Мальтийский орден в прошлом и настоящем - [67]
13 мая 1981 г. в Риме на площади Св. Петра турецкий неофашист Агджа стрелял в папу Иоанна Павла II. Известно, что за попыткой убийства главы католической церкви и развязанной вслед за этим яростной кампанией против Народной Республики Болгарии стояли западные спецслужбы и подрывные информационные центры. Но характерно, что на заднем плане провокации маячил все тот же мальтийский крест.
Антиболгарская кампания была подготовлена в недрах ЦРУ и СИСМИ, глава которой «рыцарь» Дж. Сантовито отдал приказ «специальному отделу» СИСМИ под руководством генерала Музумечи заняться фальсификацией «болгарского следа» в покушении на папу. Так идея, родившись в Лэнгли, получила дальнейшее развитие в Риме и воплотилась в беспрецедентное по масштабам предприятие по лжи и дезинформации.
Генерал Сантовито не гнушался и организацией террористических актов. Оставшись не только на свободе, но и на своем посту после разоблачения ложи «П-2», он продолжал покровительствовать Музумечи и его «особому» подразделению. Но именно на этой стезе возмездие настигло преступников: в 1984 г. Сантовито, Музумечи и их «люди» были арестованы по делу о взрыве в здании городского железнодорожного вокзала в Болонье в августе 1980 г. Несмотря на попытки СИСМИ пустить правосудие по ложному следу, обвинив в совершении чудовищного акта неких «террористов левацкого толка из Западной Германии», правда все же восторжествовала. Музумечи и его подручные были приговорены к различным срокам заключения. Их шефу Сантовито повезло меньше: весной 1984 г., фактически сразу после ареста, он скончался «от тяжелой болезни».
* * *
В сегодняшнем мире, отдавая дань действительно важной работе, которую корпорация проводит в качестве «Католического Красного Креста» и благотворительной организации, не следует забывать, что определенная часть госпитальеров сосредоточила свои усилия на совершенно ином поприще.
Рыцарское братство превратилось в часть буржуазного «истеблишмента» и выполняет строго отведенные ему функции: используя филантропию, успешно действовать там, куда вход более одиозным организациям по тем или иным причинам затруднен. Тем не менее тайные операции орденской верхушки не должны заслонять от нас того факта, что Мальтийский орден, благополучно пережив бурные исторические перипетии, сумел утвердиться в мировом сообществе в первую очередь благодаря тому, что провозгласил своей целью и воплощает в жизнь извечную человеческую ценность — милосердие и заботу о ближнем.
БИБЛИОГРАФИЯ
Антошевский И.К. Державный орден св. Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России. СПб., 1914.
Брушлинская О; Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла I. — Наука и религия. 1973, № 9.
Григулевич И.Р. Папство. Век XX. М., 1978.
Заборов М.А. Иоанниты. — Вопросы истории. 1984, № 9.
Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.
Заборов М.А. Мальтийские рыцари: историческая эволюция ордена иоаннитов. — Религии мира. История и современность. Ежегодник 1984. М., 1984.
Кантеров И.Я. Клерикальный антикоммунизм. М., 1979.
Карсавин Л.П. Монашество в средние века. СПб., 1912.
Ковалев Э.В. Выстрелы в Ватикане. М., 1985.
Ковальский Н.А. Империализм. Религия. Церковь. М., 1986.
Левин В.Н. Банкиры мафии. М., 1986.
Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.
Лозинский С.Г. Средневековые ростовщики. Пг., 1923.
Лопухов Б.Р. Неофашизм: опасность для мира. М., 1985.
Малышев В.В. За ширмой масонов. М., 1984.
Манфред А.3. Наполеон Бонапарт. М., 1980.
Масонство в системе современного империализма. — За кулисами видимой власти. М., 1984.
Мчедлов М.П. Религия и современность. М., 1982.
Нюнка В.Ю. Современный Ватикан. М., 1980.
Овсиенко Ф.Г. Эволюция социального учения католицизма. М., 1987.
Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV—XVI вв. М., 1984.
Павленко Н.И. Птенцы гнезда Петрова. М., 1985.
Парнов Е.И. Трон Люцифера. М., 1985.
Петрашевцы об атеизме, религии и церкви. М., 1986.
Петрусенко В.В. Белый дом и ЦРУ. М., 1985.
Россия в период реформ Петра I. М., 1973.
Сергеев Ф.М. Если сорвать маску… М., 1983.
Трухановский В.Г. Судьба адмирала: триумф и трагедия. М., 1984.
Фомиченко В.В. Проблема человека и современный клерикальный антикоммунизм. Киев, 1982.
Шумигорский Е.С. Император Павел I. Жизнь и царствование. СПб., 1907.
Чернов К.П. Инквизиторы XX века. Минск, 1985.
Эйдельман Н.Я. Грань веков. М., 1982.
Эйкен Г. История и система средневекового милосердия. СПб., 1907.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1896, т. XVIII а.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.