Маленькая книга о капоэйре - [15]
5) То же упражнение теперь повторяете с партнером. Старайтесь обойти его и поддерживайте диалог, отвечая движением на движение.
Замечание: Упражнения 1 и 2 предназначены для постановки у вас, в соответствии с рисунками, базовой джинги стиля Регионал. С упражнения 3 вы начинаете развивать собственный стиль движений при взаимодействии или игре с кем-то другим. В 4-ом вы четко определяете индивидуальный характер движений и учитесь связывать его с базовой капоэйристской джингой. И, наконец, пункт 5 посвящен работе с партнером с использованием как джинги, так и перемещений, характерных лично для вас.
Только уяснив как эти пять шагов ведут к освоению джинги, как они соотносятся между собой, вы сможете с наибольшей отдачей и в дальнейшем пользоваться этим методом, сочетающим лучшие инновации мастера Бимбы (и группы Сензала 60-х) с творческим наследием стиля Ангола.
Если вы поймете, как использовать джингу, тогда вы будете иметь четкое представление о других методах обучения и упражнениях представленных на следующих страницах.
То, что капоэйрист очень уверенно чувствует себя вблизи земли - еще одна черта, ставящая капоэйру особняком среди других боевых искусств. И если джинга - базовое движение капоэйры в положении стоя, то негачива и холэй это основные способы перемещения на нижнем уровне.
Игроки двигаясь в партере касаются земли только ладонями, ступнями и, изредка, головой, но никогда не опускаются на колени и не перекатываются на спину.
Неожиданный уход на пол и стелющиеся перемещения возле земли призваны озадачить противника. Однако опытный игрок в реальной боевой ситуации может таким образом заманивать врага кажущейся уязвимостью своей позиции в ловушку. Огромное количество ударов ногами и бросков из арсенала капоэйры рассчитано на использование как раз в такой ситуации.[19]
Последней, однако не менее важная цель, достигаемая освоением базовой техники перемещения в партере, - сделать такое положение естественным для капоэйриста, чтобы броски и падения не выбивали его из колеи, а лишь подготавливали почву для немедленной контратаки.
Негачива Регионал более выпрямленная, негачива Ангола выполняют вжимаясь в землю.
Холэй может также использоваться для перехода от негачива к джинге, с пола в положение стоя. На рисунке показан еще один способ вставания из негачива.
Упражнения:
При помощи холэй приближайтесь к, стоящему неподвижно партнеру.
То же только теперь увеличивайте дистанцию между вами.
Джинга, затем уход вниз в негачива и переключение на другую сторону, так что выпрямляется другая нога. При изменении позиции негачива на зеркально симметричную, перенесите вес на руку и переключите ноги, а затем разгрузив руку поменяйте ее.
Переключив негачива, снова пытайтесь приблизиться к неподвижному партнеру.
Выполните серию холэй в разных направлениях.
Походите вперед и назад на четвереньках, стараясь наследовать пластику кошки.
Теперь подражаем обезьяне - перемещаемся постоянно опираясь о пол то одной то другой рукой.
Произвольно движемся на полу время от времени вставляя холэй и меняя ноги в негачива.
Замечание: Как уже упоминалось, во всех движениях земли касаются только ладони и ступни ног.
Импровизация в партере: переход из негачива (а) в джингу (f) при помощи холэй (b, c, d).
Какая-нибудь из рук постоянно находится в контакте с полом. Импровизируйте вместе с партнером, реагируйте на его движения. Старайтесь не блокировать, а уклониться и зайти с тыла. Если вы увидите прореху в его обороне, идите на сближение и проскальзывайте у него между ног, как под мостом. Когда партнер пытается пройти под вами дайте ему такую возможность и не уходите сразу в негачива. Действуйте инициативно и изобретательно.
Это упражнение, наряду с описанной ранее импровизацией стоя - еще один кирпичик в фундамент вашей подготовки как творческого игрока, понимающего дух капоэйры. Его следует проделывать в расслабленном состоянии как игру, и в то же время полностью контролировать свои действия и развитие событий.
Это упражнение, иначе называемое «колесом», помогает начинающим учиться сохранять равновесие в перевернутом состоянии.
Многим новичкам, зацикленным на изучении боевых приемов, освоение ау может казаться бессмысленной тратой времени. Что-же, им можно только посоветовать немного подождать, и вскоре самим убедиться в той чрезвычайно ответственной роли, которую ау выполняет в игре капоэйры.
Ау вплетается в кружево замысловатых движений, опутывающих противника, лишая его уверенности и заставляя порой забывать о защите. Изучение ау это первый шаг к реалиям схватки, к возможности мгновенно оказаться в невыгодной ситуации, которую нужно использовать с наибольшей пользой для себя.
Ау может превратиться в очень эффективный метод сокращения дистанции или, при определенных обстоятельствах, стать единственным путем отступления. Перевернутое положение делает перемещения капоэйриста совершенно непредсказуемыми и расширяет его технические возможности. Наконец, ау помогает игроку лучше понять, что капоэйра, как и жизнь, это не просто цепь побед и поражений, но в ней есть место танцу, поэзии разным неожиданностям, а моменты сумасшествия и хаоса делают ее только более насыщенной и полноценной.
Популярное этно-историческое исследование происхождения славян. Трактовки этногенеза России и её истории. Интернет-издательство «Чрез тернии к звездам» grigam.narod.ru.
Памятка предназначена для солдат, которые возвращаются из германского и австрийского плена. В ней доступным языком излагаются сведения о тех переменах, которые произошли в России за 4 года, о создании Советской республики, о Красной армии.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
В исследовании впервые на строго документальной основе приводятся сведения о количестве русских военачальников, захваченных противником в годы Первой мировой войны, освещаются обстоятельства их пленения, пребывание в неволе и дальнейшая судьба. Ценным дополнением к основной части являются биографический справочник и другие материалы. В научный оборот вводится множество ранее неизвестных источников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Дьявольский союз. Пакт Гитлера – Сталина, 1939–1941» рассказывает о пакте Молотова – Риббентропа, подписанном 23 августа 1939 года. Позже их яростная схватка окажется главным событием Второй мировой войны, но до этого два режима мирно сосуществовали в течение 22 месяцев – а это составляет не меньше трети всей продолжительности военного конфликта. Нацистско-советский пакт имел огромную историческую важность. Мурхаус со всей тщательностью и подробностью восстанавливает события, предшествовавшие подписанию этого документа, а также события, последовавшие после него, превращая исторический материал в увлекательный детектив.