Люди и нравы Древней Руси [заметки]

1

А. Е. Пресняков. 1) А. А. Шахматов. Дела и Дни, кн. 1, Пгр., 1920; 2) Взгляд А. А. Шахматова на древнейшие судьбы русского племени. Русский исторический журнал, кн. 7, Пгр., 1921; 3) Рецензии на И. А. Стратонова (К вопросу о составе и происхождении краткой редакции «Русской Правды») и С. Юшкова (К истории древнерусских юридических сборников XIII в.). Книга и революция, 1921, № 1; 4) А. А. Шахматов в изучении русских летописей. Изв. отд. русск. яз. и слов. Рос. Акад. наук, т. XXV, Пгр., 1922; 5) Рецензия на М. И. Ростовцева (Les origines de la Russie Kievienne. Века, ист. сб., т. I. Пгр., 1924; 6) Задачи синтеза протоисторических судеб Восточной Европы. Яфетический сборник, т. V, Л., 1927; 7) Вильгельм Томсен о древнейшем периоде русской истории. В сб.: Памяти В. Томсена. К годовщине со дня смерти. Л., 1928. С. В. Юшков. 1) К вопросу о смердах. Уч. зап. Саратовского гос. унив., т. I, вып. 4,1923; 2) Феодальные отношения в Киевской Руси. Там же, т. III, вып. 4, 1925.

2

Б. Д. Греков. 1) Рабство и феодализм в Древней Руси. Изв. ГАИМК, вып. 86; 2) Феодальные отношения в Киевском государстве. М. — Л., 1936; 3) Киевская Русь. М.—Л., 1939; 4) Киевская Русь. М.—Л., 4-е изд., 1944.

3

В. В. Мавродин. 1) Образование древнерусского государства. Л., 1945; 2) Древняя Русь. Л., 1946.

4

Переводы и пояснения даны Б. А. Романовым в квадратных скобках, если они помещены внутри цитируемого текста, а вне цитаты — в круглых скобках. — Прим. ред.

5

Цитаты из «Слова Даниила Заточника» и «Послания Даниила Заточника» даны без указания источника и, в основном, в переводе — за исключением тех случаев, когда их смысл должен быть понятен современному читателю. — Прим. ред.

6

Ипат. лет., под 1170 г.

7

Вопрошание Кириково, с. 46, ст. 83.

8

Лавр. лет., под 964 г.

9

Ипат. лет., под 1151 г.

10

Б. Л. Романов, 1, с. 87–88; Правило митр. Кирилла, с. 104–105; Поучение исповедающимся, с. 124.

11

Б. Л. Романов, 1, с. 49–50.

12

То есть ст. 19–43 «Краткой Правды». — Прим. ред.

13

Б. Л. Романов, 1, с. 77–78, 58–59 и 55; ср.: А. Е. Пресняков, 1, с. 272; 2, с. 223.

14

В. И. Сергеевич, с. 119.

15

Н. Л. Максимейко, с. 11.

16

Мысль о холопстве Даниила поддерживал Н. К. Гудзий (с. 482), полагая одновременно, что «Даниил — боярский холоп» и что, «называя себя рабом князя и сыном его рабыни… Даниил… обозначает свое действительное социальное положение» (то есть княжеского холопа). Ниже мы вернемся к этому вопросу в иной связи.

17

Ипат. лет., под 1185 г., с. 131.

18

Ипат. лет., под 1169 г., с. 97.

19

Б. Л. Романов, 3, с. 205 и сл.

20

М. Д. Приселков, с. 19.

21

Лавр. лет., под 1212 г., с. 185.

22

Патерик Печерский, с. 41.

23

Правило митр. Иоанна, с. 18, ст. 30. Ср. ниже, с. 155, 166–167 и 171.

24

В первом случае еще сохраняется «злая», но во втором уже «злообразная», в чем можно видеть след отмеченной тенденции к сужению темы.

25

Церковный устав Ярославов, ст. 36–38, 56.

26

Пространная Правда, ст. 16; Б. Л. Романов, 1, с. 90.

27

Пространная Правда, ст. 45; Краткая Правда, ст. 42.

