Мать. Мадонна. Блудница. Идеализация и обесценивание материнства - [2]

В главе «Власть материнской утробы» затронуты интригующие вопросы фантазий о беременности и родах. Уэллдон находит достаточно интересный подход к теме, разделяя фантазии о беременности и последующем материнстве. По ее мнению, некоторые женщины одержимы желанием забеременеть, но при этом они на глубинном уровне не готовы стать матерями. Их беременность может быть нагружена желаниями мести и триумфа над собственными матерями в рамках соперничества и конкуренции. В другой главе Уэллдон продолжает эту мысль, говоря, что беременность нередко становится средством мести и обретения власти над мужчиной. В обоих случаях близость с ребенком, забота о нем и его ценность в целом являются сомнительными. В этой же главе автор развивает взгляды Кляйн (Кляйн 2007) об открытии ребенком телесного пространства (утробы) внутри матери, к которому в психике любой женщины существует крайне конфликтное, окрашенное завистью и ненавистью отношение. В процессе своего сексуального развития девочка и будущая женщина должна идентифицироваться с сексуальностью своей матери, которая часто на бессознательном уровне отрицается и атакуется, что составляет одну из основных сложностей на пути становления ее женской идентичности.

Не меньший интерес представляет исследование феномена женской проституции, приведенное в главе «Символическая мать-блудница». Автор предпринимает попытку исследования этого феномена как с женской, так и с мужской стороны, т. е. исследования бессознательных психических конфликтов у обоих полов. С помощью глубокого анализа психоаналитической литературы, посвященной этой теме, и на примере клинических случаев Уэллдон обосновывает, что выраженный садистический компонент, избегание близости и глубоких личностных отношений позволяет отнести проституцию к одной из форм женской сексуальной перверсии. По ее мнению, сексуальность как мужчин, так и женщин, вовлеченных в этот процесс, имеет псевдогенитальный характер и характеризуется выраженным анальным компонентом. Кроме того, это патологическое взаимодействие только с виду происходит между двумя взрослыми людьми, а на бессознательном уровне осуществляется между ребенком и матерью/отцом и имеет четко выраженный инцестуозный смысл.

К нам редко обращаются женщины, занимающиеся проституцией, но при этом достаточно часто эта тематика возникает при работе с некоторыми мужчинами, которые прибегают к услугам проституток в надежде справиться со страхом поглощения со стороны архаичной матери, а также с плохо осознаваемой ненавистью по отношению к материнской фигуре. Нередко мы сталкиваемся и с особым переносом на аналитика, возникающим в результате расщепления женского образа по типу идеализированной матери и женщины-проститутки. В тени этих конфликтов, как правило, обнаруживается обесцененный образ отца, проецируемый на аналитика и разыгрываемый в виде атаки на аналитическую теорию, сеттинг и правила. Это порождает крайне сложную динамику лечения подобного рода пациентов.

Главы «Сексуальность и женское тело» и «Женские сексуальные перверсии» посвящены особенностям женской сексуальности и предпосылкам для возникновения сексуальных перверсий. Автор высказывает гипотезу, что женские сексуальные перверсии встречаются не реже мужских, однако, если у мужчин агрессия направлена на внешний частичный объект, то у женщин она часто направляется на себя, на собственное тело, которое они бессознательно не отличают от материнского. При этом у женщин нередко возникает анорексия, булимия и собственно перверсия, связанная в этом случае с деструктивным, а не эрогенным мазохизмом. По нашему мнению, эта идея позволяет дополнить взгляды других авторов (например, 3. Фрейда, Ж. Шассге-Смиржель, Ж. Шеффер) на этиологию женского мазохизма и торможение женской сексуальности.

Жизненный и профессиональный путь автора книги не менее интересен. Эстела Уэллдон родилась в середине тридцатых годов XX века в Аргентине и, получив диплом преподавателя по работе с детьми с синдромом Дауна, вскоре поняла, что ее влечет психиатрия. Хорацио Этчегоен, один из будущих президентов Международной психоаналитической ассоциации и автор классического труда «Основы психоаналитической техники», занял тогда пост декана в Университете Мендосы, «города солнца и хорошего вина», как говорят сами аргентинцы. Именно на его курс на факультете психологической медицины и поступила Уэллдон. Этчегоен стал ее первым аналитиком и первым талантливым ученым, оказавшим на нее влияние.

Уже в процессе обучения у Уэллдон возник интерес к работе с делинквентностью, и она какое-то время проработала в колонии для несовершеннолетних. После окончания университета Уэллдон получила возможность пройти обучение групп-аналитической психотерапии в Школе психиатрии Меннингера, возглавляемую в то время Карлом Меннингером и семинары в которой проводили Маргарет Мид, Отто Кернберг, Роберт Валлерштейн и Максвел Джонс.

Шестидесятые годы прошлого века ознаменовались не только тектоническими сдвигами в общественном и политическом устройстве, но и либерализацией психиатрической помощи: в это время начали возникать дискуссии о новых подходах к лечению и в целом об отношении к психиатрическим пациентам. Роберг Лэйнг в Великобритании и Франко Базалья в Италии оказали влияние на Уэллдон и стали ее друзьями, когда после окончания Школы Меннингера она получила пост в Больнице Хендерсона. Закрывшаяся несколько лет назад Больница Хендерсона была первым в Великобритании лечебным заведением, ориентированным сначала на лечение лиц с психопатическими расстройствами, а затем женщин, переживших сексуальное насилие и страдавших тяжелыми саморазрушительными расстройствами.