Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [111]

Шрифт
Интервал


Нечто более..? Скорее всего. Видите ли, это ответы на письма. Люди писали что-то Шри Ауробиндо, а он в ответе цитировал их слова, понимаете? Вероятнее всего, человек писал в письме о том, что чувствует внутри себя «нечто более истинное». Потому Шри Ауробиндо в своём ответе и пишет: «нечто более истинное» внутри вас. Речь, конечно же, идёт о психическом существе.


Милая Мать, как нам найти Божественное, скрытое внутри нас?


Мы об этом говорили уже много-много раз. Прежде всего нужно этого хотеть, нужно понимать, что это превыше всего, что это первично, что это и есть главное. Таково первое условие: всё остальное должно отойти на второй план; это обязательное условие. Если у вас всё идёт хорошо и время от времени, изредка, когда вы ничем не заняты, когда вам нечего делать, вы говорите себе: «Неплохо было бы найти Божественное!» – при таком подходе у вас может уйти на это несколько сотен тысяч лет. Но если это является главным, единственно важным, а всё остальное второстепенно, если вам ничего не нужно, кроме этого, то первое условие выполнено. Сначала установите в себе это состояние, а потом мы поговорим о том, что делать дальше. Прежде всего это, всё остальное не в счёт. Только это имеет значение, и ради этого вы готовы отказаться от всего, это единственное, что имеет значение в вашей жизни. И тогда вы в состоянии сделать шаг вперёд.


Милая Мать, на одном из занятий ты говорила, что, если человек совершает ошибку, зная, что это ошибка, он тем самым отталкивает от себя божественную Милость и возводит стену, настоящую стену между собой и Божественным.


Я не помню, что именно я говорила, но верно одно: если вы совершаете ошибку, зная об ошибочности вашего действия, и всё же упорствуете в нём, то вы действительно возводите стену. Если же вы совершаете ошибку по неведению, потому что не знаете, что это ошибка, вы можете столкнуться с довольно неприятными последствиями, но при этом вы не отталкиваете от себя Божественное, потому что действуете в неведении. От этого ошибка, тем не менее, не перестаёт быть ошибкой! Она остаётся таковой, но, как я сказала, в этом состоянии вы не отталкиваете от себя божественную Милость. Однако если вы знаете, что это ошибка и всё-таки совершаете её, то каждый раз, поступая так, вы отталкиваете от себя Милость всё дальше и дальше.


Мать, бывают такие ситуации… когда знаешь, что делаешь ошибку, но всё равно тебя как будто что-то толкает на эти поступки. Как тут быть?


Что вас толкает? Всё именно так и происходит. Это низшая природа, подсознательные инстинкты управляют вами и заставляют вас совершать поступки, которых вы делать не должны. Так что вы оказываетесь перед выбором: либо проявить собственную волю, либо подчиниться побуждениям низшей природы. Всегда есть момент, когда можно принять решение. Причём, как я говорила раньше, есть даже момент, когда человек может решить, заболеть ему или нет. И это распространяется даже на принятие решения о смерти: есть момент, когда человек может решить, умереть ему или нет. Но для этого он должен обладать исключительно пробуждённым сознанием, потому что на это даётся чрезвычайно малый отрезок времени, сотая доля секунды, и ни до, ни после ничего сделать нельзя. Но именно в тот миг – можно. И если человек абсолютно пробуждён, он может в этот момент принять решение.

Но в том, что касается обычного поведения – подчиняться возникшему побуждению или отвергнуть его, – речь идёт даже не о секундах; тут у вас полно времени, на это есть как минимум несколько минут. Вы совершаете выбор между безвольным подчинением и волевым действием. И если у вас есть ясная воля, если она основана на истине, если она действительно следует истине и ясна, она всегда обладает силой отвергнуть ложное движение. Вы оправдываете себя, говоря: «Я не смог». Но это не так – на самом деле вы не захотели поступить сообразно истине. Потому что всегда есть выбор между «да» и «нет». Но вы выбираете быть слабыми и потом оправдываете себя, говоря: «Я не виноват. Это было сильнее меня». Это ваша вина, если что-то оказалось сильнее вас. Потому что вы не есть эти импульсы, вы – сознательная душа и разумная воля, и ваш долг – позаботиться о том, чтобы вами управляло именно это, а не приходящие снизу побуждения.


Милая Мать, а «истина в мысли» – это то же самое, что и чистота в мысли?


В этом случае смысл выражений зависит от предложения, от контекста, от способа употребления слов и тому подобного.


Тогда что же означает истинность мысли?


Это просто мысль, выражающая истину.


А что тогда значит чистота мысли?


Мысль, выражающая истину, неизбежно чиста, иначе она не могла бы выражать истину.


Милая Мать, как можно расширить сознание?


Расширить? Существует множество способов это сделать. Самый лёгкий способ – отождествиться с чем-нибудь большим, широким. Например, когда вы чувствуете, что заперты внутри крайне узкой и ограниченной мысли, воли, сознания, словно на вас надет панцирь, начните думать о чём-нибудь очень большом, просторном, например, о необъятности океанских вод. Хорошенько представьте себе океан, бесконечно простирающийся во всех направлениях (


Еще от автора Мирра Альфасса
Мать. Воспитание личности. Книга 1

В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.


Мать. Наука жить

Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.


Мать. Вопросы и ответы, 1956

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.


Мать. Вопросы и ответы, 1953

В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.


Мать. И снова ответы Матери

В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.


Мать. Воспитание личности. Книга 2

Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.


Рекомендуем почитать
Курортник

Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.


О мышах и людях

В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.


Робин Гуд

Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.


Царь-рыба

Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.