28

Например, ростовцам летописец вкладывает в уста про владимирцев такие слова: «…те бо суть холопи наши каменосечци и древодели и орачи» (ПСРЛ, т. IX. с. 253).

29

Во избежание недоразумений подчеркиваю: быта, а не обязательно сельскохозяйственного производства.

30

М. Ф. Владимирский-Буданов, 2, договор 912 г., ст. 4, 5, 6 и 12; договор 945 г., ст. 3, 13 и 14.

31

Лавр. лет., под 1096 г., с. 103.

32

Н. Н. Зарубин, с. 468.

33

Правосудие митрополичье, ст. 28.

34

Ролейная — пахотная. От «ролья» (др. — рус.) — пашня. — Прим. ред.

35

Пространная Правда, ст. 75–85.

36

Новг. I лет., под 1055 г., с. 92.

37

«Если окажутся воры холопами, то суд княжеский. Если окажутся воры холопами, или княжескими, или боярскими, или принадлежащими монахам [чернечь], то их князь штрафом не наказывает, потому что они несвободны, но пусть вдвойне платит [их господин] истцу за ущерб».

38

Патерик Печерский, с. 125–126.

39

Там же, с. 213. Инок Федор поставил в «печере» своей ручные жернова и еженощно молол на них пшеницу, вменяя то себе в подвиг; «И так много лет делал, работая на святую братию, и облегчение было рабыням монастырским» (вариант: «рабам»).

40

Патерик Печерский, с. 198–199.

41

Там же, с. 39–40.

42

Там же, с. 25.

43

Там же, с. 184.

44

Там же, с. 17.

45

Ипат. лет., под 1158 г., с. 82; С. В. Юшков, 1, с. 61.

46

Правило митр. Кирилла, с. 90.

47

Ср.: С. В. Юшков, 1, с. 62.

48

Правосудие митрополичье, ст. 27–29.

49

Заповеди митр. Георгия, ст. 87.

50

Правила митр. Иоанна, ст. 22, с. 10.

51

Заповеди митр. Георгия, ст. 88.

52

Правило митр. Кирилла (1274 г.), с. 91.

53

Поучение новопоставленному священнику (XIII в.), с. 107 и 105.

54

Поучение епископа Ильи (1166 г.), ст. 18, с. 364–365.

55

Вопрошание Кириково, ст. 2, с. 58.

56

Поучение исповедающимся, с. 124.

57

II, XLI.

58

Закуп — наемный рабочий.

59

М. Ф. Владимирский-Буданов, 2, с. 245.

60

Последняя догадка высказана Б. Д. Грековым (1, с. 120).

61

Пространная Правда, ст. 56–62, 110, 111.

62

А. Е. Пресняков, 2, с. 227.

63

Пространная Правда, ст. 114: «Если кто сам разыщет своего холопа в каком-либо городе, а посадник о том [холопе] не знал, то, когда [господин] расскажет ему, тому [господину] следует взять у посадника отрока, пойти и связать этого холопа и дать отроку вязебную пошлину в 10 кун, а вознаграждения за поимку холопа нет; если же упустит [господин], преследуя холопа, то ему самому утрата, а за это никто не платит, и вознаграждения за поимку тоже нет».

64

Ср.: Б. А. Романов, 1, с. 89, комментарий к ст. 118.

65

Там же, комментарий к ст. 119.

66

М. Ф. Владимирский-Буданов, 2, с. 112, ст. 14 и с. 120, ст. 19.

67

«Из практики последующего времени известно, что в таких договорах определялась иногда часть детей, делающихся свободными, и часть детей, остающихся у господина» (М. В. Довнар-Запольский, с. 322). Иначе не объясним здесь компромисс, на который шел господин, поскольку «от челяди плод» всегда оставался главным предметом хозяйственного интереса.

68

М. Ф. Владимирский-Буданов, 2, с. 119, ст. 18; Вопрошание Кириково, с. 46, ст. 81.

69

Ногата здесь может быть и задатком, и торговой пошлиной; по ст. 39 «Пространной Правды» акт купли-продажи удостоверялся или свидетелями, или «мытником» (княжим агентом), «перед которым была совершена покупка» («перед ким же купивше»). Ср.: Б. А. Романов, 1, с. 86.

