Материалы о толстовцах из сборника "Возвращение памяти" - [11]

партии и государства сами немало перенесли лишений и страданий. Ведь в учении коммунизма впоследствии государство должно отмереть как пережиток варварства, ради которого уничтожались человеческие жизни, а иногда целые

нации (народы). Вышеприведенные люди по своим искренним убеждениям принципиально не могут отступить от того сознания, которое ясно говорит им

их разум. Они стремятся осуществить это сознание в своей личной жизни. Поэтому им необходимо дать свободно трудиться на земле своим личным трудом и не преследовать их. Этим поступком почтим память великого писателя Льва Толстого, т. е. отпразднуем 25 лет со дня его смерти, а обществу не будет лучше, если искренние последователи Льва Толстого будут страдать за свои убеждения мирного характера. Нам хочется знать, как Вы смотрите на все это. Просим ответить по адресу: г. Сталинск, Западно-Сибирского края, поч-ящик

No 4, коммуна "Жизнь и труд", Моргачеву Д. Е. С искренним приветом:

Моргачев Дмитрий Егорович, Белоусов Лукьян, Горяинов Николай, Барбашев Михаил, Драгуновский Иван, Ульянов Николай, Павленко Николай, Горяинова

Анна, Монахов Николай, Г. Аненкова, Е. Шетелева. * * *

В ПРЕЗИДИУМ ВЦИК-а

тов. А. С. Киселеву

с/х. общины-коммуны "Братский труд"

Кожевниковского района ЗапСибКрая

участок Льва Толстого

Заявление Уже более полгода прошло, как тянется дело общины-коммуны "Братский труд" Кожевниковского р-на 3. С. К. Сущность его, как известно ВЦИК-у, в том, что члены общины заявили о своем стремлении жить и трудиться в коммунальной

форме не по принудительным нормам, а добровольно, по сознанию и также добровольно, а не по принуждению, передавать продукты своего труда обществу

на мирные, общеполезные цели. Местные государственные органы, как тоже

известно ВЦИК-у, не доверились искренности этого стремления, дали ему неверную оценку и применили репрессии, совершенно расстроив хозяйственную жизнь общины, подвергнув аресту и лишению свободы некоторых членов общины и совершенно лишив хлеба и каких-либо жиров (молока) остальных членов общины

и даже детей. Приближается весна. Положение на месте не только не

разрешилось, но еще более обострилось. Люди истощены продолжительным

голоданием. Нет хлеба, нет никакого питания, кроме картофеля и овощей. Здоровье надорвано. Среди детей заболевания и были случаи смерти. Теперь есть сведения, что местные органы хотят взять и последний источник питания - картофель. Кроме того, несмотря на близость весны, нет семян на яровой посев, так как всю пшеницу забрали осенью. При создавшемся положении вполне очевидно, что община лишена возможности провести необходимые весенние и

летние хозяйственные работы, а это неизбежно повлечет за собою окончательную гибель как людей, так и хозяйства, и оставит необсеянными поля. Нам известно, что ВЦИК не высказался за нашу гибель и не утвердил

допущенное местными органами хозяйственное разорение общины. Однако

никакого определенного решения ВЦИК по существу нашего дела все еще не было, положение же на месте еще более обострилось. Дальнейшее промедление по существу вопросов и урегулированию хозяйственной стороны жизни общины, как объяснено выше, будет равносильно для нас смертному приговору, так как

весна застает нас с расшатанным здоровьем, без хлеба, семян, с угрозой лишения даже картофеля. Командированные Президиумом ВЦИК-а осенью 1935 г.

для обследования дела на месте тт. Рогов и Агеев установили, что хотя община-коммуна "Братский труд" отказалась от принятия принудительных планов

и заданий, но в то же время фактически не только не понизила свою трудоспособность и товарную производительность, но, наоборот, произвела

посевы и выходила урожай, превышающий государственные нормы. Этот знаменательный факт ярко свидетельствует теперь ВЦИК-у, что перед ним не шкурники и не спекулянты, но люди вполне искренние, принципиальные, честно выполняющие свои жизненные обязанности. Добровольная передача труда нашего (т. е. урожая) в общество не осуществилась только потому, что ей помешали

местные органы, не понявшие наших стремлений. Не доверяя, как замечено выше, искренности этих стремлений, давая им неверную оценку, они сами взяли весь урожай и скот, разорили хозяйство общины, отняли, как известно ВЦИК-у, даже домашние вещи и одежду членов, а наши стремления к безгосударственному

коммунизму сочли за контрреволюцию, подвергая аресту, суду и тюремному

заключению многих членов общины, совершенно произвольно приписывая им несуществующее руководство и присоединяя к нашему делу даже и не членов общины, а посторонних нам лиц. Мы не можем, конечно, допустить, чтобы и ВЦИК со своей стороны признал самую идею безгосударственного коммунизма

контрреволюцией. Если может быть здесь вопрос, то, конечно, только со стороны искренности наших стремлений к этому делу. Однако опыт прошедшего года и упомянутые результаты обследования нашего свободного хозяйственного труда достаточно ярко говорят о нашей честности и искренности в стремлениях. Вот наше предложение:

В СССР даже многих преступников исправляют уже не палкой, а доверием к сознательному и честному выполнению ими своих обязанностей. Эти методы дают