Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей - [47]

В старину русские женщины любили мыть голову дождевой водой, во всяком случае, стремились ополоснуть ею волосы после мытья в бане. Считалось, что дождевая вода их укрепляет и, вообще, бережёт женщину от сглаза. На мой взгляд, эффект от использования дождевой воды в этом случае связан с нейтрализацией ею каких-то внешних влияний. Или же так: вода после конденсации из пара «очищена» от какой бы то ни было информации вообще и потому способна смывать не только механические загрязнения, но и энерго-информационную «грязь», — в данном случае с волос женщины.

Впрочем, магические свойства воды издревле эксплуатировались не только в узких оккультных интересах, но и значительно шире. Как вы догадываетесь, я имею в виду различные культовые инициации водой, в частности, христианский обряд крещения. (Кстати, в недавно найденной археологами пещере Предтечи имеется купель, аж, на 30 персон!) А ритуальные омовения индусов (предположим, водой священного Ганга), или окропления буддистов... И у толтеков с водой особые отношения, о чём вам, наверно, известно из книг Кастанеды. По моим представлениям, вода есть связующая субстанция между двумя мирами — миром материи и миром сознания, между смертью и жизнью.

Делайте выводы. Чтобы окончательно закрыть тему нашего энерго-информационного влияния друг на друга самыми разными путями (в том числе через воду или иные жидкости), задам вопрос: а вам не приходилось замечать, что супруги, прожившие совместно долгие годы — не обязательно в счастье и согласии — становятся похожи друг на друга, причём даже внешне? Между прочим, сходное явление отмечается и у религиозных подвижников, которые поклоняются какому-то личному святому, пророку, божеству в течение долгих лет. Постепенно их лица приобретают сходство с изображениями тех, кому они регулярно молятся.

Как вы догадываетесь, я не случайно начал эту главу с генетического принципа зебры, подчеркнув попутно магические свойства воды как естественного носителя информации Жизни. Тем самым я хотел лишний раз обратить ваше внимание на взаимосвязанность всего сущего в этом лучшем из миров, даже на нашу тотальную взаимопроницаемость.

Возможно, вам знакома космогоническая модель толтеков. По их представлениям, весь мир как бы пронизан пучками энергетических полей. И мы с вами тоже являемся некоторыми частями этих пучков, имеющими лишь относительную автономность, обусловленную лишь нашим собственным представлением о себе.

Ну, а шаманы северной разновидности толкуют нам об энергетической паутине, которая находится внутри всего мира, точно некий эфемерный энергетический каркас, что в принципе то же самое. Так вот, ощущение взаимосвязанности со всем сущим, характерное, вообще-то, для пантеистического мировосприятия, сохранившегося именно в шаманских культах, является той естественной основой, на которой строится вся магия непосредственного влияния на внешний мир. Понимаете?

Я могу выразить то же самое несколько иначе: мы ни за что не сможем на кого-то повлиять, если не сумеем почувствовать этого кого-то; мы никого не почувствуем, пока не научимся чувствовать себя. Получается трёхступенная формула: почувствовать себя — почувствовать кого-то — повлиять на кого-то.

И, прежде всего, мы должны открыться миру, если хотим, чтобы он открылся нам. Неплохой тренировкой в этом направлении являются различные виды биолокации с использованием индикаторов — рамок и маятников. Вообще-то, данная форма магии, которая, несмотря на внешнее сходство с гаданиями, несомненно, превосходит последние по многим показателям — прежде всего, по достоверности получаемых результатов, — известна людям уже очень давно. Имеются сведения о том, что в Древнем Египте приблизительно восемь тысячелетий назад при поисках водоносных пластов специально обученные люди использовали «прут» (аналог русской «лозы», то есть индикатор). (Между прочим, и современные специалисты по биолокации сходятся в том, что из всех полезных ископаемых легче всего уловить «лозой» именно воду.) О лозоходстве упоминает Плиний Старший (I в. н.э.) и рассказывает Парацельс (1493 — 1541 гг.). Позже проблема биолокации будоражила воображение великого Гёте. В своём знаменитом «Фаусте» он, например, пишет:

К жилам золота в граните,

К залежам железных руд

Вместо путеводной нити

Гному дан волшебный прут.

Видите, даже гнома, волшебное существо, которое можно назвать природным специалистом в горно-рудном деле, Гёте снабжает индикатором.

И в России эта форма магии — весьма практичная, следует признать — имеет многовековую историю. Лозоходство признавал (правда, с определёнными оговорками) и наш отечественный Леонардо. Разумеется, я имею в виду М.В.Ломоносова, называвшего распространённые в ту пору «П»-образные индикаторы «рудоискательскими вилками».

И сегодня древняя лоза, принявшая форму современной металлической «рамки», используется в поисковой, разведочной и инженерной геологии достаточно широко. До сих пор существуют профессиональные лозоходцы, или специалисты по биолокации, как теперь принято говорить, которые с поразительным успехом ищут в земных недрах воду и некоторые полезные ископаемые. (А вот, всякие клады даются им, по моим наблюдениям, почему-то не столь легко.)