70

В литературе ст. 111 «Пространной Правды» вызвала различные толкования. Кроме указанных мной в комментарии к этой статье (Б. А. Романов, 1, с. 87–88), см.: Б. Д. Греков, 2, с. 15; С. В. Юшков, 1, с. 64 и 86–87.

71

Ср. в «Пространной Правде» употребление предлога «в» вместо нашего «за» — в ст. 11, 26, 40, 62, 64, 115; также в «Краткой Правде» ст. 8, 22, 24–26, 33, 36.

72

Н. Л. Рубинштейн, с. 54. Ср., например: В. О. Ключевский, 2, с. 355; И. И. Яковкин, с. 260 и сл. В последнее время исследователи принимают термин «вдач» и пользуются им условно: С. В. Юшков, 1, с. 64 и 86; Б. Д. Греков, 1, с. 122; впрочем, в другой работе В. Д. Греков (2, с. 15) принимает безоговорочно: «его Правда называет вдач».

73

Пространная Правда, ст. 29–31.

74

«Если из запертого хлева [скот] выведут, то закупу за это не платить; но если [он] погубит <скот> на поле, не загонит [его] во двор или не затворит, где ему велит господин, или во время работы на себя, и погубит его, то за это ему платить».

75

Это общее мнение: «войский» — господский.

76

Это совсем новое толкование выдвигает С. В. Юшков (1, с. 79).

77

Б. Д. Греков (1, с. 119) подчеркивал это противопоставление и принимал вариант: «свойскый», но толковал коня все же как господского, стоящего в господском хлеве (по ст. 58). Впоследствии Б. Д. Греков (3, с. 119–121) предложил примирить оба варианта: первоначальный («войский») и позднейший («свойскый»). «Войский» от славянского «войско» (в смысле людей, объединенных либо родством, либо хозяйственными интересами) обозначало «домашний», «свой» и позднее было заменено южнорусским «свойский», обозначающим тоже «домашний». Затем на Севере переписчики, не понимая смысла слов «войский» и «свойский», заменили их словом «воинский», чем исказили первоначальный смысл. Я затрудняюсь принять это предложение Б. Д. Грекова, имея в виду: 1) употребление термина «войский» в смысле именно «военный» в «Толковой палее» 1477 г., с. 260 и сл. («поими с собою вся мужа войския, въстав же взиди в гаи… и въстав Иисус и вся мужи воистии яко же взыти в гаю и избрал Иисус 30 тысящь мужь воискых силны крепостью…»); 2) употребление именно на Севере терминов «свойскый» (Четыре древние частные грамоты, с. 146) и параллельно «моиский» в смысле «мой» в XV–XVI веках (Памятники дипломатических сношений Московского государства со Швецией, с. 196: «а поместье, сказал, за ним… в Клинском уезде… а жена де моя и ныне жива, а поместье у нее мойсково государь не отнял, сказывает, в Клине»).

78

Лавр. лет., с. 118; Ипат. лет., под 1103 г., с. 286.

79

Об этом нам довелось писать еще в 1908 г. (Б. Л. Романов, 2, с. 18 и сл.), и к моим выводам С. В. Юшков (1, с. 95) присоединился «полностью и без всяких оговорок».

80

Отарица — личная собственность закупа, включая участок земли.

81

Н. Хлебников, с. 281.

82

С. В. Юшков, 1, с. 79–80.

83

М. Ф. Владимирский-Судаков, 2, с. 4, ст. 5 и с. 18, ст. 14.

84

Ипат лет., под 1174 г., с. 111.

85

Новг. I лет., под 1209 г., с. 191.

86

Лавр. лет., под 1071 г., с. 75. Ст. 42 «Краткой Правды», перечислив все виды довольствия вирника, кончала так: «…до недели же виру сберут вирницы». В. И. Сергеевич ввиду своеобразия древнего написания в своем издании «Правды» прочитал «дондели же» и получил иной смысл, в бытовом отношении более правдоподобный.

87

Ср. «дикое поле» — общее, ничье поле. Различные объяснения слова «дикая» см.: Б. Л. Романов, 1, с. 57.

88

Пространная Правда, ст. 3–7.

89

Заповеди митр. Георгия, с. 131.

90

Там же, ст. 89.

91

Там же, ст. 15.

