Малый Велесов сонник. Короб снов - [39]
Ни сейчас же, ни немного погодя, ни после, никто так и не ввалился к Мизгирю в храм с подарком наготове. Ночь уже спустилась на Святоалатырево, все начали тушить лучины и укладываться спать, и только безутешный Мизгирь метался по храму, как разъяренный зверь-лев, которого он, правда, никогда не видел. «Какие же коварные обманщики! – стенал он, - Как же они низко со мной поступили! Им жалко подарить старенькому волхву какой-нибудь завалящий подарок! Я ведь и не жду многого, мне бы хватило сущей чепуховины. Так, знак внимания, не больше! А они!.. А все сонники! – переключил свое внимание Мизгирь, - Наобещали с три короба, глупые никчемные книжонки, а я и поддался! Я и поверил! В печь! Немедленно всё в печь!» Тут в его дверь кто-то, изрядно испугав Мизгиря, громко постучал, едва эту самую дверь не высадив. Поздним гостем оказался кузнец Медяк, притащивший с собой увесистый мешок. Вид у Медяка и при дневном свете был, прямо таки, разбойницкий. А ночью, при неровном свете лучин, он казался отъявленным душегубом, явившимся за очередной жертвой. «Ты кого-то убил?» - глядя на его мешок, сказал Мизгирь скорее утверждая, нежели спрашивая. Кузнец, испуганно проследил за взглядом Мизгиря, и в конце концов тоже уставился на свой мешок. Мешок показался ему такого зловещего вида, что Медяк, не говоря ни слова, немедленно запустил им в угол. «Останки убиенных таскать в святой храм! - завопил Мизгирь, так, что заложило уши не только у Медяка, но и него самого, - Не позволю!» «Дак, это… - забормотал Медяк, - Там же нет ничего такого. Откуда там взяться убиенным?! Неправда это все!» Мизгирь, делая страшные глаза, закричал: «Не верю я тебе! Не верю!» Медяк бочком-бочком приблизился к зловещему мешку и стал осторожно его развязывать, в каждое мгновение готовый бежать от мешка прочь. Судорожно трясущиеся руки кое-как справились с завязками и на свет показалась целая кипа древних книг. «Из-за этого ты убил невинных людей?!» - закричал тонким голосом Мизгирь, наступая на ошарашенного кузнеца. «Я не убивал! – бормотал Медяк, истекая потом, - Я не убивал! Они сами…» «Что сами? Что сами? Убийца, душегуб, не человек!» Под тяжестью обвинений кузнец наконец сдался: «Они сами их продали. Купцы эти. А я никого не убивал. Наши в Синебугорске когда были, так решили тебе подарок подарить, за то, что с письмом пособил. Все скинулись, а мне поручили книг тебе в подарок прикупить. Я до самого вечера с ними торговался, с купцами этими, всё тебе выбирал чего получше! Это тебе подарок, а я никого не убивал! Не убивал я!» С последними словами кузнец выскочил из храма и помчался через все село с криками: «Не убивал я! Не-у-би-вал!»
Мизгирь, ошалев от счастья, подошел к распотрошенному мешку и ласково огладил переплеты старинных книг. «Подарок! Мне! - шептал он, - Не соврали сонники, не соврали ни на полслова! Надо бы перед кузнецом извиниться завтра, а то вишь ты как неловко вышло-то». Сдув пыль с одной из книг, волхв прочитал название, потом озадаченно посмотрел на другую книгу, спешно взял в руки третью. Бегло просмотрев названия всех подаренных книг, Мизгирь залился горючими слезами. Все тридцать три книги оказались старинными сонниками…
ИЗ КНИГИ «ПОБРЕХУШКИ. РУКОПИСЬ ВТОРАЯ»
5. ПРО СНЫ
Где-то ближе к полудню старый волхв Мизгирь, запыхавшийся после долгого подъема по рубленной лестнице терема, соизволил явиться в княжью горницу, где князь Расторгуй как раз совещался со своими думными боярами. «Исполать тебе, Мизгирь-батюшка!» - степенно поприветствовали его бояре. Дружинники земно поклонились, а Расторгуй навстречу поспешил: «С чем пожаловал, владыко? Советом пособить или о делах вопросить?» Мизгирь прямо с порога и выпалил: «Был мне сегодня сон, будто бы поехал я в дивную страну Хань, дабы с тамошними волхвами мудростью поделиться!» Бояре, как такое дело услыхали, сразу промеж себя зашушукались: «Сон с недели на понедельник самый верный! В руку сон! В руку!» Мизгирь же продолжал как ни в чем не бывало: «Посему и решил я, что и впрямь надо бы мне съездить в эту страну Хань. Не зря ведь мне сон такой был! Пришел я, стало быть, вот зачем: надо мне повозку для странствия, коней, провожатых да снеди в путь. Ты уж уважь старческую прихоть»
Князь Расторгуй такой ответ держал: «Как же так, владыко Мизгирь? Какому-то зряшному сну взял да и поверил! Мало ли кому что присниться! Со всеми бывает! Плюнь да разотри. Ну ее, эту страну Хань! Не чего там делать!» Мизгирь упер руки в боки и возвестил: «Послушался бы лучше своих бояр! Им и то известно, что сон с недели на понедельник самый вещий! Коли приснилось, что еду в страну Хань, стало быть надо ехать! Посему, препон мне не ставь, а лучше помоги в путь собраться!» Расторгуй руками развел: «Да уж! Но вот ведь незадача! И мне сегодня сон был: будто пришел ты, владыко Мизгирь, и просишь в путь тебя снарядить, а я не дал ничего и тебя в придачу не пустил!» Бояре немедленно зашептались вновь: «И у князя сон в руку! Верный сон, без обману! Потому как, с недели на понедельник!» Расторгуй же дальше продолжал: «Тут же сам понимаешь, сон ведь такой не случайно был мне! Все по сну вышло: еще и полдень не настал, а ты уже пришел в поездку дальнюю проситься! Я и рад бы тебя снарядить да проводить, а сон не велит!»
