Люди и фантастические цивилизации - [6]
В пустыне Аризоны есть место, где путешественники часто видят один и тот же весьма явственный мираж: им является город, который не похож ни на одно из известных земных поселений. Между двумя мировыми войнами американская экспедиция, исследуя до тех пор неизвестную гористую местность антарктического континента, с удивлением обнаружила вдали странный город; он был наводнен могучими войсками, явившимися с небесного созвездия Орион. Весь этот пейзаж казался находящимся в некоем «ином пространстве». Тогда подумали, что речь идет об обычном мираже, и странное видение даже не было отмечено в официальных отчетах экспедиции; но один из ее участников рассказал о виденном феномене приятелям. Наверное, результатом этого устного рассказа и стала большая новелла Лавкрафта «Привидевшиеся горы» («Les montagnes hallucinees»).
Вернемся к вполне подтвержденным фактам. Среди бесчисленных свидетельств о неопознанных летающих объектах выделим наблюдения 1926 года, сделанные в Центральной Азии Николаем Рерихом и участниками экспедиции, которой он руководил. Все они видели светящийся диск, пролетавший над вершинами горной цепи Каракорам.
Трудно отрицать возможность контактов между нашей планетой и инопланетянами. Те, кто с пылом отвергает такую возможность, уподобляются племенам-ксенофобам, отказывающимся от встречи с чуждой им культурой. Ученый должен быть готов исследовать абсолютно все, даже самые фантастические и невероятные, явления.
История научной мысли показывает иллюзорный характер догматических заграждений, которые в разные эпохи призваны были ограничить область строго доказанных истин, незыблемую систему, за пределами которой ничто не имело права на существование.
ВСЕ ЛИ СКАЗАЛИ СОВРЕМЕННЫЕ АСТРОНОМЫ
Можно найти в продаже превосходные научно-популярные работы по астрономии, ио будет ли разумным предположение, что там мы найдем все истины, которые до сих пор удалось открыть? Разумеется, нет! Даже если не оокм-дать пределы нашей солнечной системы, найдется довольно много вопросов, где тайные а порой интуитивные познания бесспорно прел-восхищают официально зарегистрированные к нашим дням астрономические открытия.
Прежде всего, Плутон, очевидно, не самая дальняя планета нашей солнечной системы, за ней находятся и другие небесные тела. В 1940 году китайский ученый Лю Це Хуа (Uou Tse Houa), проживавший тогда в Париже, опубликовал работу под названием "Прозерпина: космология Па-Куа и современная астрономия («Proserpine: la cosmologie des Pa-Koua et 1'astronomie moderne»). Опираясь на принципы традиционной китайской науки (той, которая, к примеру, позволяет гадать по И Цзин), Лю Це Хуа сделал вывод о существовании за Плутоном другой планеты — Прозерпины, причем описал все ее свойства: плотность, орбиту и так далее. Действительно, один из астрономов открыл чуть позже вышеназванную планету; увы, ответом ва это открытие стало полное официальное засекречивание этих сведений. Такой же полной секретностью окружено и существование второго спутника Земли — Лилит, называемого еще «черной луной». Площадь поверхности этого таинственного небесного тела, обладающего точно такой же массой, как и сама Луна, меньше в четыре раза, а орбита Лилит расположена в три раза дальше от Земли, чем орбита нашего ночного светила.
Сама идея, что «оккультным» путем можно предвосхитить объективные астрономические открытия, наверняка представляется рациональным умам гротескной. Тем не менее, тому существуют весьма волнующие примеры. В конце XVII века Джонатан Свифт в своих «Путешествиях Гулливера» описал два спутника планеты Марс, которые были открыты астрономами лишь сто пятьдесят лет спустя. А писатель очень точно описал их: скорость одного из этих двух маленьких спутников, по его словам, вдвое превосходила скорость другого, что и было доказано впоследствии. В XVIII веке в народных немецких сказаниях о приключениях барона Мюнхгаузена (ставшего де Краном во французских народных картинках) юмористический рассказ повествует о перипетиях путешествия героя в звездных пространствах. Так, Мюнхгаузен возвращается на место, откуда отчалил, потому лишь, что траектория полета его космического корабля была всегда прямолинейна, ибо во Вселенной нет, — если рассматривать явления в астрономическом масштабе, — прямых линий, а только кривые, замыкающиеся на себя. Напомним, что автор «Приключений барона Мюнхгаузена» творил в середине ХУШ века и что, следовательно, он никак не мог — разве что умел путешествовать во времени, что было бы не менее удивительно, — прочесть работы Эйнштейна по общей теории относительности.
Согласно устному преданию, известному еще и сегодня некоторым современным алхимикам, существует планета — сестра нашей. Она занимает по отношению к Солнцу место, симметричное тому, что занимает Земля, а следовательно, ее никак нельзя увидеть, так как для этого надо было бы иметь возможность заглянуть за самое солнечное пекло.
Что до Луны, ее исследование только началось и потребует еще многих лет работы. Между прочим, нельзя совсем исключать возможность обнаружить на ней, — как предсказал Жан Санди в своей книге «Луна — ключ к Библии», следы, которые докажут, что там побывали и другие человеческие существа, но в эпоху весьма отдаленную. Безусловно, методичное изучение Луны еще преподнесет нам немало сюрпризов Разве во время последнего перед высадкой на Луну облета нашего спутника по его орбите один из космонавтов не заявил, что заметил в одном из цирков контуры чего-то, что показалось ему очень похожим на семиэтажное здание? Американская цензура бдительно следила за тем, чтобы эти сведения не просочились в последующие передачи, но было уже слишком поздно.
Книга посвящена средневековой «науке наук» — алхимии. Как показывает автор, несмотря на тайный характер занятий алхимиков и вопреки расхожим представлениям об отреченности их деятельности, адепты использовали свою науку как средство познания и преобразования Божьего мира, оставаясь чаще всего в рамках ортодоксальной церкви. Повседневная жизнь алхимиков, их теории, символы, инструменты и лаборатории, а также вклад в экспериментальную химию, искусство, архитектуру и литературу ярко воссозданы знаменитым французским историком Сержем Ютеном.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Эта книга — увлекательный рассказ о языческих ритуалах и обычаях.Материал в ней располагается в соответствии с великими шабашами — основными языческими праздниками времен года; также дано подробное описание как самих праздников, так и магических чар и заклинаний, увеличивающих их воздействие.
Научно-популярный очерк магических воззрений и практик, бытовавших в западном мире, суммирует обширный фактический материал. Исследование магии и оккультизма охватывает исторический период с 5-го тысячелетия до н.э. до конца XVIII столетия и территорию от Месопотамии до католической Европы. Книга впервые вышла в свет в 1948 году под названием «Зеркало магии: История магии в Западном мире» и рассчитана на широкий круг читателей.
Книга, которую вы держите в руках, посвящена одному из самых интересных человеческих увлечений — кладоискательству. Автор рассказывает о несметных сокровищах, о пиратах и затонувших кораблях, о таинственных и порой необъяснимых историях, связанных с кладами.
Существуют тайны, раскрыть которые не удается на протяжении многих-многих лет. Сменяются поколения, а вопросы остаются. Одна из таких вечных тайн - история Зверя из Жеводана. Что это было? Наказание Господне, ниспосланное людям за их грехи? Волк-убийца? Человек, творивший свои черные дела в волчьем обличье? Нет ответа. Но, как считает Абель Шевалье, автор книги "главное место в нашей жизни занимает ТАЙНА".С сайта http://murders.ru/.