92

Правило митр. Кирилла (1274 г.), с. 95.

93

Поучение епископа Ильи, с. 370–371, ст. 26.

94

Там же, с. 357, ст. 8.

95

Вопрошание Кириково, с. 59, ст. 8.

96

Лавр. лет., под 996 г., с. 54.

97

Пространная Правда, ст. 18.

98

Там же, ст. 19.

99

Вопрошание Кириково, с. 37, ст. 54. Это редкий случай возможности косвенной проверки практического применения постановлений «Правды».

100

Пространная Правда, ст. 69 и 70.

101

Там же, ст. 75–77.

102

Вопрошание Кириково, с. 47, ст. 89.

103

Лавр. лет., под 1190 г., с. 172.

104

Лавр. лет., под 1093 г., с. 93.

105

Новг. I лет., с. 2.

106

Д. Я. Самоквасов. Архивный материал, т. 1. М., 1905; т. 2. М., 1909. Здесь собран ценнейший писцовый материал XVI в.

107

Лавр. лет., под 1071 г., с. 75.

108

Ипат. лет., под 1146 г., с. 22.

109

Лавр. лет., под 1175 г., с. 157.

110

Ср.: С. Н. Чернов, с. 776–777.

111

М. Ф. Владимирский-Буданов, 1, с. 89.

112

Новг. I лет., под 1193 г., с. 167.

113

Лавр. лет., под 1096 г., с. 98.

114

Ст. 28: «За смердей [конь] 2 гривне»; ст. 33: «или смерд умучат, а без княжа слова, за обиду 3 гривны».

115

Лавр. лет., под 1100 г., с. 117.

116

Лавр. лет., под 1096 г., с. 102.

117

Ипат. лет., под 1240 г., с. 179.

118

Заповеди митр. Георгия, ст. 80.

119

Правила митр. Иоанна, с. 3, ст. 3.

120

Вопрошание Кириково, с. 47, ст. 87.

121

Заповеди митр. Георгия, ст. 120 и 121.

122

Вопрошание Кириково, с. 47, ст. 89.

123

Церковный устав Ярославов, ст. 48.

124

Вопрошание Кириково, с. 47–48, ст. 89.

125

Поучение епископа Ильи, с. 356–357, ст. 7.

126

Лавр. лет., с. 1–7.

127

Лавр. лет., под 1071 г., с. 75–76.

128

Новг. I лет., с. 2; Лавр. лет., под 1071 г., с. 75–76; под 1093 г., с. 93; под 1096 г., с. 98.

129

См. наш комментарий к этой статье: Б. Л. Романов, 1, с. 77–78.

130

Понятие «союза княжой защиты» выдвинуто в русской ученой литературе А. Е. Пресняковым (1, с. 218 и сл.).

131

По ст. 45 смерды «платят князю продажу»; по ст. 46 за холопа господин платит двойной «урок» потерпевшему именно потому, что холопов «князь продажею не казнит», и не казнит именно потому («зане»), что они «суть не свободны».

132

А. А. Шахматов, с. I–XII.

133

См. еще: Б. А. Романов, 2; А. Е. Пресняков, 1, с. 209; С. В. Юшков, 2; Б. Д. Греков, 1, с. 123 и сл.; 3, с. 122 и сл.; С. В. Юшков, 1, с. 94–95.

134

См. Ипат. (с. 286) и Лавр. лет. (с. 118), под 1103 г. и Ипат. лет., под 1111 г., с. 1.

135

А. А. Шахматов, с. I–XII.

136

Воспроизводим его по Лавр. лет. (под 1103 г., с. 118).

137

О них в дальнейшем рассказе о самом походе говорится, что их было «без числа».

138

Здесь и далее цитируется Ипат. лет. (под 1111 г., с. 1).

139

Новг. I лет., под 1116 г., с. 84.

140

Б. Д. Греков, 3, с. 134.

141

С. В. Юшков, 1, с. 95–96.

142

Б. А. Романов, 2.

143

Краткая Правда, ст. 1–10, 13, 14.

144

Там же, ст. 16.

145

Б. А. Романов, 1, с. 35–39.

146

Лавр. лет., с. 4.

