Маленькая книга о капоэйре - [15]
5) То же упражнение теперь повторяете с партнером. Старайтесь обойти его и поддерживайте диалог, отвечая движением на движение.
Замечание: Упражнения 1 и 2 предназначены для постановки у вас, в соответствии с рисунками, базовой джинги стиля Регионал. С упражнения 3 вы начинаете развивать собственный стиль движений при взаимодействии или игре с кем-то другим. В 4-ом вы четко определяете индивидуальный характер движений и учитесь связывать его с базовой капоэйристской джингой. И, наконец, пункт 5 посвящен работе с партнером с использованием как джинги, так и перемещений, характерных лично для вас.
Только уяснив как эти пять шагов ведут к освоению джинги, как они соотносятся между собой, вы сможете с наибольшей отдачей и в дальнейшем пользоваться этим методом, сочетающим лучшие инновации мастера Бимбы (и группы Сензала 60-х) с творческим наследием стиля Ангола.
Если вы поймете, как использовать джингу, тогда вы будете иметь четкое представление о других методах обучения и упражнениях представленных на следующих страницах.
То, что капоэйрист очень уверенно чувствует себя вблизи земли - еще одна черта, ставящая капоэйру особняком среди других боевых искусств. И если джинга - базовое движение капоэйры в положении стоя, то негачива и холэй это основные способы перемещения на нижнем уровне.
Игроки двигаясь в партере касаются земли только ладонями, ступнями и, изредка, головой, но никогда не опускаются на колени и не перекатываются на спину.
Неожиданный уход на пол и стелющиеся перемещения возле земли призваны озадачить противника. Однако опытный игрок в реальной боевой ситуации может таким образом заманивать врага кажущейся уязвимостью своей позиции в ловушку. Огромное количество ударов ногами и бросков из арсенала капоэйры рассчитано на использование как раз в такой ситуации.[19]
Последней, однако не менее важная цель, достигаемая освоением базовой техники перемещения в партере, - сделать такое положение естественным для капоэйриста, чтобы броски и падения не выбивали его из колеи, а лишь подготавливали почву для немедленной контратаки.
Негачива Регионал более выпрямленная, негачива Ангола выполняют вжимаясь в землю.
Холэй может также использоваться для перехода от негачива к джинге, с пола в положение стоя. На рисунке показан еще один способ вставания из негачива.
Упражнения:
При помощи холэй приближайтесь к, стоящему неподвижно партнеру.
То же только теперь увеличивайте дистанцию между вами.
Джинга, затем уход вниз в негачива и переключение на другую сторону, так что выпрямляется другая нога. При изменении позиции негачива на зеркально симметричную, перенесите вес на руку и переключите ноги, а затем разгрузив руку поменяйте ее.
Переключив негачива, снова пытайтесь приблизиться к неподвижному партнеру.
Выполните серию холэй в разных направлениях.
Походите вперед и назад на четвереньках, стараясь наследовать пластику кошки.
Теперь подражаем обезьяне - перемещаемся постоянно опираясь о пол то одной то другой рукой.
Произвольно движемся на полу время от времени вставляя холэй и меняя ноги в негачива.
Замечание: Как уже упоминалось, во всех движениях земли касаются только ладони и ступни ног.
Импровизация в партере: переход из негачива (а) в джингу (f) при помощи холэй (b, c, d).
Какая-нибудь из рук постоянно находится в контакте с полом. Импровизируйте вместе с партнером, реагируйте на его движения. Старайтесь не блокировать, а уклониться и зайти с тыла. Если вы увидите прореху в его обороне, идите на сближение и проскальзывайте у него между ног, как под мостом. Когда партнер пытается пройти под вами дайте ему такую возможность и не уходите сразу в негачива. Действуйте инициативно и изобретательно.
Это упражнение, наряду с описанной ранее импровизацией стоя - еще один кирпичик в фундамент вашей подготовки как творческого игрока, понимающего дух капоэйры. Его следует проделывать в расслабленном состоянии как игру, и в то же время полностью контролировать свои действия и развитие событий.
Это упражнение, иначе называемое «колесом», помогает начинающим учиться сохранять равновесие в перевернутом состоянии.
Многим новичкам, зацикленным на изучении боевых приемов, освоение ау может казаться бессмысленной тратой времени. Что-же, им можно только посоветовать немного подождать, и вскоре самим убедиться в той чрезвычайно ответственной роли, которую ау выполняет в игре капоэйры.
Ау вплетается в кружево замысловатых движений, опутывающих противника, лишая его уверенности и заставляя порой забывать о защите. Изучение ау это первый шаг к реалиям схватки, к возможности мгновенно оказаться в невыгодной ситуации, которую нужно использовать с наибольшей пользой для себя.
Ау может превратиться в очень эффективный метод сокращения дистанции или, при определенных обстоятельствах, стать единственным путем отступления. Перевернутое положение делает перемещения капоэйриста совершенно непредсказуемыми и расширяет его технические возможности. Наконец, ау помогает игроку лучше понять, что капоэйра, как и жизнь, это не просто цепь побед и поражений, но в ней есть место танцу, поэзии разным неожиданностям, а моменты сумасшествия и хаоса делают ее только более насыщенной и полноценной.
"Предлагаемая краткая статья представляет собою попытку изложения в возможно сжатой форме и в применении к одному частному вопросу тех идей о существе и эволюции нации, развитию которых я посвятил ряд этюдов, из которых одни уже были напечатаны в "Современных Записках", другие — надеюсь опубликовать впоследствии. Здесь мне пришлось отчасти повторить то, что уже было мною сказано в другом месте, о чем считаю долгом предупредить читателя. Моя настоящая статья обращена к тем русским и к тем украинцам, которые еще не потеряли надежды на возможность сговориться друг с другом и которые не думают, что то, что их разъединяет, есть исключительно результат злой воли, нежелания понять противника, взглянуть на вещи с его, противника, точки зрения.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
Коррупция — подкуп, взяточничество — является неотъемлемой чертой современного капиталистического общества. Она пронизывает все сферы его жизни, лишний раз свидетельствуя о загнивании капитализма. В брошюре журналиста-международника на большом фактическом материале проанализированы наиболее существенные проявления коррупции в политическом руководстве и экономической жизни капиталистических стран. Книга рассчитана на массового читателя.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.