Мартин Хайдеггер - Карл Ясперс. Переписка, 1920-1963 - [105]
Небель Г. (Nebel, G.) — 100,111,
Никифоров О. B. — 557
Указатель имен
Ницше Ф. (Nietzsche, F.) — 15, 16, 18,23,28,36,42,46,47,52,84,85, 223, 226, 230, 232–234, 254, 259, 265, 270, 274, 276, 296, 297, 302, 309,322,357–360,373,379,382, 385–387,390,397, 405 Нойман К. (Neumann, С.) — 336, 342
Нойман Ф. (Neumann, F.) — 60, 61, 64,65,300,301
Овербек Ф. (Overbeck, F.) — 84, 309
Олыпки Л. (Olschki, L.) — 202,342 Онкен Г. (Oncken, H.) — 87,299, 310
Ортега-и-ГассетХ. (Ortega у Gasset, J.) — 267, 384 Огг X. (Ott, H.) — 20, 21, 43, 53, 368,369
OTTO В.-Ф. (Otto, W. F.) — 113,318 Пакен Г. (Paquin, G.) — 369 Панофски Э. (Panofeky, E.) — 178, Ш,200,336,342
Парменид — 25,220,221,247,254,
258,377
Паскаль Б. (Pascal, В.) — 204
ПихлерХ. (Pichler, H.) — 126,157,
Платон — 24,54,73,75,110,123,
142, 234, 235, 237, 247, 261, 262,
265, 290, 307, 316, 322, 328, 331,
345,359, 361, 369, 373,376,377,
Пфендер A. (Pfcnder, A.) — 309
Радбрух Г. (Radbnich,G.) — 202—
205,555
Райнфельдер Г. (Rheinfelder, H.) —
202,203, 342
Ратенау В. (Rathenau, W.) — 83,
Рембрандт Харменс ван Рейн —
Риккерг Г. (Rickert, H.) — 12, 54,
66, 122, 123, 167, 207, 210, 302,
304,315, 319, 321, 334,339,342,
Рильке Р.-М. (Rilke, R. M.) — 259,
270,287,379
Ритгер Г. (Ritter, G.) — 362
Рихтер В. (Richter, W.) — 88,106,
107,148, 156–158, 167,198, 310,
330,331
Ришер К. (Riezler, K.) — 189,341
Ричль A. (Ritschi, А.) — 329
Ричль О. (Ritschi, О.) — 529
Ричль X. (Ritschi, H.) — 143,329
Розенкранц И. К. Ф. (Rosenkranz,
J.K.F.)- 129,131,52? 324
Рорги Р. (Rorty, R.) — 14,53
Россман К. (Rossmann, К.) — 388
Ротхаккер Э. (Rothacker, E.) —
120,147,157,168,527,330,334
Указатель имен
Сартр Ж.-П. (Sartre, J.-P.) — 377
Сафрански Р. (Safranski, R.) — 21,
38,42,53,54
Сведенборг Э. (Swedenborg, E.) —
Силаши В. (Szüasi, W.) — 92,312
Скот Дуне — 398
Сократ — 331
Соссюр О.-Б. де (Saussure, H.B.
de) -165,334
Софокл -227,345
Спиноза Б. - 237, 256, 348,369,
Сталин И. В. - 277,286-287
Сголпнер Б. — 315
Стриндберг A. (Strindberg, А.) —
72,JÖ5
Сяо П. Ши-и (Hsiao, P. Shih-Yi)
— 377
Телленбах Г. (Teilenbach, G.) —
263,370,381
Тиллих П. (Tdlich, P.) — 171, 335,
Трёльч Э. (Troeltsch, E.) — 311
Тюльпанов С. И. — 256,377,378
Фабрициус Э. (Fabricius, E.) —
180,337
OaftKr.(Feick,H.)-J5<9
Фарбер-4Ш
Фариас В. — 43
Фауст A (Faust, А.) — 343
Финке Г. (Fmke, H.) — 63,65,302
Фихте И.-Г. (Fichte, J. G.) — 186,
ФИЧИНОМ.-.Щ520
Фишер К. (Fischer, К.) — 128,131,
323,324
Фослер К. (Vossler, К.) — 342
Фрайтаг-Лёрингхоф Б. (Freytag-
Löringhoff, B.) — 146,330
Франк Э. (Frank, E.) — 102, 107,
152,155–157,159,160,167,168,
172,173, 244, 246, 315,316, 374
Френкель Э. (Fraenkel, E.) — 20,
240,364,365
Фридлендер П. (Friedländer, P.) —
Фридрих I Баденский (Friedrich I.
von Baden)- 128,323
Фрингс М.-С. (Frings, M. S.) —
Фуко M. (Foucault, Michel) — 36
Хабер Ф. (Haber, F.) — 318
Хабермас Ю. (Habermas, J.) — 42
Хаэенъйегер Г. (Hasenjaeger, G.) —
Хайдеггер Герман (Heidegger,
Hermann) — 56,231,247,266,307,
345,358,386
Хайдеггер Йорг (Heidegger, Jörg)
— 226,231,247,263,307
Хайдеггер Йоханна (Heidegger,
Johanna) — 324
Хайдеггер Фридрих (Heidegger,
Friedrich)- 93,312
Указатель имен
Хайдеггер Фриц (Heidegger, Fritz)
— 316
Хайцеггер Э. (Heidegger, E) — 303
Хайлер Ф. (Heiler, F.) — 331
Хаймбюхель Б. (Heimbüchel, B.)
