Малый конспиратор - [6]
Проходя через ворота следственной тюрьмы, нужно забыть на время обо всем, что теряешь, может быть, надолго. Начинается второй этап борьбы, являющийся труднейшим испытанием нашего достоинства, веры в человека и людскую солидарность.
Даже будучи одинокими, изолированными, наказанными карцером за общение с товарищами, мы можем быть сильны воспоминаниями, верой в тех, кто нам доверял и кто вместе с нами борется за нашу свободу. Проходя воротами тюрьмы, надо думать, что все начинается сначала, а не что все кончилось, хотя в каждом из этих утверждений есть доля правды.
Сидению в тюрьме, как и всему, нужно учиться. Есть люди прекрасные товарищи в борьбе, труде и развлечениях, но никудышные сокамерники. Замкнутый мир камеры вынуждает к каждодневному снижению регистра, сдерживанию легко нарастающей агрессии, ненавязыванию своей личности, своего темперамента. Требует больше такта, умеренности, сдерживания эмоций, чем это указано в любом кодексе поведения свободных людей.
Нужно уметь сидеть так, чтобы не нарушать душевное спокойствие сокамерников.
Следует планировать день, придерживаться дисциплины занятий, принуждать себя к внутренним ограничениям для того, чтобы внешние ограничения (тюремный распорядок, постоянное пребывание с людьми, которых не можешь до конца уважать, и т.д.) не сломали нас. В письмах родным не следует слишком раскрываться, писать, о чем и о ком беспокоитесь, их читает не только тюремная цензура, но и ваш следователь.
Боли и пустоты люди боятся больше всего. И то и другое связано с наихудшим одиночеством, одиночеством, которое уничтожает связи между людьми. Физическую боль легко вообразить, каждый из нас ее испытал. Мы ломаем кости, ходим к дантисту, оперируемся. На такую боль мы не даем согласия, это не боль по выбору.
Тюрьма же побои или пытки это боль и пустота, на которые человек решается сам. Сочувствие к сломавшимся и страдающим, сочувствие к человеческому падению и слабости не дается заранее "во имя прощения, ведь неизвестно, как мы себя поведем, когда будут вырывать ногти".
Никому еще ногти не вырывали, а ломаются в результате разговора за столом гебешника, "потому что есть жена и дети".
Так вот, наша солидарность это солидарность с другими людьми, которые тоже имеют жен и детей.
Борьба с красными сопровождается конфронтацией в сфере культуры в широком смысле. Вызов, который нам брошен, звучит так: "Кто быстрее поддастся советизации ты или аппарат насилия?"
Если принять общее определение умственного развития как умение реагировать на новую ситуацию, то для полного стирания с себя пятен большевизма требуется неустанный творческий подход к советскому коварству (см: Ян Кухажевски "От белого до красного царизма").
Не считай примитивизм и грубость глупостью. Не пренебрегай противником, помни, что наше ГБ - это только младший брат КГБ.
Эта традиция никогда не умрет: сила и слабость красного в его бюрократической рутине.
Мы должны победить их в области культуры: быть современнее, изобретать новые способы сопротивления, опережать коммунистов, создавая им новые поля сражений.
Тот, кто в начале польско-ярузельской войны разослал письма с военным штемпелем, предписывающие временно приостановить репрессии против "Солидарности", победил красных интеллигентностью. Иногда cоветскую машину ломает песчинка.
Последняя война показала, что одно носить значок "Солидарности", а другое работать на нее.
Если тот, кто предлагает свою квартиру для ящика, спрашивает, надолго ли это, можешь быть уверен, что через пару недель он увянет и, "предупреждая провал", расскажет тебе историю о подозрительных типах, которые крутятся поблизости.
Страх почти никогда не объявляется как декларация: "Не хочу этим заниматься, потому что боюсь". Человек, опасающийся сопротивляться, рационализирует свой страх и агрессивно реагирует на тех, кто ставит его перед драматическим выбором.
Конспираторы обвиняются в "игре в геройство", недостатке вежливости или в ее избытке, в том, что им некогда поговорить на общие темы, или наоборот, "сидят и сидят, как будто только и ждут ГБ".
