Магические ритуалы древних цивилизаций. Тайна многоруких богов - [15]

«Разрушь свой дом и построй лодку, брось дела и спасай свою жизнь, презри богатства мира и спаси свою душу… Возьми в лодку семена всех живых существ».

После того как Ут-Напишти выполнил требование своего благодетеля, бог бурь Адад (звучит вполне зловеще — как Ад) обратил дневной свет во тьму и разбил Землю, как чашку.

«Шесть дней и ночей дул ветер, ливень, буря и наводнение владели миром, буря и наводнение неистовствовали вместе, как сражающиеся толпы. Когда наступило утро седьмого дня, ненастье стихло, море успокоилось, потоп прекратился… Наутро седьмого дня я выпустил голубку. Она, не найдя куда сесть, вернулась. Тогда я выпустил ласточку, она, не найдя куда сесть, вернулась. Я выпустил ворона, он увидел, что вода отступила, не вернулся».

Ут-Напишти высадился на вершине горы, где принес жертву богам.

Этот текст отнюдь не единственный, посвященный потопу. В других текстах фигура спасшегося во время потопа царя именуется по-другому.

Вполне очевидно, что эти месопотамские мифы явились прообразом библейского мифа о потопе. Как известно, в библейской истории фигурирует Ной. Ему обязано нынешнее человечество своим возрождением. В отношении же прежнего человечества Богом было сказано следующее: «И сказал Бог Ною: „Конец всякой плоти пришел перед лицо Мое; ибо земля наполнилась их злодеяниями. И вот. Я истреблю их с лица земли…“

В греческих мифах о потопе фигурирует другой главный герой — Девкалион, сын Прометея. Девкалион родился от брака Прометея с земной женщиной. Когда боги приняли решение уничтожить людей, впавших в жалкую развращенность, Прометей предупредил своего сына и его жену о готовящемся бедствии. Он повелел супругам сколотить ящик, куда было сложено все самое необходимое. Девять дней и ночей разбушевавшиеся стихия носила ящик, пока не прибила его к горе Парнас.

Надо отметить, что, согласно греческим мифам, это было отнюдь не первое бедствие, постигшее людей. Первая, золотая раса, свободная от горестей и забот, была уничтожена Зевсом, провалившись в глубины земли. За ней последовала серебряная раса, которую сменила бронзовая раса. Вот эту бронзовую расу гигантов и уничтожил потоп.

После потопа появилась раса героев, а затем появилась железная раса, живущая до сих пор.

Аналогичная фигура прародителя послепотопных людей имелась и в мифологии древних индусов. Мудрец Ману, совершая омовение, случайно поймал золотую рыбку. Рыбка попросила Ману выпустить ее в море. В море рыбка выросла и превратилась в огромную рыбу. Как-то эта рыба предупредила Ману о готовящемся бедствии. Она прислала мудрецу большой корабль и велела погрузить на него по паре всех живых существ, а также взять семена растений. После того как мудрец взошел на корабль, начался потоп, и рыба буксировала корабль, привязанный к ее огромному рогу, по кипящему морю. Рыба привела корабль к торчащей из воды горной вершине — Горе Севера, где высадился Ману.

Египетские священные тексты также рассказывают о потопе. Так, в „Книге мертвых“ бог Луны Тот говорит:

„Они воевали, они погрязли в раздорах, они причиняли зло, они возбуждали вражду, они совершали убийства, они творили горе и угнетение. Я собираюсь смыть все, что сотворил. Земля должна омыться в водной пучине яростью потопа и снова стать чистой, как в первозданные времена“.

Как ни парадоксально, аналогичные мифы имеются и у индейцев Нового Света. Очевидно, эти мифы появились в Америке задолго до появления испанцев.

Центральноамериканское предание племени мечоаканесек излагает версию, довольно близкую к Книге Бытия и месопотамским мифам. Согласно этому преданию, верховный бог решил истребить человечество за его бесчисленные грехи при помощи наводнения. Но при этом он решил оставить в живых праведника Теспи. Теспи по совету бога погрузил на корабль животных, птиц, большое количество семян, забрался на корабль сам вместе с женой и детьми. После того как наводнение закончилось, Теспи выпускает разных птиц, чтобы понять, где плодородная земля. Он выпустил грифа, который питается трупами, гриф улетел и не вернулся, найдя для себя обильную пищу. Затем он выпустил колибри, которая вернулась в зеленой веточкой в клюве. Он поплыл в ту сторону, откуда прилетела колибри, и обнаружил плодородную землю на обнажившейся горной вершине. К этой горе и пристал Теспи.

Сейчас трудно сказать, когда в Центральной Америке появилось это предание. Очевидно, оно попало туда еще до Колумба вместе с белыми переселенцами, которых индейцы именовали белыми бородатыми богами Виракочи.

Память об ужасном наводнении отражена и в священной книге индейцев майя „Пополь-Вух“. Согласно тексту, великий бог решил создать человечество вскоре после начала времен. Сначала он изготовил деревянные фигурки людей, которые умели двигаться и разговаривать. Однако эти деревянные люди были грубы и не помнили своего Создателя. Тогда великий бог решил разломать деревянных людей. Он наслал на них наводнение.

Согласно мифам индейцев чибча из Центральной Колумбии, люди, выжившие после потопа, были вынуждены вести жалкое существование. Они жили как дикари без законов, земледелия и религии. Но однажды среди них появился старик иной расы. У него была большая борода и белая кожа. Звали старика Бочика. Он научил людей строить дома, мосты, дороги, а также научил совершать религиозные обряды.