Магия реинкарнации - [47]

Ричард Салва также утверждает что 20 % американцев верят в реинкарнацию, но лишь немногие видят, как прошлая жизнь воздействует на настоящую. Он на примере Линкольна и Линберга объясняет, как накопленный опыт прошлого влияет на дальнейшее существование. Жизнь йога сказалась на судьбе Линкольна, который, в свою очередь, наложил отпечаток на жизнь Линберга.

Далай Лама

Далай Лама – титул духовного и политического (до 1951 г.) владыки Тибета. С монгольского языка это словосочетание переводится как «учитель с бесконечными как океан знаниями».

В течение многих веков правителями и духовными наставниками загадочного Тибета были Далай Ламы. Они относятся к одной из буддистских школ – Гелуг. Часто Далай Ламу воспринимают как духовного главу буддизма на Тибете. Его почитают очень многие люди, исповедующие тибетское направление в буддизме. Однако на самом деле это не так. Далай Лама официально не возглавляет орден Гелуг, хотя и имеет к нему непосредственное отношение. Помимо генугской школы, в мире существуют другие ветви тибетского буддизма, и во многих из них имеется свой главный Лама. Наиболее известным из них является Кармапа – глава школы Кагью. Тем не менее, имя Далай Ламы наиболее тесно связано с буддизмом на Тибете. Для понимания значимости Далай Лам для Тибета необходимо знать историю Тибета, феномен, который встречается только в тибетском буддизме, и особенности преемственности института тулку.

В буддизме и ламаизме используют мандалы – схематические изображения устройства Вселенной, символизирующие божественные сферы. Мандалы используют для визуализации, медитации, в ритуалах.

Одна из основных теорий буддизма – это способность реинкарнации (перерождения) души. В соответствии с буддизмом, каждое живое существо проходит определенный цикл перерождений, происходящих под влиянием кармы. Только существа, достигшие высокой ступени духовного развития, могут перерождаться сознательно. Они не стремятся к нирване, а по собственному желанию остаются в этом мире до тех пор, пока все живые существа не достигнут нирваны – полного освобождения. На Тибете людей, которые имеют способность перерождаться осознанно для того, чтобы помогать другим, называют тулку. Тулку – это воплощение божественного начала в человеческом теле. В сотнях тибетских школ имеются учителя-тулку. После смерти они воплощаются в последующем Ламе, который выполняет их указания, данные перед смертью. Далай Ламы являются одной из таких преемственных линий. Высокий статус Далай Ламы объясняется тем, что изначально он считается воплощением Великого Бодхисаттвы Авалокитешвары (Бодхисаттвы Сострадания).

На протяжении длительного времени (с XVII в. до 59 г. XX в.) Далай Ламы были не только духовными, но фактически светскими правителями Тибета. После вторжения китайских войск на территорию Тибета положение Далай Ламы изменилось. Однако в течение многих веков на Тибете существовала уникальная форма правления и придавалось особое значение духовности. По этой причине Тибет до сих пор остается особенной страной, традиции и культура которой для большинства людей являются загадкой.

Школа Гелуг не всегда занимала такое место в истории Тибета. Многие века духовная и светская власть в этой стране принадлежала разным буддистским школам. После того как в XIII в. власть перешла к духовным правителям школы Сакья, тулку стали придавать большое значение и они начали оказывать влияние на государственную политику.

Школа Гелуг появилась только в XIV веке. Ее основателем был Дже Цонкапа (1357–1415 гг.). Название школы переводится как добродетель и поводом для ее создания стала идея реформирования буддизма в Тибете. Считается, что в те времена монахи и Ламы занимались тантрическими практиками. Они не придерживались традиционных буддистских заповедей (отказ от секса и опьяняющих напитков, мясной пищи, многих материальных ценностей). Поэтому многие добродетельные монахи из других школ с радостью поддержали Цонкапу. Так появилась на Тибете новая школа. Последователи Цонкапы стали носить желтые шапки, чтобы отличаться от остальных и подчеркнуть свою принадлежность к новому направлению в буддизме. В связи с этим, Гелуг называли «школой желтошапочников».

В 1409 г. Ламой Цонкапа был основан монастырь Ганден, расположенный недалеко от Лхасы. Этот один из крупнейших монастырей Тибета существует и в настоящее время. В более поздние годы в той же местности последователи Цонкапы построили монастыри Дрепунг и Сера. Таким образом, в центральной части Тибета у школы Гелуг появилось три оплота веры.

Среди учеников Цонкапы выделялся Гендун Друб (1391–1457 гг.). В 1447 г. он основал еще один монастырь школы Гелуг – Таши Лунхпо. Этот монастырь расположен в городе Шигатсе и на данный момент является на Тибете крупнейшим. На 84-м году жизни Гендун Друб погрузился в глубокую медитацию и покинул наш мир. Через два поколения его признали как первого Далай Ламу. Следующим Далай Ламой был Гендун Гьямтсо (1457–1542 гг.). Еще трехлетним мальчиком родители привели его в монастырь Ташилхумпо. Оказавшись в главном зале монастыря, он сразу сел на место Гендун Друба и обратился к нескольким монахам по имени. После специального испытания этого мальчика признали как воплощение предыдущего Ламы.