Мать. Мадонна. Блудница. Идеализация и обесценивание материнства - [58]

Психоаналитики часто спорят, бывают ли у женщин перверсии. Почему так происходит, что проституция больше распространена среди женщин, чем среди мужчин? Я считаю, что женскую проституцию можно рассматривать как женскую перверсию. На мой взгляд, большинство моих пациенток, занимавшихся проституцией, испытывали ужасную пустоту. Когда это становилось невыносимым, а они оказывались в подавленном состоянии, они прибегали к проституции. Она давала им ощущение эйфории, которое на короткое время повышало их самоуважение, поскольку поддерживало их «ложное Я», а затем сразу сменялось ощущением ничтожности и покинутости.

Становясь проститутками, некоторые женщины выбирают особый и первертный путь, такой же как и некоторые мужчины. Это напоминает классическое определение перверсии, при которой пародируются близкие отношения. Психика женщины устроена в некотором роде первертно, и в ней можно обнаружить разнообразные символические процессы. Она жестка, напориста и мстительна. Эта месть, которая внешне направлена против социально-экономического подчинения и мужского мира, на самом деле относится к матери. Ее желание мести является также желанием управлять, осознанно контролировать и бессознательно принижать себя и свою гендерную принадлежность. Как и первертный мужчина, она воодушевляется, когда находится рядом с очередным клиентом, но депрессия и отчаяние уже поджидают ее. Этот бессознательный процесс, при котором она использует отрицание, расщепление, деперсонализацию и дереализацию для того, чтобы избежать переживания психической боли. Принято считать, что женщина чувствуется себя униженной и настолько подавлена, что она пребывает в фантазиях о мести мужчинам. На самом же деле она презирает себя и свою гендерную принадлежность, и в этом отношении она идентифицируется со своими клиентами-мужчинами.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Заместительное материнство. Блудница — жертва инцеста: кто в ответе?

Довольно часто выясняется, что женщины, занимавшиеся проституцией в юности и во взрослом возрасте, нередко были жертвами инцеста в детстве. Конечно, нельзя утверждать, что все жертвы инцеста становятся проституткам или наоборот, но проституция, как отмечают разные авторы, часто становится продолжением отцовского инцеста по отношению к дочери.

Согласно докладу фонда Ciba (1984), большинство клинических исследований показывает, что неразборчивость в связях, фригидность, а также неспособность создавать продолжительные эмоциональные и сексуальные отношения — основные последствия, с которыми жертвы инцеста сталкиваются в долгосрочной перспективе. Я не рассматриваю группу людей, с «отсутствием пагубных последствий», которые в силу специфики моей работы остаются вне моего внимания. Однако, по-видимому, девочки, которые пережили инцест и избежали его разрушительных последствий, были окружены в детстве безусловной поддержкой со стороны друзей и членов семьи, что является важным условием, помогающим избежать забвения, и в значительной степени зависит от социальных и культурных условий.

Я полагаю, что у девочек, ставших жертвами инцеста, очень мало альтернатив занятию проституцией во взрослом возрасте. Так или иначе, их тела отреагируют на это преувеличенным либидо или полностью подавленной сексуальностью. Возникающие у них тяжелые нарушения варьируют от проституции до психосоматических расстройств. За двадцать с лишним лет своей работы я наблюдала тяжелую психопатологию, но ни разу не сталкивалась с более благоприятными вариантами развития, как, например, отсутствие сексуальных или эмоциональных конфликтов у жертв инцеста во взрослом возрасте.

Два разрушительных последствия, промискуитет и фригидность, могут выглядеть антиподами, однако между ними существует тесная взаимосвязь: я часто наблюдала фригидных женщин, склонных к промискуитету или вовлеченных в беспорядочные связи других людей. Как правило, промискуитет сопровождается фригидностью, а проституция сексуальной холодностью, которая ведет к беспорядочным связям и первертным сексуальным фантазиям.

Начнем с «проституции как способа решения проблем». Разнородные статистические данные сбивают с толку, что отражает суть этой проблемы — замалчивание инцеста. Слоун и Карпински (Sloane & Karpinski 1942) обнаружили, что каждая третья женщина, пережившая инцест, становится впоследствии проституткой. Гэнон (Gagnon 1965) выявил, что у восьмидесяти процентов исследованных им женщин наблюдались серьезные сексуальные расстройства, в том числе и проституция. Пятнадцать процентов исследованных Лукьяновичем (Lukianowicz 1972) жертв инцеста стали проститутками. Гудвин приводит следующие данные: «При изучении проституток было отмечено, что пятьдесят девять процентов из них являются жертвами инцеста» (Goodwin 1982, р. 4). Питерс (Peters 1976) также указал на то, что проституция является продолжением инцеста. Джастис и Джастис рассматривают проституцию в ряду возможных последствий инцеста во взрослом возрасте и добавляют: «Занятие проституцией соответствует самовосприятию этих женщин: грязные, плохие, пригодные лишь для сексуальных утех» (Justice & Justice 1979, р. 188). Они также ссылаются на исследование двухсот проституток в Сиэтле, двадцать процентов из которых были изнасилованы в детстве родственниками, и на схожие данные из доклада чикагской полиции нравов: пятьдесят одна из ста трех опрошенных ими женщин отметили, что их первым сексуальным партнером был родной отец. Зилберт и Пайне (Silbert & Pines 1981) при исследовании двухсот несовершеннолетних и взрослых уличных проституток обнаружили высокую распространенность сексуального насилия в детстве: семьдесят процентов обследованных женщин рассказали, что пережитое ими в детстве сексуальное насилие в значительной степени подтолкнуло их к занятию проституцией. Как пишет Реншоу, у некоторых вовлеченных в проституцию женщин в детстве был сексуальный контакт с членом их семьи (Renshaw 1982). Эти данные столь противоречивы (двадцать, пятьдесят или семьдесят процентов), что они наверняка вызовут сомнения или будут говорить о сложности сбора точных данных.