147

Лавр. лет., под 907 г., с. 13; М. Ф. Владимирский-Буданов, 2, с. 12, договор 945 г., ст. 2.

148

Краткая Правда, ст. 38.

149

Лавр. лет., под 992 г., с. 52–53.

150

Патерик Печерский, с. 3–5.

151

Там же, с. 62.

152

Ипат. лет., под 1144 г., с. 20.

153

Патерик Печерский, с. 7.

154

Там же, с. 9.

155

Церковный устав Ярославов, ст. 2–4.

156

Патерик Печерский, с. 23–25.

157

Патерик Печерский, с. 16–20.

158

Разумеем поход на Византию князя Владимира Ярославича; Лавр. лет., под 1043 г., с. 66.

159

Патерик Печерский, с. 119.

160

Лавр. лет., под 975–977 гг., с. 31–32.

161

Лавр. лет., под 980 г., с. 32–33.

162

Лавр. лет., под 987, с. 45–46; под 996 г., с. 54.

163

Лавр. лет., под 1036 г., с. 65.

164

Патерик Печерский, с. 122.

165

Там же, с. 83 и 184.

166

Ипат. лет., под 1146 г., с. 24.

167

Патерик Печерский, с. 50 и 31.

168

Там же, с. 50.

169

Ипат. лет., под 1183 г., с. 128.

170

Ипат. лет., под 1190 г., с. 139.

171

Лавр. лет., под 1036 г., с. 65.

172

Ипат. лет., под 1180 г., с. 122.

173

Б. А. Романов, 3, с. 205 и сл.

174

Лавр. лет., под 946 г., с. 24–25.

175

Лавр. лет., под 1125 г., с. 129.

176

Лавр. лет., под 1078 г., с. 196.

177

А. С. Орлов, с. 62.

178

Поучение Мономаха сохранилось только в Лавр. лет. (под 1096 г., с. 100–109).

179

Ипат. лет., под 1192 г., с. 141.

180

Ипат. лет., под 1167 г., с. 93.

181

Ср.: Лавр. лет., под 1125, с. 129; под 1212 г., с. 184–185.

182

Письмо Мономаха к Олегу сохранено Лавр. лет. вместе с «Поучением» (под 1096 г., с. 105–107).

183

Патерик Печерский, с. 98–99.

184

Там же, с. 118–119.

185

Поучение новопоставленному священнику, с. 107.

186

Заповеди митр. Георгия, ст. 81.

187

Лавр. лет., под 1096 г., с. 106.

188

Новг. I лет., под 1068 г., с. 100.

189

Патерик Печерский, с. 75.

190

Лавр. лет., под 1095 г., с. 97.

191

Лавр. лет., под 1044 г., с. 67.

192

Ипат. лет., под 1208 г., с. 159.

193

Лавр. лет., под 1217 г., с. 186.

194

Лавр. лет., под 1036 г., с. 65; под 1063 г., с. 70.

195

Лавр. лет., под 1067 г., с. 72.

196

Ипат. лет., под 1161 г., с. 88.

197

Ипат. лет., под 1146 г., с. 28.

198

Новг. I лет., под 1146 г., с. 136.

199

Ипат. лет., под 1177 г., с. 119–120.

200

Лавр. лет., под 1097 г., с. 110–111.

201

Новг. I лет., под 1069 г., с. 104.

202

Ипат. лет., под 1185 г., с. 131.

203

Ипат. лет., под 1170 г., с. 99.

204

Ипат. лет., под 1194–1196 гг., с. 143–150.

205

Лавр. лет., под 1169 г., с. 152; Ипат. лет., под 1172 г., с. 102.

206

Лавр. лет., под 1164 г., с. 150.

207

Лавр. лет., под 1168 г., с. 151.

208

Ипат. лет., под 1164 г., с. 92.

209

Е. Е. Голубинский, с. 255 и 373.

210

Лавр. лет., под 1169 г., с. 151–152.

211

Е. Е. Голубинский, с. 376.

212

Далее скобки мои. — Б. Р.

213

Лавр. лет., под 1216 г., с. 185.

214

Лавр. лет., под 1089 г., с. 89.

215

Патерик Печерский, с. 17.

216

Вопрошание Кириково, с. 27, ст. 12.