Издание содержит разделы: "Слово о смерти", "Нечто о погребальной обрядности", "Книга Смерти (Сборник этнографических материалов о смерти о и похоронной обрядности славян)", "Вещие речения о смерти", "Приметы о смерти", "Знамения смерти", "О явлениях умерших во снах", "Если сон предвещает смерть", "Видение о "3", "9" и "40", "Славянская книга мертвых", "Нечто о похоронной обрядности", "Весенние славянские обряды в честь мертвых", "Похоронный обряд", "Тризна", "Тризны творение", "Слово на тризну".
Книга Велесовых Радений написана верховодой Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» волхвом Велеславом. Она повествует о Родноверческих обрядах и радениях (Духовных практиках), совершаемых современными последователями Древней Веры-Ведания Славяно-Русов.В книге также рассказывается, как обустроить Родноверческое Капище, как сделать жреческий посох, описываются мистерии Кологода (Годового Круга), приводятся обрядовые славления Родных Богов и Предков.Книга предназначена как для практикующих жрецов действующих Родноверческих Общин, так и для всех, кто интересуется теорией и практикой современного Русско-Славянского Родноверия.
«Вещий Словник: Славления Родных Богов» - первый Родноверческий сборник обрядовых обращений к Родным Богам, издаваемый в таком объёме. В нём содержатся немногим меньше тысячи (!) кощун, заклинаний, заговоров, славлений, колослав и т. д. , собранных и записанных на Родной Земле волхвом Велеславом. Вещие Слова, вошедшие в сборник, используются ныне в десятках (если не сотнях) Родноверческих Общин. Книга предназначена прежде всего для практикующих жрецов Родноверческих Общин, а тако же для всех тех, кто использует обрядовые обращения к Родным Богам в личных Духовных радениях.
Слово во мудрости сказанное — есть мудрость. Толкование же на то — есть ступени к постижению мудрости. Иной образ, по сказу оброненный, кажется лишь красного слова ради примолвлен, а присмотришься — ан нет, не так просто. Но что за ним кроется, какова отгадка будет, что в том за намек? Жест обряда им обозначен? Или знак священного письма? Предание? Песнь? Или, быть может, слышится в том поступь Вещего Бога?..
Раньше у славян были РОДные Боги. Говорят что чужие боги не помогают не своим.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Существуют ли свидетельства и доказательства того, что в молодости Адольф Гитлер попал под влияние черных магов, которые посвятили его в тайны эзотерических знаний и использовали его в качестве медиума для связи с потусторонним миром? Правда ли, что Адольф Гитлер был не просто увлечен черной магией, а заключил договор с темными силами, которые одарили его невероятной харизмой, давшей ему власть над немецким народом, и гарантировали неуязвимость немецкой армии, которая была непобедима до того момента, пока Альянс союзников не пробудил другие сверхъестественные силы?Правда ли то, что Адольф Гитлер развязал Вторую мировую войну только для того, чтобы отдать дань Сатане, с которым он заключил договор, и исполнить свою роль черного мессии, как то предсказывали Нострадамус и другие провидцы?Впервые тайная история Третьего рейха становится доступной читателям и открывает все секреты увлечения Гитлера оккультизмом, а также рассказывает о преклонении нацистов перед символами сакральной власти — Святым Граалем и Копьем Судьбы.
Литературно-исторический опыт исследования древнерусского народного миросозерцания.
В гордом уединении он возвышается над травянистой равниной Солсбери в Южной Англии, напоминая своим величием древнюю зубчатую королевскую корону. Стонхендж — место, хранящее тайну, силу, вход в ту часть мироздания, которая пугает и притягивает человека одновременно.Со Стонхенджем связаны сотни легенд. И всякий притягивает его загадки в свою сферу: физики изучают петли времени, историки заново переписывают мифы, психологи изучают феномены сознания, а уфологии ищут следы инопланетных цивилизаций. Прикоснуться к загадкам «висячих камней» — словно догнать радугу, событие, меняющее судьбу и раскрывающее потенциал человека.Войдем в портал ТАЙНЫ! И да пребудет с нами знание!
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
Дохристианскую Русь окружает немало мифов – крещение было переломным этапом, чёрными страницами русской истории. Новая вера прошла долгий и кровавый путь. Восемь веков продолжалась борьба христиан и союзных им двоеверцев против русского язычества, против тех, кто сознательно и последовательно исповедовал веру пращуров, отказываясь склоняться перед чужеземным богом. Так в чём же был культ наших предков? Из-за чего новая вера встречала такое сопротивление славян? И как в конечном итоге причудливо переплелись верования и обряды таких разных и таких схожих религий?
Книга посвящена одной из самых таинственных проблем эпохи викингов – рунической магии и сакральному знанию тайных знаков, именуемых также медом поэзии.