Марк Твен [заметки]
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 37, с. 58.
2
Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли, т. III. М., ИЛ, 1963.
3
Образ библейского Адама нередко используется литературоведами США в качестве символа, обобщающего некоторые особенности национального сознания на ранней стадии его исторического формирования (см.: Lewis R. W. B. The American Adaina. Chicago, 1955; Salomon R. B. Twain and the Image of History New Haven, 1961, p. 15; Noble D. W. The Eternal Adam and the New World Garden. — In: Central Myth in the American Novel. N. Y., 1968).
4
Тугушева М. П. Ринг Ларднер и американская новелла 20-30-х годов. — В кн.: Проблемы литературы США XX в. М., «Наука», 1970, с. 305.
5
Советский историк В. Л. Мальков, ссылаясь на английского социолога Джеймса Брайса, приводит его точку зрения, согласно которой «концепция индивидуализма с ее культом так называемых естественных прав человека… в XIX в. была возведена в ранг символа национального духа, символа американизма» (Мальков В. Л. Новый курс в США. М., «Наука», 1973, с. 181).
6
Характерно, что некоторые историки американского искусства, например Джон Гасснер, рассматривают руссоизм как одну из главных тенденций современного художественного развития США. «Если бы меня спросили, какое понятие наиболее полно характеризует общую тенденцию нашей театральной жизни, — пишет Гасснер, — то я бы сказал, что это руссоизм» (Сassner J. The Dramatic Soundings. N. Y., 1963, p. 244).
7
См. об этом: Noble D. W. Op. cit.
8
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 37, с. 58.
9
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 116
10
Твен М. Собр. соч. в 12-ти т., т. 12. М., Гослитиздат, 1961, с. 31. В дальнейшем все цитаты из произведений М. Твена даются по этому изданию, в скобках указаны том и страницы.
11
См. об этом: Ковалев Ю. В, Литературные теории «Молодой Америки». — В кн.: Метод и мастерство. Вологда, 1970.
12
См. об этом: Ковалев Ю. В, Литературные теории «Молодой Америки». — В кн.: Метод и мастерство. Вологда, 1970 с. 120.
13
Smith B. Forces in American Criticism. N. Y., 1939, p. 241.
14
Самохвалов Н. И. Американская литература XIX века. М., «Высшая школа», 1964, с. 256.
15
Чуковский К. Мой Уитмен. М., «Прогресс», 1966, с. 14.
16
Чуковский К. Мой Уитмен. М., «Прогресс», 1966, с. 19.
17
Уитмен У. Избранное. М., Гослитиздат, 1954, с. 19.
18
Liljegren S. The Revolt Against Romanticism in America. Upsala, 1945, p. 5.
19
Елистратова А. А. Наследие английского романтизма и современность. М., Изд-во АН СССР, 1960, с. 18.
20
Мендельсон М. О. Марк Твен (1835–1910). — В кн.: Твен М. Собр. соч. в 15-ти т., т. 1. М., Гослитиздат, 1959, с. 7.
21
Денiсова Т. Н. Про романтичне у реализмi. Киiв, «Наукова думка», 1973, с. 4.
22
Шейнкер В. Н. Марк Твен и Фенимор Купер. — В кн.: Метод и мастерство. Вологда, с. 121.
23
Шейнкер В. Н. Указ. соч., с. 133.
24
Шейнкер В. Н. Указ соч., с. 121.
25
Krause S. J. Mark Twain as Critic. Baltimore, John Hopkins Press, 1967, p. 134.
26
Salomon R. B. Op. cit., p. 36.
27
Twain M. Letters in 2 volumes, v. 2. N. Y., 1971, p. 525.
28
Howells W.D. My Mark Twain. N. Y., 1910, p. 146.
29
Драйзер Теодор. Два Марка Твена. — Собр. соч., т. XI. М., «Правда», 1954, с. 594.
30
В своей статье о Брет Гарте (1906) Твен пишет: «Брет Гарт был одним из самых приятных людей, каких я знал. Он был также одним из самых неприятных людей, каких я знал. Он был позер, насквозь фальшивый и неискренний…» (12, 298).
31
См.: Петрова Е. Н. Марк Твен в оценке американской критики. Дис. на соиск. учен, степени канд. филол. наук. Л., 1963.
32
Уитмен У. Избранное, с. 283.
33
Драйзер Теодор. Два Марка Твена, с. 594.
34
Название известной книги Ван Вик Брукса «The Ordeal of Mark Twain» (N. Y., 1970).
35
Эту точку зрения развивает Ван Вик Брукс в своей книге.
36
Howells W. D. My Mark Twain, p. 46.
37
Американский исследователь Линн совершенно неправомерно приписывает эти некрофильские увлечения самому Твену. В таком подходе к великому писателю можно видеть характерное для буржуазной критики стремление объявить Твена родоначальником «черного юмора».