217

Новг. I лет., под 1128 г., с. 124.

218

Новг. I лет., под 1230 г., с. 237–238.

219

Патерик Печерский, с. 89.

220

Поучение новопоставленному священнику, с. 105.

221

Лавр. лет., под 1074 г., с. 84.

222

Патерик Печерский, с. 49.

223

Там же, с. 41, 42, 45, 49, 52.

224

Там же, с. 42.

225

Там же, с. 41.

226

Там же, с. 42–43.

227

Там же, с. 43–44.

228

Там же, с. 44.

229

Там же, с. 45.

230

Там же, с. 86–87.

231

Там же, с. 88.

232

Там же, с. 81–82.

233

Там же, с. 121.

234

Там же, с. 41.

235

Лавр. лет., под 1074 г., с. 85.

236

Патерик Печерский, с. 116 и 213 (где вместо «рабом» — «рабыням»).

237

Там же, с. 116 и сл.

238

Правила митр. Иоанна, с. 16–17, ст. 29.

239

Заповеди митр. Георгия, ст. 125.

240

Вопрошание Кириково, с. 60, ст. 16 и 17.

241

Там же, с. 58, ст. 4.

242

Правила митр. Иоанна, с. 13–14, ст. 24.

243

Правила митр. Иоанна, с. 8–9, ст. 16 и с. 3, ст. 4.

244

Заповеди митр. Георгия, ст. 82; Правила митр. Иоанна, с. 20, ст. 34.

245

Поучение епископа Ильи, с. 351–352, ст. 1 и 2.

246

Вопрошание Кириково, с. 25, ст. 4.

247

Поучение епископа Ильи, с. 354, ст. 2.

248

Поучение новопоставленному священнику, с. 103–104.

249

Поучение епископа Ильи, с. 354, ст. 4.

250

Ср.: Церковный устав Ярославов, ст. 47: «Аще поп или чернец или черница упиется без времени в посты, митрополиту в вине».

251

М. Ф. Владимирский-Буданов, 2, с. 245.

252

Поучение новопоставленному священнику, с. 105–108.

253

Новг. I лет., под 1068 г., с. 100.

254

Поучение епископа Ильи, с. 364, ст. 17.

255

Вопрошание Кириково, с. 60, ст. 14 и 18.

256

Там же, с. 47, ст. 86.

257

Там же, с. 57–58, ст. 1.

258

Заповеди митр. Георгия, ст. 22.

259

Вопрошание Кириково, с. 59, ст. 8.

260

Поучение епископа Ильи, с. 357–358, ст. 9.

261

Там же, с. 370, ст. 25.

262

Там же, с. 353, ст. 3.

263

Поучение исповедающимся, с. 123.

264

Вопрошание Кириково, с. 21–23, ст. 1.

265

Там же, с. 53, ст. бис. 52, ст. 4.

266

Там же, с. 30–31, ст. 28, с. 45, ст. 77 и с. 55, ст. 17.

267

Церковный устав Ярославов, ст. 35.

268

Вопрошание Кириково, с. 45, ст. 79.

269

Там же, с. 46, ст. 80, 81. Это обрекало разведенного на пожизненное холостячество — при запрещенности вторичного брака.

270

Там же, с. 46, ст. 82.

271

Церковный устав Ярославов, ст. 45.

272

Вопрошание Кириково, с. 33, ст. 41.

273

Заповеди митр. Георгия, ст. 62.

274

Вопрошание Кириково, с. 34, ст. 46.

275

Правила митр. Иоанна, с. 2–3, ст. 2.

276

Вопрошание Кириково, с. 48, ст. 90.

277

Поучение епископа Ильи, с. 367, ст. 20.

278

Вопрошание Кириково, с. 38, ст. 58.

279

Там же, с. 39, ст. 60.

280

Заповеди митр. Георгия, ст. 55.

281

Поучение епископа Ильи, с. 367, ст. 19.

282

Лавр. лет., под 980 г., с. 33.

283

Заповеди митр. Георгия, ст. 108.

284

Вопрошание Кириково, с. 44, ст. 74.

285

Поучение епископа Ильи, с. 363, ст. 16.

286

Вопрошание Кириково, с. 58, ст. 5.

