Медитации для осознания души - [32]

Умеренность и неизлишество

Добродетель умеренности и неизлишества также известна как умение владеть собой (или власть души над телом). Важно избегать крайностей и излишеств и соблюдать умеренность во всем. В финансовом смысле эта добродетель означает воздержание от излишней и расточительной траты денег. По возможности 20 - 30% ва­шего чистого дохода, остающегося после вычета налогов и уп­латы десятой доли на благотворительность, должно идти на сбережения и инвестиции. Это - один из ключей к процветанию.

Наслаждаться жизненными благами, веселиться, работать и заниматься сексом - это все очень хорошо. Однако во всем следует соблюдать умеренность.

Сублимированная сексуальная энергия является пищей для верхних энергетических центров. Когда это происходит, возрастают умственные и духовные способности человека. Однако если человек отрицательно относится к сексу, сексуальная энергия не может подняться вверх для питания высших энергетических центров. Достичь духовного просветления в таком случае бывает очень сложно, если не сказать невозможно. Пуританское отношение к сексу затрудняет духовное развитие. Для йогов, монахов и крайне религиозных людей это является серьезной проблемой.

У человека с нормальным отношением к сексу энергия циркулирует в теле непрерывно и автоматически. Существует два направления: пуританское учение считает секс грязным занятием, в то время как более либеральные школы допускают полную свободу в сексе. При негативном отношении сексуальная энергия застаивается в нижних чакрах и поэтому не может питать верхние чакры. На физическом плане это может проявиться в форме миомы половых органов или даже более серьезного заболевания. С другой стороны, чрезмерная половая активность тоже не рекомендуется, поскольку в этом случае едва ли хватит сексуальной энергии, чтобы подняться вверх для питания высших центров. Почти вся энергия уйдет на секс. Изберите срединный путь - путь умеренности и баланса. Поскольку сексуальная энергия является пищей для верхних центров, следует быть умеренным в своей сексуальной активности. Получайте удовольствие от секса, однако при этом соблюдайте умеренность.

В духовной практике есть один очень важный фактор, о котором не упоминается в книгах, несмотря на то что он встречается довольно часто. Во время медитации высокие энергии нисходят к секс- и базовой чакрам. Когда это происходит, человек ощущает сильное половое возбуждение. Ритм его дыхания сильно меняется, что отражает это состояние. В этом случае есть три возможных варианта. Вы можете отреагировать на это по-пуритански, либо позволить половому возбуждению буквально овладеть вами. Оба эти варианта нежелательны. Однако при позитивном отношении вы можете использовать эту возможность для достижения просветления, или божественного единения. Вы поймете, что божественная энергия снизошла в область половой и базовой чакр. Это значит, что энергия кундалини готова подняться к венечной чакре.

Рис. 15. Чин-мудра

Практикуйте внутреннюю неподвижность и осознанность. Не подавляйте сексуальное возбуждение; просто позвольте сексуальной энергии течь вверх, к верхним чакрам. Чтобы облегчить ее сублимацию, поднимите кончик языка к небу и сложите пальцы в Чин-мудру. Для выполнения Чин-мудры соедините кончики указательного и большого пальцев. Выполняйте эту мудру обеими руками столько, сколько это необходимо. Это может длиться 30 минут или больше. Когда вы проделаете все это, кундалини и сексуальная энергия начнут подниматься к верхним чакрам и к венечной чакре, в результате чего вы испытаете (в определенной степени) духовное переживание. Главное – не подавлять, а преобразовывать.

Не применяйте Чин-мудру слишком часто, потому что она означает «отсутствие денег». Чин-мудра уменьшает базовую чакру, что приведет к трудностям в зарабатывании денег, поскольку базовая чакра связана с материальным аспектом жизни.

Постоянство цели и усилий и неленость

Существует легенда об одном человеке, который пытался найти себе духовного учителя по всей Индии. Однажды он увидел гуру, медитирующего на берегу озера. Он сел рядом с учителем и стал ждать. Наконец гуру открыл глаза и спросил: «Чем я могу тебе помочь?» Ученик ответил: «Я хотел бы достичь просветления за очень короткое время». Учитель сказал: «Очень хорошо, сынок». Затем он взял ученика за голову и опустил ее в воду. Когда ученик уже практически задохнулся, он вытащил его из воды и спросил: «Чего ты хотел больше всего, когда задыхался?» «Воздуха», - ответил ученик. На это учитель сказал: «Когда ты захочешь просветления так же сильно, как тебе хотелось воздуха, ты достигнешь его быстро».

Однажды автор этой книги встретил йога, который получил посвящение от одного свами. Свами обучил его определенной технике. Йог сразу же начал медитировать этим способом. Он почти не ел и не спал. Через несколько дней, после практически непрерывной медитации, он достиг состояния самадхи. У кого-то из вас уже есть свои учителя, которые постоянно говорят вам о необходимости медитировать. Вы решаете заняться медитацией вечером; однако вместо медитации вы говорите себе: "Дай-ка я сначала почитаю газету", или, "лучше я посмотрю телевизор", или, "сначала я послушаю музыку", или "лучше я позвоню другу". Когда наступает вечер, ваше тело уже устало, и поэтому вы говорите себе: "Лучше я лягу спать. Я начну медитировать завтра". Наступает следующий день, и все повторяется снова. Это может продолжаться в течение месяцев и даже лет. Вот почему требуется развивать в себе постоянство цели и усилий. Эта добродетель также означает неоткладывание дел на потом.