38
«Юмор Твена, — пишет Бернард де Вото, — был буйным, диким и неукротимым» (De Voto Bernard. Mark Twain's America. Boston, 1967, p. 108).
39
См. Самохвалов Н. И. Указ. соч.; Новицкая З. В. Традиции американского юмора XIX века и речевые средства комического у Марка Твена. Автореф. канд. дис. М., 1962.
40
Самохвалов Н. И. Указ. соч., с. 144.
41
Шейнкер В. Н. Указ. соч., с. 130.
42
Twain M. Writings in 37 volumes, v. 36. N. Y., 1929, p. 237.
43
Brooks Van Vyck. Op. cit., p. 65.
44
Фонер Ф. Марк Твен — социальный критик. М., ИЛ, 1961, с. 10.
45
Фонер Ф. Марк Твен — социальный критик. М., ИЛ, 1961, с. 10.
46
Fitnch B. M. Mark Twain and the «Gilded Age». The Book the Named the Era. Dallas, Lauthern Methodist Univ. Press, 1965.
47
Савуренок А. К. Марк Твен. Л., 1960, с. 15.
48
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 36, с. 417.
49
Lynn K. Mark Twain and Southwestern Humor. Boston-Toronto, 1959, p. 184–185.
50
Lynn K. Ibidem.
51
Howells W. D. My Mark Twain, p. 48.
52
Twain M. Letters, v. 1, p. 266.
53
Старцев А. Марк Твен и Америка. М., «Советский писатель», 1963, с. 166.
54
См. об этом: Stone A. E. The Innocent Eye. N. Y., 1961, а также: Ромм А. С. Марк Твен и его книги о детях. Л., 1958.
55
Превосходную пародию на детские произведения такого типа можно найти у самого Диккенса в его романе «Наш общий друг». «Молодым девушкам, закоснелым в пороках, — пишет он, — …вменялось в обязанность восхищаться книжкой для благонравных детей, где рассказывалось о маленькой Марджери, которая жила в деревянном домике возле мельницы, строго отчитывала и прямо-таки подавляла своим моральным превосходством мельника, когда ей было пять, а ему пятьдесят лет, делилась кашей с… пташками… плела корзиночки из соломы и читала нуднейшие проповеди всем и каждому, выбирая для этого самое неурочное время» (Диккенс Ч. Собр. соч. в 30-ти т., т. 24. М., Гослитиздат, 1962, с. 259).
56
Smith H.N. Mark Twain. Cambridge, Massachusetts, 1962, p. 75.
57
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 15, с. 244.
58
Цит. по: Salomon R. B. Op. cit., p. 77.
59
Можно предположить, что проект этот был подсказан некоторыми событиями политической жизни Америки, где в это время происходило движение за реформу гражданской службы. Выдвигалось требование, чтобы все поступающие на государственную должность сдавали экзамен (см.: Зубок Л. И. Очерки истории США. М., 1956, с. 57).
60
Salomon R. B. Op. cit., p. 101.
61
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 27, с. 141.
62
Salomon R. B. Op. cit., p. 25.
63
Krause S. J. Op. cit., p. 120.
64
«Эдуард VI в 1547 г. — в первый же год своего царствования — издает закон, по которому всякий уклоняющийся от работы отдается в рабство тому лицу, которое донесет на него как на праздношатающегося. Хозяин должен предоставить своему рабу хлеб и воду… Он имеет право посредством порки и заковывания в кандалы принуждать его ко всякой работе, как бы отвратительна она ни была. Если раб самовольно отлучается на 2 недели, то он осуждается на пожизненное рабство и на его лоб или щеку кладут клеймо «S»; если он убегает в третий раз, его казнят как государственного преступника» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 745).
65
Цит. по: Мендельсон М. Уолт Уитмен. Критико-биографический очерк. М., Гослитиздат, 1954, с. 221.
66
Цит. по: Мендельсон М. Уолт Уитмен. Критико-биографический очерк. М., Гослитиздат, 1954, с. 221.
67
Манн Т. Собр. соч. в 10-ти т., т. 10. М., Гослитиздат, 1961, с. 72.
68
Старцев А. Указ. соч., с. 195.
69
Хемингуэй Э. Избр. произв., т. 2. М., Гослитиздат, 1959, с. 248.
70
Howells W. D. My Literary Passions. N. Y., 1895, p. 21.
71
Цит. по: Чуковский К. Мой Уитмен, с. 221–222. Высказывание Уитмена по своему внутреннему смыслу отчасти соотносится с наблюдениями социалиста Эдуарда Эвелинга и его жены Элеоноры (дочери Карла Маркса). Совершая поездку по городам США, они «были поражены распространением» подсознательного социализма» (Гиленсон Б. А. Социалистическая традиция в литературе США. М., «Наука», 1975, с. 41).
72
Финкельштейн И. Л. Хемингуэй-романист. Горький, 1974.
