Медицина и сострадание. Советы тибетского ламы всем, кто заботиться о больных и умирающих людях - [27]

Мы начинаем с упражнений на физическое расслабление – чем более расслабленными мы себя при этом чувствуем, тем лучше. Но будет недостаточно, если мы достигнем только физической расслабленности, а ум при этом сохранит напряжение и неудовлетворённость. Куда важнее уметь расслаблять ум. На самом деле, когда ум полностью расслаблен, тело расслабляется автоматически. Как нам начать расслаблять ум? Он не расслабится до тех пор, пока мы будем цепляться за бесконечную вереницу мыслей. Если мы позволим потоку мыслей утихнуть и осесть, ум успокоится.

Обычно люди чередуют работу с отдыхом. Сходным образом мы можем включить в свою ежедневную деятельность тренировки по расслаблению. Мы можем прервать повседневные дела и сделать несколько упражнений. Во время отпуска или отдыха нам нет нужды беспокоиться о чём бы то ни было, мы можем забыть о ежедневных обязанностях и ответственности. Точно так же во время сеанса упражнений на расслабление мы можем отпустить цепляние за вереницы мыслей. Например, мы можем каждый день выделять пятнадцать минут на то, чтобы просто позволить телу и уму пребывать в расслабленном, лёгком состоянии. Эффект от упражнений сохранится на весь день и позволит нам в трудной ситуации вновь вернуться к чувству лёгкости и расслабленности.

Почему я называю разрыв привычной вереницы мыслей тренировкой? В чём мы упражняемся? Мы учим ум не тревожиться ни о чём и отпускать надежду и страх по поводу всего, что происходит в нашей жизни. Мы также тренируемся пребывать в состоянии без суждений, воздерживаясь от выводов о том, что нам нравится, а что нет. Когда у нас возникает влечение к чему-то или кому-то, мы часто становимся одержимы этим. Если мы полностью себя ему отдаём, оно провоцирует сильное напряжение, особенно если мы не получаем того, что хотим. То же самое происходит и когда нам что-то не нравится. Мы причиняем себе страдания, пытаясь избежать того, что нам неприятно.

Что произойдёт, если мы отбросим эту привычку? Что, если мы прекратим погоню за тем, что нам нравится, и бегство от того, что не нравится? Что, если мы позволим уму просто расслабиться? Само по себе беспристрастное состояние ума может привести к чувству умиротворения. Можно превратить чувства и мысли в нейтральные, если просто следить за дыханием. Наблюдение за циклами дыхания сложно называть особенно приятным занятием; впрочем, его сложно назвать и отталкивающим! К тому же в этом случае не нужно придумывать что-то, чего нет, – ведь мы и так уже дышим. Таким образом, используя дыхание, чтобы упражняться в расслаблении ума, мы можем просто заняться наблюдением за тем, что происходит. Когда мы вдыхаем, это просто происходит. Затем мы выдыхаем, и это просто имеет место быть. Таким образом мы концентрируемся на нейтральном процессе и в результате автоматически чувствуем себя спокойнее. Когда мы внутри расслаблены и спокойны, гораздо легче спонтанно испытать доброту и сострадание. Существует связь между расслабленностью и переживанием сострадания. Когда мы чувствуем напряжение, испытывать сострадание и доброту гораздо сложнее.

Мы увидели, что привязанность и гнев – это негативные эмоции, способные привести ум в смятение. Чтобы пребывать в глубоком расслаблении, нужно избавиться от переживания привязанности и гнева – наиболее очевидных эмоций. Также необходимо освободиться от приязни и неприязни, которые являются теми же эмоциями, только переживаемыми на более тонком уровне. Одержимость и ярость – это крайние формы привязанности и неприязни. Если мы как минимум сможем не впадать в одержимость и ярость, то наверняка почувствуем себя спокойнее. Но даже если мы испытываем тонкую форму приязни и неприязни, это не позволяет нам полностью расслабиться. Важно стремиться к состоянию равностности. Пребывать в состоянии равностности – значит не испытывать в этот момент приязни или неприязни.

Приятно быть расслабленным. Расслабление ума также может помочь справиться с болезнью. Возможно, вы станете реже болеть. Как вы знаете, некоторые болезни – следствие нарушения равновесия между организмом человека и средой его обитания. Иные возникают из-за дисбаланса внутри тела. Экстремальные условия могут вызвать недомогание; также к болезни может привести недостаток надлежащего питания. Однако некоторые виды болезней возникают исключительно вследствие умственного состояния человека, когда, например, он долго испытывает отчаяние и горе, таит в себе гнев и ненависть, взращивает внутри сильную зависть или ревность. Такие эмоции могут вызывать физическое недомогание.

Любая сильная эмоция может привести к болезни, если вынашивать её в уме слишком долго. Существует множество доказательств того, что расслабленное состояние ума приносит пользу. Если вы хотите помогать другим, лучше быть расслабленным. Да и нам самим полезно расслабиться – так мы чувствуем себя лучше. Так что умиротворённый настрой ума – достойная цель. Иными словами, наша цель – это «спокойный ум, добрый ум, ясный ум». Внутреннее спокойствие позволяет нам быть сострадательнее. Когда мы позволяем доброте и состраданию быть беспристрастными и ничем не ограниченными, мы оказываемся способны переживать бо́льшую ясность, наше восприятие становится более острым. Здесь мы возвращаемся к глубокому смыслу буддийского высказывания, с которым я познакомил вас ранее: «пустота, проникнутая состраданием». Теперь мы начинаем понимать его глубокое значение.