Магический подход. Искусство жить плодотворно - [13]

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет». С некоторой иронией.) Итак, я сам слышал поговорку о том, что все виды живых существ сохраняют природу, и только человек склонен уничтожать ее.

(См. мои заметки от 17 июля 1980 года [ 1]. Сет смотрел на меня и продолжал тем же тоном.)

Я также слышал, как говорят, что все другие существа, кроме человека, ведут себя с естественным благородством. Я слышал, что все в природе (пауза) довольно собой, кроме человека, который полон недовольства. Подобные мысли «естественным образом» вытекают из так называемого рационального мышления. Когда у вас возникают эти мысли, вы думаете о них на самом напряженном уровне интеллектуальных построений. То есть такие мысли кажутся очевидными интеллекту, который вынужден действовать в одиночестве, обособленно от других способностей «я». При таких условиях действительно начинает казаться, что человек каким-то образом отделен от природы, — или, что еще хуже, оказывается неблагодарным вредителем, почти паразитом, живущим на поверхности планеты.

Эти взгляды сами по себе являются доказательством проблем интеллекта. Ваша культура ставит его в такое положение, в котором он действительно считает себя одиноким, отделенным и от остальных частей личности, и от других существ, и от самой природы. Поэтому наука, например, утверждает, что все существа, кроме человека, действуют, подчиняясь слепым инстинктам, — и объясняет с помощью этого термина все сложное поведение других видов. Это только сильнее углубляет кажущуюся пропасть между человеком и животными, интеллектом и природой.

При таких условиях (подчеркнуто) будет вполне справедливым сказать, — как я уже говорил, — что интеллект человека тоже инстинктивен. Он сразу же начинает думать. Он не может не использовать свой интеллект. Напомню, что интеллект действует магически, естественно, автоматически. Самые тонкие процессы мышления возникают в результате естественных магических действий (с чувством).

(Пауза.) Интеллект обучают отделять себя от своего источника В этом отношении он ощущает некоторую беспомощность, потому что в определенной степени философски отрезан от собственного источника силы. Поэтому, когда он смотрит, например, на мир политики, проблемы кажутся ему неразрешимыми. Человек принимает множество решений, которые интеллект оценивает как неверные из-за его системы убеждений и обособленности от других источников информации. Значительное число подобных ошибочных решений или «неудачных ходов» часто, на самом деле, оказываются корректирующими действиями, выводами на основе знаний, которые не воспринимаются сознательно, ускользают от сознания.

(21:14.) Точно так же некоторые события или решения в частной жизни могут по тем же причинам казаться интеллекту неправильными, хотя на самом деле это способы коррекции, которые вы так не воспринимаете из-за своих убеждений. Рациональный подход, как его используют сейчас, включает следующее базовое допущение: все, что не так, станет еще хуже. Конечно, это крайне опасное допущение, потому что оно противоречит базовым принципам жизни. Если бы это действительно было так, ваш мир не просуществовал бы и века Интересно отметить, что еще до появления медицины как науки у вас существовало множество здоровых общин. Ни одна болезнь не угрожала виду в целом.

Когда вы верите, что может случиться худшее, вам приходится всегда быть настороже. В вашей культуре понятие «интеллект» используется практически как оружие для защиты от надвигающейся катастрофы. Люди постоянно ждут какого-то несчастья. Они собирают столько доказательств опасности, что любой другой взгляд на жизнь кажется глупым. В этой структуре быть реалистом значит готовиться к худшему.

Прежде всего, если вы понимаете, что интеллект как таковой — это часть природы, часть естественного человека, часть магического процесса, то вам не нужно перенапрягать его, вынуждать на изоляцию или ставить в такое положение, при котором возникают параноидальные тенденции. Его, как и вашу интуицию, поддерживает магический процесс жизни. Его поддерживает энергия, которая породила и вас, и мир. Эта сила действует в мире — не только в мире природы, но и в мире политики, если уж вы проводите между ними различия.

Когда вы придерживаетесь так называемого рационального подхода, то не можете не чувствовать угрозу и отчуждение от своего тела. Ваши мысли и тело кажутся разделенными. Еще кажется, что возникает разделение ментального и физического, хотя и то, и другое зависит от магического процесса. Подобный рациональный подход противоречит тому, что я могу назвать целями жизни и ее естественными ритмами. Он противоречит биологической целостности и в целом не имеет смысла.

Конечно, такой подход связан с упомянутыми ранее научными идеями: жизнь в окружении хаоса, борьба за выживание и так далее. Я не пытаюсь умалять интеллект. Он очень важен, но, простите мне сравнение, он столь же естествен, как кошачьи усы. Это не некое приложение к природе, а ее часть.

(Скорее всего, Сет использовал шутливое сравнение с кошачьими усами, потому что наш кот, Билли, как раз в этот момент мяукал, гоняясь по гостиной за мотыльком.)