Людовик IX Святой - [318]
Hallam E. M. Philip the Fair and the Cuit of Saint Louis: Religion and National Identity // Studies in Church History. 1982. Vol. 18. P. 201–214.
Haseloff A. Les Psautiers de Saint Louis // Mémoires de la Société des antiquaires de France. 1898. T. 59. P. 18–42.
Jordan W. Ch. Communal Administration in France 1257–1270: Problems Discovered and Solutions Imposed / Revue belge de philologie et d’histoire. 1981. T. 59. P. 292–313.
Jordan W. Ch. Persona et gesta: the Image and Deeds of the Thirteenth Century Capetians: 2. The Case of Saint Louis // Viator. 1988. Vol. 19. Nq 2. P. 209–218.
Jordan W. Ch. The Psalter of St. Louis: The Program of the Seventy-Eight Full Page Illustrations // Acta: The High Middle Ages. 1980. Vol. 7. P. 65–91.
Jordan W. Ch. Supplying Aigues-Mortes for the Crusade of 1248: The Problem of Res-tructuring Trade // Order and Innovation: Mélangés J. Strayer. Princeton, 1976.
Labande E.-R. Quelques traits de caractère du roi Saint Louis // Revue d’histoire de la spiritualité. 1974. T. 50. Nq 2. P. 135–146.
Labande E.-R. Saint Louis pèlerin // Revue d’histoire de l’Église de France. 1971. T. 57.
Labarge M. W. Saint Louis et les juifs // Le Siècle de Saint Louis… P. 267–274.
Langlois Ch. V. Doléances recueillies par les enquêteurs de Saint Louis // Revue historique. 1906. T. 92.
Lecoy de La Marche A. Saint Louis, sa famille et sa cour d’après les anecdotes contemporaines // Revue des questions historiques. 1877. T. ХХП. P. 465–484.
Le Goff J. La sainteté de Saint Louis: Sa place dans la typologie et l’évolution chronologique des rois saints // Les Fonctions des saints dans le monde occidental (IIIе — XIIIe siècles). Roma, 1991. P. 285–293. (Colloque de l’École française de Roma, 1988).
Le Goff J. Les gestes de Saint Louis // Mélanges Jacques Stiennon. 1982. P. 445–459.
Le Goff J. Ludwig IX der Heilige und der Ursprung der feudalen Monarchie in Frankreich // Jahrbuch fur Geschichte des Feudalismus. 1990. Bd. 14. P. 107–114.
Le Goff J. Royauté biblique et idéal monarchique médiéval: Saint Louis et Josias // Les Juifs au regard de l’histoire: Mélanges Bemhard Blumenkranz. 1985. P. 157–168.
Le Goff J. Saint de l’Église et saint du peuple: Les miracles officiels de Saint Louis entre sa mort et sa canonisation (1270–1297) // Histoire sociale, sensibilités collectives et mentalités: Mélanges Robert Mandrou. 1985. P. 169–180.
Le Goff J. Saint Louis and the Mediterranean // Mediterranean Historical Review. 1990. Vol. 5. Nfi 1. P. 21–43.
Le Goff J. Saint Louis à table: entre commensalité royale et humilité alimentaire // La Sociabilité à table: Commensalité et convivialité à travers les âges. Rouen. 1992. P. 132–144. (Colloque de Rouen. 1990.)
Le Goff J. Saint Louis a-t-il existé? // L’Histoire. 1981. Décembre. № 40.
Le Goff J. Saint Louis, croisé idéal? // Notre histoire. 1986. Février. Nq 20. P. 42–43.
Le Goff J. Saint Louis et la mer // L’uomo e il mare nella civiltà occidentale: da Ulisse a Cristoforo Colombo. Genoa. 1992. P. 11–24. (Colloque de Gênes. 1992.)
Le Goff J. Saint Louis et la parole royale // Le Nombre du temps: En hommage à Paul Zumthor. P., 1988. P. 127–136.
Le Goff J. Saint Louis et la pratique sacramentelle (dialogue avec P. M. Gy) // La Maison-Dieu. 1994. T. 197. Nq 1. P. 99–124.
Le Goff J. Saint Louis et la prière // Horizons marins, itinéraires spirituels (Ve — XVIIIe siècles). Vol. I. Mentalités et sociétés: Mélanges Michel Mollat / Êd. H. Dubois, J.-C. Hocquet, A. Vauchez. P., 1987. P. 85–94.
