дитя, точно также, когда ты в глубочайшей медитации, Бог – и Мать и Отец, – знает, в чем ты нуждаешься.

Вопрос: Скажите, как новичку медитировать об афоризме, который вы только что прочитали?

Шри Чинмой: Да. Сегодня на медитации звучал такой афоризм:

Я нуждаюсь в просветленном уме,

Чтобы изучать всю Жизнь Бога.

Я нуждаюсь в преданном сердце,

Чтобы чувствовать бессмертную Любовь Бога.

Я нуждаюсь в отреченной душе,

Чтобы осознать бесконечную Радость Бога.

Ближайшая ключевая фраза – «чтобы изучать всю Жизнь Бога». Наша человеческая жизнь – короткий промежуток в шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет. Но вся Жизнь Бога означает Вечность, у которой нет ни начала, ни конца. Думая о чем-то, что не имеет ни начала, ни конца, мы просветляем ум, поскольку обычный ум не в состоянии постичь это. Обычный ум не может думать одновременно даже о двух вещах, не говоря о том, чтобы одновременно концентрироваться на них. Но, имея просветленный ум, мы можем думать одновременно о двадцати вещах.

Эти фразы дают представление о том, о чем следует думать, – о всей Жизни Бога, – и к чему следует стремиться, – к просветленному уму. Позвольте этим мыслям и устремлениям входить в вас и создавать их собственный мир. Тогда вы увидите, что медитируете о чем-то возвышенном. Читая что-то одухотворенное и вдохновляющее, – например, этот афоризм – вы получите подсказку, о чем стоит думать, а также как следует думать об этом.

«Я нуждаюсь в преданном сердце, чтобы чувствовать бессмертную Любовь Бога». Мы знаем, что человеческая любовь недолговечна. Это переживание мимолетной секунды. Но вечная Любовь, бессмертная Любовь Бога длится вечно и всегда исполнит как вас, так и человечество. У всех хорошие и чистые сердца. Ум и витал могут быть плохими, они могут омрачать сердце. Но сердце всегда хорошее. Очень часто мы ошибочно принимаем за сердце витал и говорим, что у кого-то плохое сердце. Но это не так. У всех замечательные сердца, но сердца действуют только тогда, когда имеют качества преданности, подобно материнскому сердцу. Человеческое сердце может быть чистым и искренним, но человек старается служить Богу, осознать и исполнить Бога, только имея преданное сердце. Есть много людей, которые не пользуются своим сердцем, чтобы посвятить себя духовной жизни. Для них настоящий прогресс невозможен. Непосвященное Богу сердце будет постоянно метаться от одного человека к другому. Чувствовать бессмертную Любовь Бога может только посвященное и преданное сердце.

«Я нуждаюсь в отреченной душе, чтобы осознать бесконечную Радость Бога». У каждого есть душа, но, к сожалению, мы еще не видели лик отречения. На мимолетное мгновение кто-то может отречься перед кем-то: жена может отречься перед своим мужем, или муж может отречься перед женой. Но отреченная душа – это тот, кто отречен всецело, отречен постоянно, всю жизнь, если не всю Вечность. Бог имеет и Сам является всеми божественными качествами, но Его самое важное качество – Радость или Восторг. Если человек хочет ощутить бесконечную Радость Бога, он должен совершить полное отречение, абсолютное отречение, безусловное отречение. Каждый должен превратиться в отреченную душу. Безусловное отречение – это не отречение раба перед хозяином. Безусловное отречение – сознательное, желаемое и радостное отречение. Устремленный отрекается перед Волей Бога, потому что чувствует, что, отрекаясь перед Волей Бога, он становится одним с Самим Богом. Сознательное и безусловное отречение это то, чего Бог хочет от каждого на земле. Если искатель может полностью отречься перед Волей Бога, он почувствует в себе бесконечную Радость Бога.