Этот маленький человек говорит о необходимости сохранения элиты народа и нетрудно догадаться, что себя он причисляет к тем избранным, без которых Отечество не обойдется в будущем о моральном сопротивлении, лучше всего незаметном для противника (смотри сохранение элиты), о том, что всякая хитрость равняет нас с коварным врагом…
Нужно быть готовым к тому, что рационализация страха часто рождается в муках и приходит постепенно. Человек неделями изображает перед самим собой, что он готовится наказать проституирующего соотечественника, хотя на самом деле он готовился сказать, что… церковь запрещает насилие!
Истинные борцы тоже боятся, но вместо примеривания своему страху разных благородных масок стараются преодолеть его солидарностью и братством.
Люди, вообще не знающие страха, - самые опасные сотрудники, к счастью, это редкий сорт.
Всегда старайся, по возможности, четко установить свою компетенцию, и чем в ее границах ты занимаешься.
Если А, В и С начинают разговор, не установив ясно, кто что делает и под чьим руководством, то осторожное определение в соответствии с правилом "лучше знать как можно меньше" может привести к тому, что нечаянно приложишь руку к возникновению мистификации (см: "Рондо" Казимежа Брандыса).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Когда Человек предстал перед Богом, он сказал ему: Господин мой, я всё испытал в жизни. Был сир и убог, власти притесняли меня, голодал, кров мой разрушен, дети и жена оставили меня. Люди обходят меня с презрением и никому нет до меня дела. Разве я не познал все тяготы жизни и не заслужил Твоего прощения?На что Бог ответил ему: Ты не дрожал в промёрзшем окопе, не бежал безумным в последнюю атаку, хватая грудью свинец, не валялся в ночи на стылой земле с разорванным осколками животом. Ты не был на войне, а потому не знаешь о жизни ничего.Книга «Вестники Судного дня» рассказывает о жуткой правде прошедшей Великой войны.
До сих пор всё, что русский читатель знал о трагедии тысяч эльзасцев, насильственно призванных в немецкую армию во время Второй мировой войны, — это статья Ильи Эренбурга «Голос Эльзаса», опубликованная в «Правде» 10 июня 1943 года. Именно после этой статьи судьба французских военнопленных изменилась в лучшую сторону, а некоторой части из них удалось оказаться во французской Африке, в ряду сражавшихся там с немцами войск генерала де Голля. Но до того — мучительная служба в ненавистном вермахте, отчаянные попытки дезертировать и сдаться в советский плен, долгие месяцы пребывания в лагере под Тамбовом.
Излагается судьба одной семьи в тяжёлые военные годы. Автору хотелось рассказать потомкам, как и чем люди жили в это время, во что верили, о чем мечтали, на что надеялись.Адресуется широкому кругу читателей.Болкунов Анатолий Васильевич — старший преподаватель медицинской подготовки Кубанского Государственного Университета кафедры гражданской обороны, капитан медицинской службы.
Ященко Николай Тихонович (1906-1987) - известный забайкальский писатель, талантливый прозаик и публицист. Он родился на станции Хилок в семье рабочего-железнодорожника. В марте 1922 г. вступил в комсомол, работал разносчиком газет, пионерским вожатым, культпропагандистом, секретарем ячейки РКСМ. В 1925 г. он - секретарь губернской детской газеты “Внучата Ильича". Затем трудился в ряде газет Забайкалья и Восточной Сибири. В 1933-1942 годах работал в газете забайкальских железнодорожников “Отпор", где показал себя способным фельетонистом, оперативно откликающимся на злобу дня, высмеивающим косность, бюрократизм, все то, что мешало социалистическому строительству.
Эта книга посвящена дважды Герою Советского Союза Маршалу Советского Союза К. К. Рокоссовскому.В центре внимания писателя — отдельные эпизоды из истории Великой Отечественной войны, в которых наиболее ярко проявились полководческий талант Рокоссовского, его мужество, человеческое обаяние, принципиальность и настойчивость коммуниста.
Роман известного польского писателя и сценариста Анджея Мулярчика, ставший основой киношедевра великого польского режиссера Анджея Вайды. Простым, почти документальным языком автор рассказывает о страшной катастрофе в небольшом селе под Смоленском, в которой погибли тысячи польских офицеров. Трагичность и актуальность темы заставляет задуматься не только о неумолимости хода мировой истории, но и о прощении ради блага своих детей, которым предстоит жить дальше. Это книга о вере, боли и никогда не умирающей надежде.