— 357
ХаймзётХ. (Heimsoeth, H.) — 158,
Хайнсхаймер К. (Heinsheimer, K.)
— 339
Хайнц M. (Heinz, M.) — 357
Хайс Р. (Heiß, R.) — 98,242,313
Ханзер Э. (Hanser, E.) — 358
Ханке-277
Хеберлин П. (Häberlin, P.) — 362
Хелвд К. (Held, K.) — 328,334
Хенги M. (Hänggi, M.) ~ 56
Херман Ф.-В. фон (Hemnahn, F.-
W. von) — 299,311318,320,323,
341,357,377,379,381,387
Хермелинк Г. (Hermelink, H.) —
Херригель О. (Herrigel, E.) — 187,
339,343
Хоххуг Д. (Hochhuth, D.) — 56
XyxP.(Huch,R.)-86,JÖP
Хюнерфельд П. (Hühnerfeld, P.) —
381,382
Целан П. (Celan, Р.) — 34,47, 48 Целлер Э. (Zeller, E.) — 361
Шадевальд В. (Schadewaldt, W.) — 219,345
Шайер (Scheyer) — 62,301
Шварц Ю. (Schwarz, J.) -158,332
Швёрер В. (Schwoerer, V.) — 146,
148,150,329,330
Шеель Г.-А. (Scheel, G. A.) — 347,
349,392
Шекспир У. - 137,326,327
Шелер Мария (Scheler, Maria) —
189,341
Шелер Макс (Scheler, Max) — 12,
15, 82, 84,156, 171,189, 307,310,
331,332,335,337,341
Шеллинг Ф. В. И. (Schelling, F.
W. J.)- 114, 133,136–137,140,
186, 231, 232, 257, 278, 319, 335,
339,358,380,398
Ширмер В.-Ф. (Schirmer, W. F.) -
169,334
Шмидг-ОттФ. (Schmidt-Ott, F.)
— 318
Шмитг K. (Schmitt, C.) — 366
Шмиттхеннер П. (Schmitthen-
ner,P.)-3#6
Шнебергер Г. (Schneebeiger, G.) —
Шольц Г. (Scholz, H.) — 100,315
Шольцен —169
Шпенглер O. (Spengler, О.) — 59,
Шпрингер Д. (Springer, J.) — 109,
303,313
Шрётер M. (Schiüter, M.) — 330
Штайгер Эмиль (Staiger, E.) — 54
Штайнигер П. (Steiniger, P.) — 378
Указатель имен
Штаудингер Г. (Staudinger, H.) —
Штенцель Ю. (Stenzel, J.) — 152,
159, 160, 331
Штернбергер Д. (Steinbeißer, D.)
— 215,3^,377
Штёрринг Г. (Störring, G.) — 120,
320,321
Штилер (Shtieler) — 20
Шуман K. (Schuhmann, K.) — 320 Шюслер И. (Schüßler, I.) — 358 Шюц A. (Schütz, А.) — 403
Эббингауз Ю. (Ebbinghaus, J.) —
102,159,160,184,577,5/5
ЭккардгХ.-Ф. фон (Eckardt, H. F.
von) — 142, 143, 328
Элькерс Ф. (Oehlkers, F.) — 362,
Эрдман И.-Э. (Erdmann, J. E.) — 131,324
Эсхил — 345
Юшкевич П. — 315
Якобсталь П.
Фундаментальный труд Хайдеггера является одним из важнейших в истории философии. Переведен на многие языки мира и «оброс» тысячами интерпретаций. Впервые был опубликован в 1927 году в «Ежегоднике по философии и феноменологическим исследованиям», посвящен Гуссерлю. Возобновляя исконное философское вопрошание о бытии, о смысле бытия, Хайдеггер совершает революцию в понимании онтологической проблематики, вскрывая традиционные предрассудки и обнаруживая глубинную связь времени и бытия. Согласно Хайдеггеру, бытие само есть время и лишь в горизонте времени становится понятным.
Альбер Камю – французский философ и писатель, близкий к экзистенциализму, получил нарицательное имя «Совесть Запада», лауреат Нобелевской премии по литературе 1957 года. Высшим воплощением бытия человека он считал борьбу с насилием и несправедливостью, в основе которой лежит понятие о высшем нравственном законе или совести человека. Мартин Хайдеггер – самый известный немецкий философ XX века, который исследовал, в том числе, проблему личности в современном мире, истоки заброшенности человека, одиночества, тревоги, заботы, страха, свободы и т. д.
В сборник работ одного из самых ярких представителей экзистенциализма, Карла Ясперса (1883 — 1969), включены три книги, объединенные темой судеб духовности в кризисную эпоху, противостояния человека и безличной власти, смысла, происхождения и цели человеческой истории. Это — "Истоки истории и ее цель", "Философская вера" и "Духовная ситуация эпохи".
«Человеческий ум не только вечная кузница идолов, но и вечная кузница страхов» – говорил Жан Кальвин. В глубине нашего страха – страх фундаментальный, ужасное Ничто по Хайдеггеру. Чем шире пустота вокруг нас, тем больше вызываемый ею ужас, и нужно немалое усилие, чтобы понять природу этого ужаса. В книге, которая предлагается вашему вниманию, дается исторический очерк страхов, приведенный Ж. Делюмо, и философское осмысление этой темы Ж. Батаем, М. Хайдеггером, а также С. Кьеркегором.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Трактат крупнейшего мыслителя XX века Карла Ясперса (1883—1969), написанный им после разгрома германского фашизма, в дни Нюрнбергского процесса над нацистскими преступниками.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.