Le Goff J. Saint Louis et les corps royaux // Le Temps de la réflexion. P., 1982. P. 255–284.
Le Goff J. Un roi souffrant: Saint Louis // La Souffrance au Moyen Age (France, XIIe— XVe siècles). Les Cahiers de Varsovie. 1988. P. 127–136.
Lerner R. E. The Uses of Heterodoxy, the French Monarchy and Unbelief in the ХIII Century // French Historical Studies. 1965. Vol. IV. P. 189–202.
Linehan P., Hernandez F. Animadverto: a Recently Discovered consilium Conceming the Sanctity of King Louis IX//Revue Mabillon: Nouv. série. 1994. T. 66. Nq 5. P. 83–105.
Little L. E. Saint Louis’ Involvement with the Friars // Church History. 1964. June. Vol. ХХХII. Nq 2. P. 125–148.
Longnon А. N. Documents parisiens sur Piconographie de Saint Louis. 1882.
Michaud-Quantin P. La politique monétaire royale à la faculté de théologie de Paris en 1265 // Le Moyen Âge. 1962. T. 17. P. 137–151.
Michel R. L’Administration royale dans la sénéchaussée de Beaucaire au temps de Saint Louis. P., 1910.
Mollaret H. H., Brossolet J. Sur la mort de Saint Louis // La Presse médicale. 1966. 25 décembre. Vol. 74. № 55. P. 2913–2916.
Mollat M. Le «passage» de Saint Louis à Tunis: Sa place dans l’histoire des croisades // Revue d’histoire économique et sociale. 1972. T. 50. P. 289–303.
Monerin Y. Joinville et la mer // Etudes offertes à Félix Lecoy. P., 1973. P. 445–468.
Monerin Y. Joinville et la prise de Damiette (1249) // Comptes rendus de l’Académie des inscriptions et belles-lettres. 1976. P. 268–285.
Musset L. Saint Louis et la Normandie // Annales de Basse-Normandie. 1972. P. 8–18.
Известнейший французский медиевист рассматривает Средние века прежде всего с точки зрения складывания европейской идентичности. Именно в эту эпоху, которая заслуживает самого пристального к себе отношения, сформировались основные черты знакомой нам Европы. Само понятие «Европа» встречается уже в документах VII века, а первая попытка ее объединения восходит к следующему столетию. Далее, на протяжении всего Средневековья, складывались отличительные особенности Европы как особой социокультурной общности, объединенной христианскими ценностями, и возникали первые ростки общеевропейского самосознания.
Это издание осуществлено при участии Министерства иностранных дел Франции и французского посольства в Москве Автор книги, один из ведущих представителей Школы «Анналов», предпринимает попытку сжато, но предельно ярко и убедительно охарактеризовать основные особенности средневековой цивилизации. В центре внимания автора — Пространство и Время в жизни и восприятии тогдашнего населения Европы, его материальная жизнь, характеристика их социальной системы и, главное, анализ их менталитета, коллективной психологии, способов чувствовать и мыслить.
Кто расскажет о Средних веках лучше, чем Жак Ле Гофф? Знаменитый французский историк, один из главных специалистов по Средневековью (а возможно, крупнейший на сегодняшний день), написал великолепную книгу, которая будет интересна как детям, так и взрослым. Она построена как диалог между автором-ученым и любознательным подростком. Средние века — одна из самых притягательных и ярких эпох в истории Европы. Ле Гофф показывает два разных ее облика: прекрасный, благородный, поэтический с одной стороны и неприглядный, в чем-то даже уродливый — с другой.
Мы представляем отечественному читателю историко-антропологическое исследование Жака Ле Гоффа, посвященное роли денег в средневековье. Автор фокусирует свое внимание на двух аспектах: Первый — это собственно деньги, почти исключительно представленные в ту эпоху в виде монеты (или вернее монет), равно как и все с ними связанное: чеканка, история монетных дворов и видов монет, денежное обращение, становление государственных налоговых систем, появление финансового учета. Второй — это отношение к деньгам: стремление к обладанию ими.
