Магические ритуалы древних цивилизаций. Тайна многоруких богов - [25]

Заколдованный крокодил

Существуют люди, способные заключать договор с отдельными животными. Эти люди, однако, получили свой необычный дар не сами по себе, а по линии преемственности какой-то древней законспирированной жреческой организации. Так, в XVI веке в Европе существовала секта "повелителей волков". Адепты должны были пройти боевое крещение в волчьей стае, в которой они на время становились лидерами. Так, до наших дней дошли свидетельства двух судей — членов магистрата. Как-то они охотились в лесах Жиронды, да заблудились. Судьи решили заночевать на опушке леса. Вдруг они увидели крадущегося крестьянина из местной деревни. Поведение крестьянина насторожило судей, и они не стали выдавать себя. Крестьянин встал на опушке леса и, задрав голову, призывно завыл. Он выл до тех пор, пока минут через пять откуда-то не раздался ответный вой; то были волки. Вскоре хищники появились на поляне и стали приближаться к крестьянину. Однако тот не выказывал ни малейшего беспокойства. Вдруг самый крупный волк бросился к его ногам и стал ласкаться, как собака. Вероятно, это был вожак. Крестьянин приласкал его, погладив, как собаку. Через несколько минут человек в окружении волков скрылся в лесу. Комментируя этот случай, судьи высказали предположение, что крестьянин принадлежал к секте "повелителя волков".

Надо отметить, что на Руси колдуны издавна усмиряли не только волков, но и собак. Так, сохранилось упоминание о крестьянине Анании Хаулине, жившем до революции в селе Богодухове Орловского уезда. Под новолуние с ним частенько случались припадки — верный признак самородного колдуна. У одного мужика был злобный пес. Как-то Ананий побился об заклад, что подойдет к нему, отвяжет, и пес будет ласкаться, как щенок. Так все и получилось. Как-то раз поехал Ананий с мужиками в Орел. По пути они много деревень проезжали. Как встретится им собака, Ананий глянет, и псина вслед за телегой бежит. Так по пути всех встречных собак Ананий собрал — около ста. Когда стали в Орел въезжать, стало мужикам неловко с такой сворой в город заезжать, попросили они Анания псов разогнать. Тот только пробурчал что-то, и собаки с визгом разбежались. Мужики часто пытались выведать у Анания, как это ему удается псов усмирять. Однако Ананий всегда отвечал, что если скажет, как это делать кому-то, то дар у него самого пропадет.

Надо отметить, что в современной Индии пилигримы, идя на богомолье через деревни, частенько подвергаются нападению свирепых псов. Многие пилигримы умеют этих псов отваживать от себя. Так что собаки даже близко боятся подойти к такому пилигриму.

Подобные случаи распространяются не только на волков и собак. Люди умеют заключать договор с другими самыми разными животными.

Мы можем предполагать, что подобные способности остались в виде интуитивных прозрений и темных культов современным людям от далеких предков. По нашему мнению, эти способности связаны с тайной одомашненных животных.

Историки могут много фантазировать на тему того, каким образом древним людям удалось приручить собаку и переделать дикого африканского буйвола в домашнее животное, но от этих фантазий мало что проясняется. Так, почему-то считается, что древние люди приручили волка, взяв волчонка, прикормили его и посадили на цепь. Однако кто так считает, может сам попробовать переделать волка в домашнюю собаку. И что у него получится? Ничего. Ибо согласно пословице, как волка не корми, он все равно в лес смотрит. Очевидно, для того, чтобы переделать волка в домашнюю собаку помимо сытного обеда нужно еще что-то, что заставит хищника отказаться от своей видовой программы. Это "что-то", по нашему мнению, заключается в психическом взаимодействии человека и зверя, во время которого заключается взаимовыгодное "соглашение" на века.

Домашние животные отличаются от диких прежде всего тем, что они изменяют строй своих мыслей. Они перестают бояться человека и не видят в нем врага. Для животных это настоящая смена мировоззрения.

Очевидно, психика домашних животных в отдаленные времена подверглась мощному воздействию. Это воздействие изменило видовую программу.

Почему-то считается, что впервые человек приручил овец, коз, коров, свиней в Передней Азии. Говорится о том, что эти животные водились там в диком состоянии. Человеку без особого труда удалось поймать их и отобрать среди них наиболее склонных к пассивному образу жизни. Человек скрестил это поколение животных между собой и опять отобрал среди них наиболее терпимых к человеку. Так он поступал всякий раз с новым поколением животных; пока наконец не вывел домашнюю породу.

В таких воззрениях в большей степени проявляются совершенно ложные представления о том, что методом селекции: отбор и с последующей гибридизацией — можно переделать дикое животное в домашнее. Таким методом можно вывести новую породу с улучшенными свойствами, но кардинально изменить природу зверя нельзя.

Древние жрецы прибегали к другому методу одомашнивания — они воздействовали на дух зверя. В некоторых сакральных источниках говорится, что для того чтобы научиться понимать язык животных и вступить с ними в договорные отношения, надо "выйти" на звериного царя. Этот царь только и может решать вопросы того, какими будут его подданные.