Любостыньский стослов - [3]

23. Воины Пилата облачили Господа в дешевую багряницу, а Ирод в белый хитон. Подражая им, богословы-еретики одели Спасителя в дешевые одежды языческой философии и ложной науки, якобы стараясь приодеть Его и приукрасить! Но в обоих случаях Христос был одинаково оскорблен и унижен.

24. Православная Церковь единственная Церковь в мире, сохранившая веру в Евангелие как в единственную абсолютную истину, которая не нуждается ни в опоре, ни в поддержке философии или светской науки. Поэтому, когда мы произносим девятый член Символа веры — во единую святую соборную и апостольскую церковь, мы подразумеваем под единой Церковью именно православную Церковь по причинам, рассмотренным выше.

25. Богословы-еретики назвали Православную Церковь бранным именем «окаменевшая церковь». Почему? Потому что, как они говорят, наша Церковь «не идет в ногу со временем» или «не приспосабливается к времени»! Между тем, слава Православия именно в том и состоит, что оно не следует за временем и не приспосабливается к нему, согласно заповеди святого апостола Павла: Не держите себя согласно этому веку.

26. Как вечность могла бы следовать за временем? И как абсолютное может подражать преходящему? Как царству Небесному мириться с царством земным? Как дорогому сотрудничать с дешевым? И если, как сказано, весь мир во зле лежит, неужели вечное добро мы станем ограждать и подпирать злом, а небесный свет усиливать чадящими светильниками на углях и керосине?

27. Правда, и в православной Церкви есть богословы, которые следуют стопами еретиков, находя, что Евангелие недостаточно сильно, чтобы устоять и защититься под натиском мирских бурь. Им импонируют еретические мысли и еретические методы. Всей душой они с еретиками, Но внешне они в Православной Церкви так просто, ради содержания за ее счет. Это балканские и киевские недоумки, которым все по ту сторону изгороди кажется лучше и умнее — даже конфессионально смешанное богословие (языческая христология).

28. Православная Церковь, в целом, отвергает таких богословов и не признает их своими, однако терпит их по двум причинам, во-первых, ожидая, что они покаются и изменятся, во-вторых, чтобы, отвергнув их, не сотворить большего зла, то есть столкнув их вниз, в объятия ереси, не умножить число еретиков и не погубить их душ. Таеи богословы не являются носителями православного сознания и православной совести, они лишь больные органы тела Церкви. Истинными носителями православного сознания и православной совести являются народ, монашество и приходское священство.

29. Скаазал славный наш Господь: Я не принимаю славы от людей. Еретическая точка зрения противоположна мнению Спасителя мира. Еретики ждут людской славы. Они боятся людей, поэтому они хватаются за, так называемых, «выдающихся людей» в истории человечества, чтобы человеческим подпереть евангельское, и стать угодными людям мира сего. Они оправдываются, говоря: «это чтобы приобрести их души!» О, как горько они обманываются! Чем больше они льстят миру, чтобы привлечь людей в церковь, тем дальше от церкви бежит обласканный мир. Чем сильней они стараются казаться «просвещенными», «бездуховными», «современными», тем больше презирают их люди. Воистину, невозможно угодить и людям и Богу. Впрочем, всякий опытный христианин знает, что если Богу еще можно угодить истиной и правдой, то людям нельзя угодить ничем — ни истиной, ни ложью, ни правдой, ни кривдой. Ибо Бог вечен и неизменен, а мир преходящ и переменчив.

30. А еще славный наш Господь сказал евреям: Как же вы можете верить (в Евангелие, в Мою Благую весть), если принимаете к сердцу славу один от другого, а славы, которая может быть только от Бога, не ищете. Эти слова можно характеризируют и еретиков и вполне объясняют их позицию. В них же и Божий Суд над ними. Если бы они искали славы от Бога, они бы верили в Евангелие Божие, не оглядываясь ни вправо, ни влево. Но они хотят славы и признания от людей и стараются Божие свидетельство подтвердить и подкрепить человеческим свидетельством. Грешно и ошибочно. Грешно и ошибочно, даже если бы они искали славы от людей не себе, а Церкви. Ибо для Всевышнего оскорбительно, когда в подтверждение Его свидетельства приводятся человеческие показания, человек доказывает то, что Бог сказал!

31. Каковы же последствия человекоугодия? Они разорительны. Поистине, разорительны они и для Евангелия, разорительны и для жизни, частной и социальной, уклонившихся в ересь народов. Разорительны для веры и культуры, для экономики и политики, для нравственности и семьи, ох, для всего и вся. Ибо наше отношение к Христу, Вестнику Благой вести, с математической точностью определяет наши отношения ко всему и вся.

32. Хотя Христос сказал: Без Меня не можете творити ничесоже, еретики нашли сотни способов выразить такую мысль: Без Христа можете творить все. Вся современная культура бросает вызов Христу. Все современные науки соревнуются в том, какая из них сильнее ударит по учению Христа. Это бунт развязных рабынь против своей госпожи — бунт светских наук против небесной науки Христа. Но весь этот бунт завершается в наши дни, с небывалой точностью и очевидностью, как было сказано апостолом: называя себя мудрыми, обезумели (Рим. 1, 22).