73
Мендельсон М. О. Марк Твен (1835–1910), с. 26.
74
См. об этом: Боброва М. Н. Марк Твен. М., 1962, с. 74.
75
Боброва М. Н. Указ. соч.
76
Smith H. N. Mark Twain. The Development of a Writer. Harvard Univ. Press, 1962, p. 115.
77
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 37, с. 49.
78
Шпенглер О. Закат Европы. М. — Пг., 1923, с. 32.
79
См. об этом: Гиленсон Б. А. Указ. соч., с. 47.
80
Гиленсон В. А. Указ. соч., с. 47.
81
Фонер Ф. Указ. соч., с. 227.
82
Савуренок А. К. Роман М. Твена «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура». — В кн.: Литература и эстетика. Л., 1960, с. 269.
83
Smith H. N. Mark Twain's Table of Progress. — In: Political and Economical Ideas in a «Connecticu Yankee». N. Y., Buthers Univ. Press, 1964, p. 145.
84
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 27, с. 409.
85
Даже в 1902 г., в период, когда мизантропические и пессимистические настроения, казалось бы, полностью овладели писателем, он пишет о высоком царстве разума, самая малость радости которого недоступна для самой тугой мошны (12, 661).
86
Howells W. D. Op. cit., p. 146.
87
Цит. по: Krause S. J. Op. cit., p. 255.
88
Howells W. D. Op. cit, p. 146.
89
Савуренок А. К. Указ. соч., с. 275.
90
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 10.
91
Боброва М. Н. Указ. соч., с. 108.
92
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 27, с. 376.
93
Нельзя не предположить, что эта тема была подсказана не только объективно историческими условиями жизни Америки конца XIX в., но и личной судьбой писателя. Он сам носил навязанную ему маску, и его настоящее лицо гневного обличителя буржуазной цивилизации приоткрывалось лишь постепенно и не до конца. Многие его произведения: некоторые политические памфлеты, «Письма с земли», «Таинственный незнакомец» и др. — были опубликованы после смерти автора. «Всю правду» он хотел открыть после смерти. «Я пишу из могилы, — говорит писатель в одном из вариантов предисловия к «Автобиографии». — Только так человек может приблизиться к искренности» (см. об этом: Старцев А. Указ. соч., с. 253–264).
94
Salomon R. Op. cit, p. 40.
95
Salomon R. Op. cit, p. 40.
96
Salomon R. Op. cit, p. 40.
97
Krause S. J. Op. cit., p. 279.
98
Krause S. J. Op. cit., p. 279.
99
Мендельсон М. О. Марк Твен (1835–1910), с. 56.
100
Старцев А. Указ. соч., с. 282.
101
Мендельсон М. Странная судьба «Таинственного незнакомца». — «Вопросы литературы», 1970, № 9, с. 163.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
О Шекспире написано множество книг, но его исторические воззрения не изучены еще достаточно полно. В книге сделана попытка рассмотреть взгляды великого драматурга на историю в тесной связи с научными, философскими представлениями и особенностями культуры тюдоровской эпохи. Автор на основе исторических хроник Шекспира рассматривает его взгляды на взаимоотношения человека и общества, на проблему власти и т. п. М. А. Барг — доктор исторических наук, специалист по истории средних веков, им написаны монографии: «Исследования по истории английского феодализма в XI–XIII вв.» (М., 1962), «Народные низы в английской революции XVII в.» (М., 1967) и ряд других.
В книге рассматривается формирование и развитие основных разновидностей письменного и устного языка Древней Руси с XI по XVII в. Автор показывает, как взаимодействовали книжные и народно-разговорные элементы языка, изменялось значение слов, сменялись одни грамматические формы другими. Отрывки из памятников, приводимые в книге, подобраны таким образом, чтобы читатель мог реально представить себе язык разнообразных по жанру письменных памятников Древней Руси и устную разговорную речь. Явления языка рассмотрены в тесной связи с такими социально-культурными явлениями, как формирование древнерусского государства, появление письменности, развитие связей со славянским югом, Византией, Западной Европой.
Проблема кризиса античной культуры на протяжении нескольких столетий привлекала и продолжает привлекать внимание ученых. Автор книги не только знакомит читателей с фактами, относящимися к последнему периоду существования античной культуры Древнего Рима, но и характеризует ту идеологическую борьбу, которая развернулась на этом этапе. Кризис античной культуры автор рассматривает как результат превращения ее в культуру уходящей с исторической сцены «элиты» и делает попытку ответить на вопрос о значении и задачах изучения античной культуры.
Авторы данной книги сделали попытку подойти к смеху как к явлению истории человеческой культуры. В этой книге рассматривался не столько сам смех, сколько его движущая сила в человеческом обществе. Авторы попытались дать предварительную характеристику «смехового мира» в одной из значительнейших мировых культур — культуре Древней Руси.