Масонский Завет. Наследие Хирама - [162]

20. Правда приходит к нам как образ предмета, находящегося под водой, размытого и искаженного; аргумент воспринимается и убеждает одного человека, в то время как от другого он отскакивает, как упругий мяч, не оставив следа. То, что у человека есть определенная вера, не есть достоинство, какой бы хорошей, здравой и философской она ни была. Это не большее достоинство, чем его предубеждения и его пристрастия.

21. Искренний мусульманин имеет столько же прав преследовать нас, сколько есть у нас права преследовать его; следовательно, масонство мудро требует не более веры, чем вера в одного Великого, Всемогущего Бога, Отца и Хранителя Вселенной. Таким образом, масонство учит своих приверженцев, что терпимость есть одна из основных обязанностей каждого доброго масона.

22. Масонская система смотрит на все человеческие народы как на членов одной великой семьи, как на людей, имеющих одно и то же происхождение, одно и то же предназначение — все различия по рангу, наследию или происхождению масонами в равной степени не воспринимаются.

23. Вместе с тем масонство вечно бдит, чтобы ни один атеист или вольнодумец не осквернил своей непосвященной поступью Святая Святых нашего храма. Такой человек никогда не добьется разрешения ступить туда — это было бы величайшим нарушением клятв, самых святых и торжественных. Доступ требует признания существования Великого Мастера Вселенной, поклонения Его Великому и Священному Имени, вне зависимости от сектантских пристрастий, другими словами, исповедания каждой добродетели, которая облагораживает человеческий характер, и изгнание каждого порока, ведущего к его деградации. Доступ требует щедрой любви ко всему человечеству, вне зависимости от религиозных убеждений.

24. Ни один порок не причинил столько зла, как нетерпимость по отношению к религиозным убеждениям. Если людей, убитых всеми возможными способами, воскресить, появился бы целый народ, который, размножаясь, удвоил бы население цивилизованного мира: в основном именно цивилизованные народы вели религиозные войны.

25. Нельзя сказать, что человек исполняет масонские законы, если просто проявляет терпимость к тем, чьи религиозные убеждения противоположны его собственным. Мнение каждого отдельного человека есть его частная собственность, права на собственное мнение абсолютно равны для всех. Проявлять простую терпимость, простое смирение по отношению к мнению противоположному есть признание этого мнения еретическим, что ведет за собой право преследовать, ведет за собой признание терпимости в качестве добродетели в случае отказа от преследования.

26. Масонские догматы простираются гораздо дальше: в соответствии с ними ни один человек не имеет никакого права вмешиваться в религиозные верования другого. Согласно им, каждый человек обладает абсолютной суверенностью в отношении собственной веры. Абсолют: эта вера не касается любого, кто ее не исповедует. Если вообще существует право на преследование, то во всех случаях это право взаимное, поскольку другая сторона имеет то же самое право судить с собственных позиций, как и первая, и Бог есть единственный судия, который может рассудить их.

27. Масонство оставляет это дело на усмотрение этого Великого Судии. Масонство распахивает свои двери и приглашает войти и жить в мире и гармонии каждого: протестанта, католика, еврея, мусульманина, индуиста, каждого, кто ведет добродетельную и нравственную жизнь, любит собратьев своих, помогает больным и бедствующим, и верит в Единого, Всемогущего, Мудрого, Вездесущего Бога-Творца, Хранителя всего, по универсальному закону которого Гармония царит во Вселенной: великий, обширный, бесконечный круг смерти и жизни. Его несказанному имени все истинные масоны с глубочайшим уважением поклоняются. Все тысячи благословений, пролившиеся на нас, заставляют нас чувствовать глубочайшую благодарность теперь и навсегда.

28. Масон ищет Света и Правды; многие путешествия в различных Ступенях символические. Но идет поиск не правды отдельных убеждений или религии, такой поиск был бы тщетным: то, что правда для одного, не есть правда для другого; часто не в силу аргументов и доказательств, но почти всегда по случайности рождения, образования и сложившихся обстоятельств формируются наши религиозные воззрения; аргумент и свидетельство поражают ум человека, когда соответствуют его религиозным убеждениям и вере, но отскакивают от него в ином случае, не оставляя следа.

29. Масонские символы и церемонии не объемлют великую примитивную правду, известную первым людям, что жили раньше: какой бы особый смысл они в нес ни вкладывали, они были особыми или верили, что особые, с особыми убеждениями, и отличаются от других, как отличается вера от тех, кто исповедует ее. Масонству делать здесь нечего.

30. Масонство проводит посвящаемых через определенные формы и церемонии, показывает определенные символы и эмблемы, оно не дает заранее их толкования, но только указывает на общую тенденцию, оно дает масону в руки нить, которая поведет его через лабиринт; дело каждого отдельного человека применить и истолковать символы и церемонии Ступени таким образом, чтобы они казались самыми истинными и наиболее подходящими.