Машина Уриила - [107]
В газетной статье об этих мумиях упоминает, что их имя запечатлено в древних китайских летописях:
«Согласно ранним китайским письменным источникам, поразительно высокие, русые или рыжеволосые люди были хорошо известны в первое тысячелетие н. э. под именем тохаров. В Кизиле, в «Пещерах тысячи Будд» можно видеть их на настенных рисунках: голубоглазых, бородатых, с проборам на голове посередине».
Ткани свидетельствуют, что знак косоугольника был важен для них. Барбер показали кусок ткани с простым, но изящным узором, который она назвала разноцветными ромбами. Поначалу казалось, что ткань залатана, но затем Барбер поняла, что два края тщательно соединены шовной кромкой (обметанный край ткани). Кто-то так выткал узор, чтобы внутренние составляющие ромбов вплотную прилегали друг к другу при сшивании, а это, как признала Барбер, требовало особой тщательности.
Удивительно, но вид ткани и выбор узора на одежде мумий почти совпадают с шотландским клетчатым рисунком и клетчатым рисунком кельтской культуры гальштатского и латенского периода железного века, свойственным Центральной Европе. Доктор Барбер замечает:
«Преобладающим (у жителей Урумчи) видом ткани оказалась обычная косонитая саржа, а основным узором клетчатый рисунок, как на суконной сарже шотландской юбки в складку… Многие историки считают, что клетчатый рисунок был относительно нов для Шотландии XVII века. Археологи же придерживаются иного мнения. Кельты ткали саржу с клетчатым рисунком, по меньшей мере, три тысячи лет.
Если жившие в бронзовом и железном веке предки исторических кельтов ткали суконную сарлсу с клетчатым рисунком, столь похожую на современную ткань, очевидно, что националистически настроенные шотландцы делали то же самое на протяжении последующих веков. Историков смущает отсутствие образцов европейской ткани прошлых эпох. Мы почти не располагаем образцами шотландской ткани как 1500 года н. э., так и 100 года до н. э., но сходство саржи с клетчатым рисунком гальштатского периода и современной шотландской ткани свидетельствует о преемственности традиции…Эта суконная ткань с клетчатым рисунком (из Урумчи) не только напоминает шотландский узор, но такой же плотности и толщины, как ткань шотландской юбки в складку и полотно гальштатской культуры».
Барбер признает, что два неродственных народа могли независимо создать одну и ту же саржу с клетчатым рисунком, но, сопоставив все: совпадения, она пришла к твердому мнению, что случайность совпадений исключается.
Тогда вполне возможно, что этот народ имел прямое отношение к жителям Британских островов, которые также ткали полотно с клетчатым рисунком и которых мы ныне именуем кельтами. Возможно, оба народа научились ткачеству у Стражей, западноевропейского народа культуры рифленой керамики.
Эти европейские жители использовали для пряжи шерсть, и Барбер замечает, что овцы, чья шерсть подходила для изготовления шерстяной пряжи, появились в Европе после 4000 г. до н. э. Исследование в Наньцзинском университете взятых у мумий проб позволило отнести их к 4500 г. до н. э., но затем Пекинский университет на основе радиоуглеродной датировки дал цифру 2000 до н. э.
Доктор Барбер считает, что эти крайние даты не могут указывать на период появления этих людей в бассейне реки Урумчи, и больше уповает на данные языка. Подобный подход дает время 3000 г. до н. э.:
«Первым языком, начавшим завоевывать просторы центральных евразийских степей, был протоиндоевропейский. Поскольку все его дочерние языки имеют слова для обозначения мягких металлов, лингвисты сделали вывод, что все индоевропейцы уже знали, как ими пользоваться — главным образом, это были золото, серебро, медь. Поэтому они вступили в первую эпоху металла, бронзовый век, до того, как рассеяться, и это рассеянье индоевропейцев произошло после 3000 г. до н. э., когда использование мягких металлов получило широкое распространение. Однако недавние археологические находки в Турции свидетельствуют, что уже за 7000 лет до н. э. люди собирали куски самородной меди и изучали ее свойства (медь иногда встречается в чистом виде, и Малая Азия одно из таких мест). Таким образом, нельзя исключить и более раннюю дату (для мумий Урумчи)».
Не комета ли 3150 г. до н. э. и ссора с народом культуры рифленой керамики вынудила исполинов искать убежище от потопа на востоке Азии?
Нас также привлекло то, как помечались некоторые захоронения в Таримской равнине, особенно из городища Лоулань. Описание доктора Барбер напоминает облик огромной машины Уриила из Вудхенджа в графстве Уилтшир на юге Англии:
«Жители Лоуланя оставляли своим покойникам немного добра, прежде чем закрывали могилы, но затем сверху возводили искусные сооружения в виде деревянных надгробий. Засыпав могилу, эти древние люди Лоуланя помечали ее установкой столбов… (на одной могиле) близкие воздвигли десятки внушительных бревен в виде плотно уставленных концентрических окружностей. Расходящиеся веером столбы напоминают лучи вокруг Солнца на детском рисунке. Картина столь впечатляющая, что археологи усматривают здесь знак Солнца».
