Мадэализм — концепция мировоззрения III тысячелетия (заметки по поводу модернизации физической теории) - [54]
Возвращаясь к схеме элементарного структурного слоя, мы видим, что начальный (1-й) структурный уровень с преобладанием субинформации (условно уровень «ян») и конечный (7-й), также «ян»-уровень, разнесены по координате «познанности», «осознанности». Это отражает принцип эволюционного усложнения энерго-информационных структур. Используя терминологию субъект-объектных пар, можно установить следующее соответствие: 1-ый уровень — субъект-тезис, 4-ый уровень — объект-антитезис, 7-ой уровень — субъект-синтез, который является уже начальным кругом следующего структурного слоя (эволюционного витка). Координата от «непознанного» к «познанному», таким образом, символизирует движение самопознания Субъекта через отторжение в Объект и последующее слияние с ним, самоотождествление.
Следует обратить внимание, что характерной особенностью данной модельной структуры является принцип вложенности, «имплицитности» (к которому пришло и современное естествознание), в соответствии с которым элементарный семеричный (или шестеричный по другому принципу членения) автоматизм самоподобен на всех структурных уровнях актуальной действительности и, начиная с уровня Единого Абсолюта, «Великого Предела», в плане внутреннего содержания всей иерархии структурных уровней нет ничего другого кроме как субинформации и субэнергии (ян и инь), независимо от вычленяемой объект-субъектной пары.
7.3. Роль и место человека в актуальной действительности
7.3.1. Труд как энергоэнтропийный процесс
Как уже отмечалось в разд. 7.2, основной эволюционный процесс актуальной действительности — процесс «развертывания» энерго-информационных структур, «объективизации» информации, уменьшения энтропии. Можно предположить, что человек, будучи одним из структурных уровней актуальной действительности, должен «вписываться» в рамки требований объективной эволюционной тенденции, то есть обладать рядом функциональных способностей к антиэнтропийной деятельности. И действительно, современная наука утверждает: «Основная функциональная особенность человека — способность к труду, к преобразовательной деятельности. Как преобразование внешней природы труд — основное условие специфически человеческого существования. Его становление было фундаментальным процессом выделения человека из животного мира, образования современного биологического типа человека и человека в качестве общественного существа» (13,490).
В чем сущность труда с точки зрения естествознания? В этом помогает разобраться современный общенаучный энергоэнтропийный метод исследования. Энергоэнтропика — универсальный метод исследования различных явлений с помощью энергоэнтропийных балансов. Родившись сто с лишним лет назад как теория тепловых машин — термодинамика, он далеко вышел за ее пределы. «Универсальность „энергоэнтропики“ основывается на том замечательном факте, что во всех макроскопических системах материального мира — живой и неживой природы, техники, производства, науки и так далее практически непрерывно происходят изменения количеств энергии и энтропии, изучая которые, можно получить необходимые данные о закономерностях функционирования и развития этих систем. Целесообразность широкого применения энергоэнтропики заключается в стимулировании ею поиска количественно-качественных закономерностей развития различных систем, разработку их теорий. Метод нашел широкое применение в теории информации, кибернетике, биологии, в теории трудовых процессов, при изучении развития техники, производства, науки, экономики и т.д.» (49). В чем же суть трудовых процессов с точки зрения энергоэнтропики?
В окружающей действительности существует естественный, самопроизвольный обмен веществом, энергией и негэнтропией между биологическими системами и окружающей природой. Более высокой формой такого обмена является осознанный обмен, происходящий между человеком и природой в процессе его трудовой деятельности, материального производства и потребления. По известному выражению К. Маркса, труд есть процесс, совершающийся между человеком и природой, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Этот процесс складывается из трех основных компонентов: целесообразной деятельности, предметов труда и средств труда. Совокупность предметов труда и средств труда, используемых в материальном производстве, составляет средства производства (49,78).
На энергоэнтропийную сущность труда одним из первых обратил внимание С.А. Подолинский. Он посвятил этому вопросу статью «Труд человека и его отношение к энергии», опубликованную в 1880 г. в Петербурге. В этой статье им высказаны следующие весьма оригинальные для того времени мысли: «Труд есть такое потребление механической и психической работы, — писал Подолинский, — которое имеет результатом увеличение количества превратимой энергии на земной поверхности. Увеличение это может происходить или непосредственно, через превращение новых количеств солнечной энергии в более превратимую форму, или опосредствованно, через сохранение от рассеяния, неизбежного без вмешательства труда, известного количества уже существующей на земной поверхности превратимой энергии». Исследуя различные виды труда, Подолинский показывает, что все они подчиняются закону накопления энергии трудом. В прямой форме у Подолинского не фигурирует понятие о накоплении негэнтропии — этот термин тогда вообще не был известен, однако косвенно он, по существу, пользуется им. Понятием же энтропии как мерой рассеяния энергии он владеет свободно (49,79).