287

Заповеди митр. Георгия, ст. 136, 138, 140.

288

М. Ф. Владимирский-Буданов, 2, с. 183, ст. 98.

289

Поучение епископа Ильи, с. 364–365, ст. 18.

290

Заповеди митр. Георгия, ст. 110.

291

Вопрошание Кириково, с. 35, ст. 49.

292

Церковный устав Ярославов, ст. 44.

293

Послание некоему христолюбцу (XII в.).

294

Ипат. лет., под 1187 г., с. 136.

295

Послание митр. Фотия, с. 275.

296

Церковный устав Ярославов, ст. 27 и 46.

297

Вопрошание Кириково, с. 41, ст. 67 и с. 58–59, ст. 7.

298

Палея толковая 1406 г., с. 92–93.

299

Конечно, и они не были исчерпывающи; ср., например, еще: Вопрошание Кириково, с. 62, ст. 23–27.

300

Правила митр. Иоанна, с. 18, ст. 30.

301

Там же, с. 4, ст. 6 и с. 9, ст. 17.

302

Заповеди митр. Георгия, ст. 47 и 49.

303

Вопрошание Кириково, с. 44, ст. 76.

304

М. Ф. Владимирский-Буданов, 2, с. 110 (Мирная грамота новгородцев с немцами 1195 г., ст. 7 и 8); Церковный устав Ярославов, ст. 28–31.

305

Вопрошание Кириково, с. 31, ст. 30.

306

Заповеди митр. Георгия, ст. 90.

307

Вопрошание Кириково, с. 37–38, ст. 57.

308

Там же, с. 43, ст. 72.

309

Там же, с. 61, ст. 21.

310

Поучение епископа Ильи, с. 365–366, ст. 18.

311

Заповеди митр. Георгия, ст. 109 и 47.

312

Церковный устав Ярославов, ст. 109 и 8; ст. 15 его предусматривала, что, если муж начнет первую «лихо держати и водити» (обращаться), «казнию казнити его», то есть налагать и еще наказания.

313

Вопрошание Кириково, с. 48, ст. 92.

314

М. Ф. Владимирский-Буданов, 2, с. 244.

315

Церковный устав Ярославов, ст. 41; Пространная Правда, ст. 45.

316

Церковный устав Ярославов, ст. 44.

317

Там же, ст. 20, 22, 23, 24, 26. Заповеди митрополита Георгия предусматривали только блуд свекра со снохой (ст. 145).

318

Церковный устав Ярославов, ст. 16.

319

Там же, ст. 9.

320

Вопрошание Кириково, с. 41–42, ст. 69, 70.

321

Лавр. лет., под 980 г., с. 34.

322

Ипат. лет., под 1173 г., с. 106.

323

Ипат. лет., под 1187 г., с. 135–136.

324

Ипат. лет., под 1188 г., с. 136–137.

325

Ипат. лет., под 1190 г., с. 138.

326

Условно под Заточником здесь и дальше разумеем не так называемого автора, а героя «Слова» и «Послания», которого нет нужды отделять от читателя, создавшего себе этого героя.

327

Пространная Правда, ст. 110, 112, 113 и 89.

328

Б. А. Романов, 1, с. 87–88.

329

Правосудие митрополичье, ст. 28.

330

Правило митр. Кирилла, с. 90.

331

Вопрошание Кириково, с. 47, ст. 89.

332

С. В. Юшков, 1, с. 107 и 92.

333

В. О. Ключевский, 1, с. 287.

334

А. Е. Пресняков, 2, с. 222.

335

В. О. Ключевский, 1, с. 287; А. Е. Пресняков, 2, с. 222; С. В. Юшков, 1, с. 64.

336

В. Пешков, с. 151; Б. Д. Греков, 3, с. 104–113; С. В. Юшков, 1, с. 64: «законодательство… сузило этот перечень» с целью «разрядить напряженную обстановку после киевского восстания 1113 г.».

337

С. В. Юшков, 1, с. 64.

338

Поучение исповедающимся, с. 123 и сл.

339

Лавр. лет., под 1096 г., с. 100 и 102.

340

Поучение исповедающимся, с. 123: «да оче и далече будеши, то написай, да егда придеши, тогда ми я [т. е. эти записи] покажеши».