Материалы секции «Практические вопросы катехизации» - [11]

Шрифт
Интервал

4. Кто ведет Православный Интернет-Курс? Почему среди преподавателей так мало священников, но много мирян, в том числе совсем молодых?

Учебные группы Курса ведутся катехизаторами из разных городов России, т. е. людьми, имеющими более-менее серьезный опыт церковной жизни и официальное благословение на просветительскую деятельность, см. п.7.3. Правил ПИК. Преимущественно это миряне, без высшего богословского образования: такова Концепция Курса, см. пп. 3, 7, 16, 24. Необходимо понимать, что преподаватели учебных групп ПИК скорее выступают координаторами, помощниками, чем учителями и наставниками, поэтому среди них есть и достаточно молодые юноши и девушки, которые еще продолжают воцерковляться вместе с учащимися. Им проще делиться опытом вхождения в Церковь, потому как воспоминания об этом свежи. Желающих обучаться на Курсе сотни, а священников, имеющих возможность постоянно "сидеть в Интернете" очень мало. Однако священнослужители на Православном Интернет-Курсе обязательно присутствуют в роли консультантов и дают ответы на сложные вопросы.

5. Почему у вас в материалах курса есть статьи о. Андрея Кураева (игум. Петра (Мещеринова), проф. А.И. Осипова или др.), ведь у него некоторые мнения сомнительные, и вообще, он иногда неправильно себя ведет.

Да, действительно, ко многим популярным церковным авторам существует неоднозначное отношение. Но мы здесь учимся Православию, а не мнениям конкретных авторов. Конкретные авторы редко могут угодить всем-всем, если взять даже Святых Отцов. И среди них бывали такие, отдельные мнения которых не совпадали с общецерковным учением, которые впадали в грехи. Согласно же п.16.1 Концепции ПИК, "Курс не преследует целей продвижения идей и мнений отдельных лиц и групп лиц, в т. ч. священнослужителей, Администрации Курса, ПЦДРДМ, но направлен, по возможности, на усвоение Участниками вероучения Православной Церкви и на личный рост и развитие каждого Участника в этой Церкви", и поэтому строится соответствующим образом — выбираются лишь те произведения церковных писателей, которые не противоречат учению Церкви, а если есть какие-то сомнения, то обязательно делаются оговорки, как воспринимать это произведение. Значительное внимание на Курсе уделяется Священному Писанию и творениям Святых Отцов. Программа обучения на ПИК успешно прошла экспертизу Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

6. Могу ли я подготовиться на ПИК к поступлению в семинарию? Достаточно ли пройти его, чтобы стать воцерковленным человеком?

Обращаем Ваше внимание, что Православный Интернет-Курс, предоставляется на условиях «как есть». Материалы Курса и сообщения преподавателей не претендуют на безошибочность, как в плане смысла, так и в плане дизайна, стиля и правописания. Курс не может рассматриваться в качестве альтернативы духовному образованию и не гарантирует получения участниками полноты тех или иных знаний. Основные цели Курса: помочь задуматься о своей вере, дать правильное направление личного духовного развития, привить вкус к чтению церковной литературы, помочь разобраться в ее многообразии. Курс — это «площадка», где более опытные члены Церкви помогают менее опытным. Темы Курса — это не догматы, а лишь наиболее актуальные темы для разговора. Для корректного понимания миссии курса прочтите раздел Концепция.

7. Сколько это стоит?

Согласно п.25 Концепции Проекта, «Обучение на ПИК проводится бесплатно, во Славу Господа нашего Иисуса Христа. Однако, поскольку Проект не имеет источников финансирования, приветствуются пожертвования Участников Проекта и всех желающих на организационные нужды». Соответственно, всем заинтересованным в этом Проекте настоятельно рекомендуется совершить посильное пожертвование. Подробнее об этом можно прочесть в разделе "Поддержать катехизацию".

8. Получают ли участники какой-нибудь документ об окончании курса?