Новая книга непревзойденного знатока и исследователя культуры Западной Европы продолжает знакомить читателя с интереснейшими деталями средневековой европейской жизни. Жак Ле Гофф исследует само средневековое представление о жизни, ее героях – рыцарях без страха и упрека или благородных разбойниках; о местах, с которыми у нас связано представление о Средневековье, – укрепленном замке или кафедральном соборе; о фантастических существах, нашедших отражение в мрачноватом и влекущем мире старинных легенд.
С очерка истории интеллектуалов, людей, посвятивших себя умственной деятельности, — ученых (монахов и клириков) и мирян (богословов и философов), Ле Гофф начинает свою экспансию в мир духовности и психологии человека Средних веков. Как и в последующих своих работах — «Другое Средневековье», «Людовик IX Святой», нашумевшей в 1960-е годы «Цивилизации средневекового Запада» и др., он остается верен культурно-антропологическому подходу «Новой исторической науки», у истоков которой стояли Марк Блок и Люсьен Февр.Книга адресована историкам, философам, культурологам, филологам, а также самому широкому читателю, интересующемуся прошлым европейской культуры.
![Решения. Моя жизнь в политике [без иллюстраций]](/storage/book-covers/72/72da1766d49c9bb136c26193c60df799dd298cfb.jpg)
Мемуары Герхарда Шрёдера стоит прочесть, и прочесть внимательно. Это не скрупулезная хроника событий — хронологический порядок глав сознательно нарушен. Но это и не развернутая автобиография — Шрёдер очень скуп в деталях, относящихся к своему возмужанию, ограничиваясь самым необходимым, хотя автобиографические заметки парня из бедной рабочей семьи в провинциальном городке, делавшего себя упорным трудом и доросшего до вершины политической карьеры, можно было бы читать как неореалистический роман. Шрёдер — и прагматик, и идеалист.
В 2013 году Астрид и Соня Холледер решились на немыслимое: они вступили в противостояние со своим братом Виллемом, более известным как «любимый преступник голландцев». Его имя прозвучало на весь мир после совершенного им похищения главы пивной компании Heineken Альфреда Хейнекена и серии заказных убийств. Но мало кто знал, что на протяжении трех десятилетий Холледер терроризировал членов своей семьи, вымогал у них деньги и угрожал расправой. Преступления Холледера повлияли на жизнь каждого из членов семьи: отчуждение между назваными братьями Виллемом Холледером и убитым в 2003 году Кором ван Хаутом, угрозы в адрес криминального репортера Питера Р. Де Вриеса, заказные убийства и вымогательства.
Новую книгу о Марине Цветаевой (1892–1941) востребовало новое время, отличное от последних десятилетий XX века, когда триумф ее поэзии породил огромное цветаеведение. По ходу исследований, новых находок, публикаций открылись такие глубины и бездны, в которые, казалось, опасно заглядывать. Предшествующие биографы, по преимуществу женщины, испытали шок на иных жизненных поворотах своей героини. Эту книгу написал поэт. Восхищение великим даром М. Цветаевой вместе с тем не отменило трезвого авторского взгляда на все, что с ней происходило; с этим связана и особая стилистика повествования.
В основу настоящей книги автор М. А. Ильин положил публичную лекцию, прочитанную им в 1952 г. в Центральном лектории по архитектуре, организованном Союзом Советских архитекторов совместно с Московским городским отделением Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний. Книга дает биографический очерк и описание творческой деятельности великого русского зодчего XVIII века В. И. Баженова. Автор использовал в своей работе новые материалы о В. И. Баженове, опубликованные за последние годы, а также ряд своих собственных исследований, посвященных его произведениям.
Непокорный вольнодумец, презревший легкий путь к успеху, Клод Дебюсси на протяжении всей жизни (1862–1918) подвергался самой жесткой критике. Композитор постоянно искал новые гармонии и ритмы, стремился посредством музыки выразить ощущения и образы. Большой почитатель импрессионистов, он черпал вдохновение в искусстве и литературе, кроме того, его не оставляла равнодушным восточная и испанская музыка. В своих произведениях он сумел освободиться от романтической традиции и влияния музыкального наследия Вагнера, произвел революционный переворот во французской музыке и занял особое место среди французских композиторов.
Книга повествует о четырех поколениях семьи Поярковых, тесно связавших свою судьбу с Киргизией и внесших большой вклад в развитие различных областей науки и народного хозяйства республик Средней Азии и Казахстана.