Мечта скинхеда - [7]

Но взгляд против его воли уперся в «ТВ-парк», за что-то зацепился. Ах вот оно что… Канал «Культура», мать его.

«Художественный фильм «Кадош». Производство: Израиль, Франция. Одна из лучших израильских картин последних лет. В ортодоксальном Иерусалиме две сестры, Ривка и Малька, борются с отжившими религиозными традициями, не дающими им любить и быть любимыми… Меир и Ривка женаты уже десять лет, но у них нет детей. По законам религиозной общины, в которой они живут, Меир должен взять другую жену…»

Тьфу-ты!

Боголюбов с негодованием отшвырнул журнал в сторону — и вовремя. Наталья как раз открыла какую-то дверь в доме № 28 и вошла вовнутрь.

Боголюбов подобрался ближе, на расстояние, с которого можно было прочитать надпись над входом: «Чайхана «Кишмиш». Узбекская кухня».

Признаться, сначала Боголюбов слегка оторопел Какая чайхана, какая кухня, при чем тут кухня?! Но довольно быстро слово «узбекская» подсказало, что к чему. Ну конечно! Это заведение принадлежит чуркам, и едят здесь тоже чурки. А чурок надо ставить на место. И Наталья Шаповал хорошо знает, как это делается.

Первым желанием его было ворваться вовнутрь вслед за ней — мало ли что, вдруг ей потребуется надежное мужское плечо. Но ведь она не знает, что он следит за ней, такое совпадение едва ли покажется случайным. А если она выполняет спецпоручение Лидера (а наверняка так и есть), то ход операции конечно же подготовлен и все скрупулезно рассчитано. И не помешает ли он в таком случае своим внезапным появлением? Но как выяснить, чем конкретно занята Наталья и все ли у нее в порядке? С улицы окна непроницаемы. Оставалось только ждать.

Тогда Боголюбов снова спустился в подземный переход и перебрался на противоположную сторону, чуть правее развлекательного комплекса «Арбат», там было открытое кафе. Присел за пластиковый стол. И вперил взгляд в узбекскую чайхану. Просидел так неподвижно какое-то время. Через несколько минут раздался голос:

— Да-рагой, не сыды проста так, да? Закажи чиво-нибуд, да?

Из ларька, которым, собственно, вся кухня этого «кафе» и ограничивалась, с ним говорил неопределенной национальности хачик. Впрочем, хачик, он хачик и есть, какая еще там национальность.

— Отвянь. — И Боголюбов нетерпеливо отмахнулся.

Оказалось, напрасно. Хачик не поленился вылезти на свет божий, и оказалось, что в нем росту без малого два метра.

— Зачем хамыть, да? Заказывать будым, нет?

Вот ведь черт. У Боголюбова неприятно засосало под ложечкой. Это чувство иногда посещало его в самых неподходящих ситуациях. Он-то воображал себя железным бойцом со стальными нервами и непреклонной волей, но иной раз вдруг становилось не по себе, причем к этому моменту он оказывался неизменно не готов. Черт возьми, не это ли самое дурацкое чувство зовется банальным словом «трусость»? Впрочем, сейчас было не до филологических тонкостей.

— Минеральной воды, — буркнул Боголюбов.

— Боржоми, нарзан, — нараспев произнес кавказец.

Да он что, издевается, что ли?!

— «Святой источник» имеется?

— Нэ ымеется. Нарзан, боржоми.

Вот гад, а?! Ну ладно, в конце концов, нарзан добывают в Кисловодске, а Кисловодск, слава богу, русский город. Российский.

— Тащи нарзан. И пирожков каких-нибудь.

— Пирожков нэт. Хот-доги.

— Ну давай, — скрипнул зубами Боголюбов.

Над бутылкой нарзана ему пришлось сидеть сорок три минуты, Боголюбов засек время по часам «Слава» Второго московского часового завода. Еще год назад у него были японские «Кассио», с двумя циферблатами, будильником и кучей других наворотов, но он избавился от всего иностранного в своей жизни. «Кассио» он растоптал после речи Лидера, которая взяла его за живое — о засилье западного капитала на необъятных просторах родины вообще и в Первопрестольной — в частности. Вышло это в туалете «Белого креста» почти на глазах у вылазившего из кабинки Белова. Белов даже оторопел. Оттолкнул Боголюбова и схватил часы, вернее, то, что от них осталось, и поднес к огромному, не слишком чистому уху.

— Ну ты и придурок, — сказал тогда Белов, тщетно пытаясь что-то расслышать в раздавленном механизме.

…Итак, Наталья Шаповал вышла из чайханы и пустилась в обратный путь. Кажется, она придерживалась того же маршрута. Боголюбов выдержал паузу и отправился следом. Час спустя они оба с небольшим интервалом приехали в «Белый крест».

Спустя два дня история повторилась. Только маршрут теперь у Шаповал был немного иным. Она поехала на Новый Арбат через центр и высадилась на станции «Арбатская» у кинотеатра «Художественный». Опять-таки перешла дорогу и, пройдя квартал, скрылась в узбекской чайхане. И снова Боголюбов сопровождал ее на некотором расстоянии и хронометрировал время. На этот раз Шаповал пробыла в доме № 28 чуть больше получаса.

Еще через двое суток Шаповал снова отправилась в узбекскую чайхану…

Спустя две недели Боголюбов перестал ее сопровождать. В этом не было никакого смысла. Все происходило точно так же, как в первый раз. Шаповал скрывалась в «Кишмише» на время от получаса до часа. Что она там делала, Боголюбов не знал. Он ломал себе голову над этим, выстраивал множество более-менее реалистичных версий, но и только, продвинуться же дальше у него не получалось. Максимум, до чего он додумался, это что в «Кишмише» у Натальи есть осведомитель, от которого она получает важную информацию о чурках. А что? Светлая мысль, между прочим.