Да, ПЦДРДМ, по благословению Святейшего Патриарха, осуществляет выдачу Свидетельств об окончании проводимых им православных катехизических курсов, в том числе Православного Интернет-Курса. Согласно Правилам, Свидетельство имеют право получить лишь наиболее успешно закончившие курс. Свидетельства отправляются по почте, иногда выдаются на личных встречах выпускников ПИК. Этот документ обычно имеет вот такой вид и может послужить Вам не только приятным памятным подарком, но и весомым подкреплением в получении благословения на какие-либо церковные дела, обучение или служение.

Технические вопросы

9. Как организован Православный Интернет-Курс, когда и сколько они идет, когда проходит набор на Курс?

График обучения на Православном Интернет-Курсе организован по аналогии с обучением в классических высших учебных заведениях. ПИК проходит два раза в год, два семестра. Согласно Правилам, существует два семестра: осенний, который начинается в пятницу между 6 и 12 сентября (включительно), а заканчивается в четверг между 19 и 25 декабря (включительно); и весенний, который начинается в пятницу между 6 и 12 февраля (включительно), а заканчивается в четверг между 21 и 27 мая (включительно). Точный календарь учебного года публикуется на сайте Проекта, в его Новостях и Календаре. Для ПИК слово "семестр" означает не часть курса, а весь сам курс, который длится около 4 месяцев и повторяется каждой весной и осенью. Набор (собеседование) на каждый следующий семестр начинается по окончании предыдущего и длится 1 месяц. Собеседование для поступления на осенний семестр Курса проводится с 1 по 31 августа (включительно), а на весенний — с 1 по 31 января (включительно) каждого года. Летом у всех, кто трудится на Курсе, бывает отпуск, примерно 2 месяца. Конечно, такой график не позволяет сразу же начинать учить всех желающих, требует длительного ожидания до начала нового семестра, однако, такой подход формирует серьезное отношение к обучению, позволяет накапливать потенциал для развития. В любом случае, если Вы заинтересовались Курсом, то обязательно зарегистрируйтесь. и подпишитесь на Новости Проекта. Вам будет чем заняться в ожидании начала собеседования.


Рекомендуем почитать
Апокрифические евангелия

Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…


Арелатские проповедники V–VI вв.

Извлечения из книги: Арелатские проповедники V–VIвв.: сб. исслед. и пер. / [ред.: А. Р. Фокин]. — М.: Центр библейск.-патрол. исслед.: Империум Пресс, 2004. — 392 с.Редактор: А. Р. ФокинISBN 5-9622-0019-5© Центр библейско-патрологических исследованийОтдела по делам молодежи Русской Православной Церкви© ООО Издательство «Империум Пресс», 2004.


Бесценный подарок

Среди неприметного сельского кладбища в глаза бросается табличка-указатель: «Кавалер ордена Мужества — Евгений Родионов».Еще несколько шагов по тропинке — и мы стоим перед большим крестом, на котором начертано: «ЗДЕСЬ ЛЕЖИТ РУССКИЙ СОЛДАТ ЕВГЕНИЙ РОДИОНОВ, ЗАЩИЩАВШИЙ ОТЕЧЕСТВО И НЕ ОТРЕКШИЙСЯ ОТ ХРИСТА, КАЗНЕННЫЙ ПОД БАМУТОМ 23 МАЯ 1996 ГОДА».В публикации использованы фотографии из архива матери Евгения Родионова.


Паломничество в Палестину

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Христианство и китайская культура

В монографии рассматривается проблема взаимодействия христианства и китайской цивилизации с VII в. (прибытие несториан) до конца XIX в. Автор исследует постоянные компоненты этого диалога, опирающегося на устойчивость библейского учения и основы китайской духовной традиции. В центре внимания изучение и сопоставление способов адаптации христианства к китайской цивилизации, избиравшихся миссионерами и китайскими христианами.


Открой мои глаза, Господь: Практическое руководство к ангельским посещениям и небесному переживанию

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.