Материалы о толстовцах из сборника "Возвращение памяти" - [6]
в школе не преподается. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Школа в коммуне "Жизнь и Труд" является антисоветской. Дети в ней
воспитываются в антисоветском духе. 2. Школа работает, по словам
преподавателей, без заведующего, учителя не имеют планов. Программа
Наркомпроса не выполняется, хотя в школе есть учебники советского
издательства. 3. Методы преподавания, которые применяются в школе,
неправильны и совершенно недопустимы и антипедагогичны. 4. В прошлом
учебном году в расписании уроков стоял предмет "Этика и мораль". В
настоящее время вместо этого предмета стоят крестики и пустые места.
Следует полагать, что и в этом году преподается "Этика и мораль"
толстовского толкования. Обществоведение по программе Наркомпроса не
ведется. 5. Школьное здание для занятий не приспособлено, содержится в антисанитарном состоянии и холодное. 6. Школу при коммуне "Жизнь и труд"
как антисоветскую и антипедагогическую необходимо закрыть.
П. п. Зав. Сталинским ГорОНО КАЛАШНИКОВ
Школьный инструктор БЕСХМЕЛЬНИЦЫН
Верно: ГОРЮНОВА
* * *
ПРЕЗИДИУМУ СТАЛИНСКОГО ГОРСОВЕТА ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА О результатах обследования сельхоз. коллектива "Жизнь и Труд" Есаульского сельсовета. Устав коллектива Устав коллектива зарегистрирован в Кузнецком районном земельном отделе 28
июня 1931 года. Устав написан чернилами от руки, произвольный по
содержанию, выработанный самим коллективом, и противоречит основным принципам колхозного строительства в СССР. В параграфе 8 устава говорится:
"Членами коммуны могут быть трудящиеся, достигшие 16-летнего возраста,
занимающиеся, а равно приступающие к занятию сельским хозяйством или связанные с ним промыслами, разделяющие взгляды Л. Н. ТОЛСТОГО и отрицающие
всякое убийство не только человека, но и животных, а также отрицающие
употребление дурманов: водки, табака и др. и мяса. В уставе нигде не
говорится о классовой борьбе, и все члены коллектива говорят, что они против всякой борьбы, борьба противоречит их убеждениям. При регистрации устава Кузнецким земельным отделом на уставе между строк на первой странице
сделана надпись: "Устав зарегистрирован в Кузнецком районном земельном отделе 28/VI 31 г. со следующим дополнением пункта 8-го настоящего устава членами коммуны не могут быть лица, лишенные, согласно конституции РСФСР, избирательных прав в советы и лица, входящие в состав кулацких хозяйств.
Зав. Райзо Садаков, Секретарь - Бирюков". Но это дополнение членами
коллектива не принято и на практике не выполняется. История коллектива и его состав Согласно справки Московского земельного отдела от 20/XII 25 г., коллектив
впервые зарегистрирован в Московском земельном отделе 19/XII 21 г. и перешел на кооперативный устав коммуны 20 ноября 1923 г. При районировании
Московской области коллектив по территориальному расположению вошел в Кунцевский район Московской области, где и находился до 1931 г. В 1931 г., по словам членов коллектива, в связи с развертыванием коллективизации в
Московской области они подали заявление о переселении их из Московской области и после разрешения вопроса в Наркомземе в 1931 г. переселились в Кузнецкий район. Всего переселилось 8 семей и 16 взрослых одиночек, а всего
с детьми 50 чел. В данное время из этого числа 11 человек перешли в толстовскую же артель "Сеятель", принявшую в 1936 г. устав сельхозартели, и
один выбыл неизвестно куда. Рост коммуны шел исключительно за счет прибывших единоличников из Украины, Урала, Поволжья и бывш. Барабинского
округа. На 23 марта коллектив имеет 93 семьи - 326 чел. Но за точность
этого поручиться нельзя, так как регистрация в сельсовете ими не соблюдается, и они говорят, что это они делают только "для Вас, а для нас
никакой регистрации не нужно". У самих же у них тоже точного учета не ведется, например, нами обнаружен не записанный у них нигде ПОПОВ Евгений Иванович - старик-инвалид, причем есть предположение, что он не записан умышленно и является основным их идеологом. Социальный состав коллектива
полностью не выявлен, но несомненно, что в коллективе под маской "противленцев злу" скрываются люди, враждебные Советской власти не только теперь, но и в прошлом, например, Красковский Клементий Евгеньевич, бывший офицер, ГУЛЯЕВ Иван Васильевич, в прошлом осужден, раскулачен, лишен права голоса. Имеются члены коллектива с высшим образованием, надевшие теперь
тогу "смиренных" толстовцев, ТЮРК Софья, ТЮРК Густав окончили МГУ. Савельева Евгения окончила Ленинский с. х. институт и др. Много со средним
образованием - ТЮРК Гюнтер, среднее образование, по специальности электротехник, причем ТЮРК Густав и Гюнтер, по национальности немцы и в прошлом лютеране по вероисповеданию. Воинской повинности они не признают, так как всякое убийство противоречит их убеждениям, и молодежь рождения
1913-14 гг. высылать на переучет отказались. Управление делами и организация труда
Управляют делами коллектива, как это записано в уставе, общее собрание
членов и совет коммуны, для контроля избирается ревизионная комиссия. Последний состав совета и ревкомиссия избраны 21 января в составе: совет 7 членов и 2 кандидата и ревкомиссия - 3 члена и 1 кандидат (персональный
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.