Лжепророки последних времён. Дарвинизм и наука как религия - [14]

Человечество не успело заметить, когда и как наука окончательно перестала искать истину, а занялась выполнением «социальных заказов» в части, касающейся фундаментального знания. В целом же фундаментальная наука стала умаляться, а на её место заступила прикладная, занятая решением сиюминутных, текущих задач. Задач, связанных с удовлетворением физиологических потребностей человека, его комфорта, досуга и т. п. Наука окончательно «заземлилась». Вот что по этому поводу пишет Илья Колодяжный: «Если гармоническое знание служило стремлению человека преодолеть собственную конечность и смертность через постижение бесконечного и бессмертного Бога как творца вещественного (естественные науки) и духовного (гуманитарные науки) мира, то современное знание служит идолам комфорта, развлечения и прогресса, создавая на их потребу новые научные концепции и дисциплины, новые устройства и технологии»[32].

Лженаука: быт вместо бытия

Такая наука не делает лучше ни человека, ни его жизнь. Она решает очень частичные задачи. «Иначе говоря, при помощи науки можно усовершенствовать быт (и то односторонне), а не бытие»[33]. Даже такой ярко выраженный западник, как Т.Н. Грановский, в середине XIX века писал, что перекос науки в сторону «быта» и в ущерб «бытию», который стал наблюдаться в Европе, плохо для неё кончится. «Не единым хлебом сыт человек. Решительный перевес положительных, применяемых к материальным сторонам жизни знаний над теми, которые развивают и поддерживают в сердцах юношества любовь к прекрасным, хотя, быть может, и неосуществимым идеалам добра и красоты, неминуемо приведёт европейское общество к такой нравственной болезни, от которой нет другого лекарства, кроме смерти»[34].

Т.Н.Грановский

Если говорить о прикладной науке Нового времени, то для неё характерно безумное стремление преобразовать окружающую природу. Господь создал в течение шести дней весь видимый и невидимый мир вместе с человеком как вершиной этого творения. Бог каждый акт Своего творения завершал словами: «се добро зело». И вот человек посчитал иначе. Он решил, что «не все хорошо», можно было и лучше. Разве это не безумие? Безумие впервые проявилось ещё во времена до Великого Потопа, когда потомство Каина занялось строительством городов. Вообще-то заповедь Бога человеку на том этапе истории заключалась в том, чтобы «возделывать землю», а обо всем остальном Бог обещал заботиться. Видимо, уже было недоверие у каинитов к Богу, возникло желание жить «своим умом».

Это желание ярко проявилось в эпоху капитализма, особенно промышленной революции. Началось масштабное, радикальное преобразование того мира, который был сотворён Богом: появились гигантские промышленные центры, десятки и сотни тысяч километров железных дорог, шахты и карьеры по добыче руды и других полезных ископаемых, скважины по добыче «чёрного золота», мегаполисы, морские (а позднее и воздушные) порты, нефтепроводы, линии электропередач. Реки стали перекрываться плотинами и использоваться для производства электроэнергии, начали рыться соединяющие реки и моря каналы, в горах прокладываться туннели и т. д.

Падший человек стал переделывать не только окружающую его природную среду, но также самого себя. Даже высшее творение Бога – человек, как кажется современным интеллектуалам, требует «доработки». Вариантов «переделки» и «доработки» много. Все эти варианты сегодня обсуждаются в рамках нового интеллектуально-философского и практического движения под названием «Трансгуманизм». Человека хотят сделать умнее, прочнее, долговечнее, а со временем даже добиться его бессмертия. Есть варианты соединения человека с машиной и получения «гибрида» – киборга. Плюс к этому «усовершенствование» человека с помощью нанотехнологий, биотехнологий, психосоциальных технологий и т. п. Естественно, что духовное совершенствование человека, основанное на многовековом опыте Христианской церкви, лжепророков трансгуманизма не интересует.

Одним словом, стала расти пирамида так называемого «научно-технического прогресса». Процесс возведения пирамиды НТП непрерывен: решение одной проблемы порождает несколько новых; решение новых проблем порождает уже такое количество проблем, которое не поддаётся учёту. Процесс движения по пути научно-технического прогресса увлекательный, но вот куда ведёт этот путь, не знают даже все нобелевские лауреаты, вместе взятые. Но почему-то при этом вспоминается поговорка насчёт дороги, вымощенной «благими помыслами».

Об «оптическом обмане» «прогресса» очень убедительно писал преподобный Амвросий Оптинский:

«…несправедливо и то, будто человечество на Земле постоянно совершенствуется. Прогресс или улучшение есть только во внешних человеческих делах, в удобстве жизни. Например, мы пользуемся железными дорогами и телеграфами, которых прежде не было; выкапывается каменный уголь, который скрывался в недрах земных, и т. д. В христианско-нравственном же отношении всеобщего прогресса нет… Нравственное совершенство на Земле (несовершенное) достигается не всем человечеством в совокупности, а каждым верующим в частности, по мере исполнения заповедей Божиих и по мере смирения»