Мать. И снова ответы Матери - [4]
Я не могу решать проблемы такого рода; но я даю свои благословения специалистам, чтобы они приняли правильное решение.
Благословения.
25 февраля 1965 г.
Возлюбленная Мать,
прилагаю письмо, полученное мною вчера от Z. Взгляните, пожалуйста, на абзац, отмеченный мною. Он говорит, что напишет Вам. Я молюсь, Возлюбленная Мать, о том, чтобы Ваша Воля могла направлять его решение и чтобы он не позволил своему самонадеянному разуму вводить себя в заблуждение.
Все зависит от того, что он подразумевает под «божественно направленным». После его первого визита я написала ему, что с материальной точки зрения Ашрам нуждается в полной реорганизации и что он мог бы помочь мне в этом. Но это было бы возможно только в том случае, если бы он смог привезти с собой из Америки деньги в качестве пожертвования или беспроцентной ссуды сроком на 25 лет. Я говорила о сумме в 10 кроров[5] рупий.
Он всегда считал это невыполнимым условием, и все же другого условия быть не может. Иначе никак нельзя.
Мои благословения.
P.S. На сегодняшний день суммы в 10 кроров будет мало, поскольку мы добавили еще Ауровильский проект, который один требует по меньшей мере 50 кроров.
Без денег ничего нельзя изменить в нашей теперешней работе.
27 мая 1965 г.
Возлюбленная Мать,
как я сообщал Вам несколько дней назад, Х не желает больше работать. Он уклоняется от всякой работы и лишь немного занят бухгалтерской работой, но даже в этой работе он делает множество ошибок. Возлюбленная Мать, могу ли я покорно просить Вас дать распоряжение, чтобы он работал шесть часов в день и не уходил с работы по утрам, в то время, как я только поднимаюсь по лестнице?
Это странно: вместо того, чтобы с головой погрузиться в Вашу работу, люди все больше уклоняются от нее. Работы в подразделениях становится все больше, и везде – беспорядок. Только Ваша Милость может преодолеть нашу лень и неискренность и привести этот хаос к порядку. Я молюсь о вмешательстве Вашей Милости!
Неискренность – это, кажется, неизлечимый порок, который сводит на нет все проявления божественной Милости в человеческом существе. Именно неискренность делает необходимым неистовое вторжение Кали в этот мир.
Я не могу даже отдавать приказы неискреннему человеку, потому что он отреагирует лицемерно на мои приказы, что еще больше усилит мрак, в котором он пребывает.
Надо либо не иметь ничего общего с неискренними людьми, либо принимать их такими, какие они есть.
Благословения.
2 июня 1965 г.
Возлюбленная Мать,
доктор Y, гомеопат, написал: «Благодаря милости Матери процветает мой бизнес в только что открытой амбулатории». Это означает, что Вашей Милостью увеличилось количество больных, и доктор радуется этому. Это удивляет и забавляет меня.
К счастью, для него эта фраза является лишь выражением вежливости и ничего больше в себе не несет. Точно так же люди говорят: «Слава Богу», не вкладывая в это никакого реального смысла.
Благословения.
5 августа 1965 г.
Возлюбленная Мать,
я нахожу, что электромассаж, который делал мне Z, ослабил мой и без того слабый и болезненный желудок, и в результате я чувствую себя еще хуже, чем раньше. Если Вы согласны, я бы хотел прекратить это лечение. Я все больше чувствую, что ничто, кроме Вашей Милости, не способно полностью исцелить меня, и я вверяю себя вашей воле. Если я буду любить Вас и верить Вам, то уверен, что Вы преобразите мое физическое тело.
Это верно; если лечение тебе не подходит, нужно его прекратить.
Действительно, трансформация под силу только божественной силе; но в сложившихся на земле условиях этот процесс занимает уйму времени, и наша вера должна быть очень стойкой.
Благословения.
30 августа 1965 г.
Возлюбленная Мать,
в условиях войны[6]и суровых условий, которые неизбежно складываются, не хотите ли Вы, чтобы мы проявляли экономию в снабжении Ашрама мебелью? Мы могли бы сократить непомерные требования и в то же время проявлять экономию ввиду теперешнего положения.
Да, во всяком случае с «непомерными требованиями» необходимо покончить, так как они здесь совершенно неуместны.
Благословения.
22 сентября 1965 г.
Возлюбленная Мать,
в течение последних трех дней я применяю натуропатическое лечение Х, и по его совету наполовину сократил потребление молока и питьевой воды. С Вашего одобрения я бы хотел продолжать это лечение в течение некоторого времени.
Не советую тебе сокращать потребление молока, потому что ты и без того ешь слишком мало, а когда человек ест все меньше, его потребность в пище сокращается, что ведет к утрате жизнеспособности.
Возлюбленная Мать, я уверен, что мой недуг совсем пройдет к концу этого года. Если Вы не против, я продолжу натуропатическое лечение, в противном случае я прекращу его. Я полностью вверяю себя Вашей Силе.
Продолжай натуропатическое лечение, поскольку ты находишь его полезным, и пусть твоя вера будет живой и непоколебимой, потому что она необходима для твоего исцеления.
Благословения.
2 октября 1965 г.
Возлюбленная Мать,
раньше я, бывало, пил молоко трижды в день – утром, днем и вечером. Но Х и Y сказали мне, что днем лучше употреблять пахту, так как это легче для пищеварения и полезнее при слабом организме. Вот почему вместо молока днем я пью пахту.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.