Любовь – причина всех благ. По творениям святителя Иоанна Златоуста - [18]
Что тяжкого, что трудного требует от нас Христос? Не гневайся, говорит Он, на брата твоего напрасно, — а это гораздо легче, нежели терпеть напрасный гнев от другого. (1, с. 126.)
Послушай, что говорит воскресший Христос Петру. Когда Господь спросил его: Симон Ионин! любишь ли ты Меня, и тот отвечал: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя (Ин. 21: 16), тогда Христос не сказал: оставь имущество, изнуряй себя постом и суровыми подвигами, воскрешай мертвых, изгоняй демонов, не упомянул ни о чем таком, ни о других знамениях и о подвигах, но умолчав обо всем этом, говорит: если ты любишь Меня, паси овец Моих (Ин. 21: 17). Это сказал Он для того, чтобы показать нам величайший знак не только любви к Нему, но и Своей любви к овцам, и эту любовь (к овцам) признал важнейшим доказательством любви к Нему Самому, как бы так сказав: кто любит овец Моих, тот любит Меня. (2, с. 331.)
Это — совершеннейший способ учения, когда и делами и словами приводят поучаемых к той блаженной жизни, которую предписал Христос; ибо одних дел недостаточно для научения. Это не мои слова, а Самого Спасителя: а кто, говорит Он, сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном (Мф. 5: 19). Если бы творить значило учить, то напрасно было бы прибавлено второе слово; довольно было бы сказать только: а кто сотворит; а теперь разделением того и другого Он показывает, что иное зависит от дел, а иное от слова, и каждая из этих двух частей имеет нужду одна в другой, чтобы здание было совершенно. (2, с. 286.)
Он [апостол Павел — С. М.] заповедует всем о незлобии. Солнце, говорит, да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4: 26). Блюдите, да никтоже зла за зло кому воздаст: но всегда доброе гоните и друг ко другу, и ко всем (1 Фес. 5: 15): и еще: не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое (Рим. 12: 21)… Послушай также, что заповедует он о любви — главе добродетелей: поставив ее выше и сказав о ее действиях, он объяснил, что от мирян он требует той же любви, какой (требовал) Христос от учеников. Как Спаситель сказал, что самая высшая степень любви состоит в том, чтобы душу свою полагать за друзей своих (Ин. 15: 13); так и Павел выразил то же самое, сказав: любы не ищет своих си (1 Кор. 13: 5), и к такой-то любви заповедал стремиться. (1, с. 112.)
Когда… Он [Господь Иисус Христос — С. М.] увещает молиться за врагов, то, не сказав ничего о вреде для обидевших и не упомянув о горящих углях, но, предоставив говорить все это к людям малодушным и низменным, побуждает к этому высшими (благами). Какими же? Да будете, говорит, сынами Отца вашего Небесного (Мф. 5: 45). Смотри, сколь великая награда, потому что слушателями Его были Петр, Иаков, Иоанн и сонм прочих апостолов; посему Он и побуждал их духовными наградами. (1, с. 231.)
Представь себе, что Христос в тот день [судный день — С. М.] взывает пред Ангелами и всеми силами, и говорит: этот человек на земле ввел Меня в дом свой; он оказал Мне множество благодеяний; он принял Меня — странника. Затем представь себе дерзновение (этого человека) среди Ангелов, радость среди чинов небесных. О ком Христос свидетельствует, тому как не иметь дерзновения перед Ангелами? Итак, братия, великое дело — милостыня. Возлюбим ее, — ей нет ничего равного; она может и загладить грехи, и избавить от суда. Ты молчишь, — а она стоит и защищает; или лучше, тогда как ты молчишь, тысячи уст благодарят за тебя. Столько-то благ от милостыни, а мы нерадим и не заботимся? Дай, по возможности, хлеба. Нет у тебя хлеба? Дай овол [мелкая монета — С. М.]. Нет овола? Дай чашу холодной воды. Нет и этого? Поплачь с несчастным, и получишь награду, — награду не за вынужденное, но за свободное дело. (3, с. 659.)
Петр, говорит Христос, Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Паси агнцев Моих. Он мог бы сказать ему: если любишь Меня, подвизайся в посте, спи на голой земле, бодрствуй непрестанно, защищай притесняемых, будь сиротам вместо отца и матери их вместо мужа; но теперь, оставив все это, что говорит Он? Паси агнцев Моих. (2, с. 263.)
Слово Его [Христа — С. М.] так воспрещает обиженным гневаться на обидевших, что должно не только не скорбеть о том, что уже взято, но и отдавать добровольно то, что осталось, и показывать готовность терпеть зло более, нежели сколько есть страсти у врагов делать нам зло. (1, с. 127.)
Как заслужить помилование? Как спастись? Вот что скажу: будем всегда носить в сердце молитву и плоды ее, то есть, смиренномудрие и кротость. Научитесь от Меня, говорит Господь, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11: 29); и опять Давид:
