Лытдыбр - [140]
Советские карты, печатавшиеся в СССР, были гораздо хуже – то есть менее подробны и менее правдивы, – чем карты той же местности, печатавшиеся в США. Почему? Потому что против шпионов. В СССР было запрещено цензурой писать в книжках те вещи, которые знал весь Запад.
Я был удивлён, когда доехал до Израиля в 1990 году. Я был с опытом советской жизни – и мне по западным голосам рассказывали, сколько получает доярка в советском колхозе! При этом в советском союзе любая зарплата была информацией, запрещённой цензурой для публикации. Это были официальные инструкции, не секретные. Мой папа был писателем, издал пять документальных книжек при советской власти, и я знаю, что́ оттуда выреза́лось: в частности, все сведения о вознаграждениях, о любой форме зарплаты.
Итак, я доехал до Израиля. Выяснилось, что в Израиле есть военная цензура, что естественно, ибо страна находится в состоянии войны. Но ограничения на информацию, касающуюся действий армии, автоматически отменяются в отношении тех сведений, которые уже сообщены в каком-нибудь иностранном СМИ. То есть если израильский журналист добыл какую-то информацию, а военный центр запрещает её печатать, то военный центр отходит в сторону и замолкает в ту секунду, когда информация опубликована за рубежом. Потому что военная цензура в Израиле направлена на то, чтобы не узнал враг. Советская цензура направлена была на то, чтобы не узнал свой. Советская цензура была изоляцией от информации людей внутри своей страны, а не за её пределами.
В России вносят поправки к закону Ома
Покуда я наслаждаюсь архитектурой и живописью Венеции, из Минкомсвязи поступила победная реляция. Полный и окончательный чебурахинг Рунета удастся завершить к 2020 году. К этому времени 99 % всего траффика в русском интернете будет внутрироссийским. Оставшийся 1 %, видимо, придётся на долю тех собратьев по Таможенному союзу, которые используют российский кабель в качестве транзитного аплинка во внешний мир. Подразумевается, что все Живые Журналы, фейсбуки, твиттеры и гуглы полностью перенесут свои серверы в Россию. Чтобы их траффик из международного стал внутрироссийским, переносить под крыло ФСБ им придётся не только персональные данные пользователей из РФ, как требует недавно принятый “антитеррористический” закон, а идентичные зеркала всего сервиса, включая учётные записи всех их иностранных подписчиков. Если же кто-нибудь вдруг не согласится с таким требованием (а не согласится примерно вообще никто), то см. 97-ФЗ. Цифра в 1 % не предусматривает трансграничного доступа к мордокниге, инстаграму, YouTube и даже Телеграму, учитывая рост доли и объёма мультимедийных сообщений в структуре его трафика.
Мне кажется, комментировать тут особенно нечего. Мягко, но вполне доходчиво всё это оголтелое законотворчество объяснил интернет-омбудсмен Дмитрий Мариничев. Просто процитирую его выступление на недавнем шабаше “Лиги безопасного интернета” по вопросу скорейшего внедрения в России туркменской модели управления глобальной Сетью:
“Сейчас существует такая религия – интернет. До того момента, пока она не проникла в сознание каждого, государства и власти не задумывались о том, что это такое. Это немного похоже на историю Римской империи и христианства. Сейчас каждому государству нужно получить свою религию. Мир сейчас расколется на некоторое количество церквей, которые будут исповедовать примерно одну и ту же религию, но называть по-разному. Я выступаю категорически против этих шагов по сегментации. Они ведут к плачевным последствиям для всего мира. И этот форум не есть правильный форум. Я ещё раз говорю: невозможно применить политические решения к закону Ома. Естественно, можно хранить и контролировать персональные данные на территории России. Но что это даёт, кроме заборов вокруг отдельно взятой страны?”
Зачем понадобились подростковые самоубийства
Яровая говорит, что постоянное проживание в РФ нужно приравнять к наказаниям за уголовные преступления.
Мизулина говорит, что использование интернета нужно приравнять к отягчающим вину обстоятельствам.
“Новая газета” подсказывает, что участие в сообществах социальных сетей нужно приравнять к пропаганде подростковых самоубийств.
Приравнять, приравнять, приравнять. Где-то я это уже слышал.
Ах, да. ВОЙНА – ЭТО МИР
СВОБОДА – ЭТО РАБСТВО
НЕЗНАНИЕ – СИЛА
И ещё там было:
СТАРШИЙ БРАТ СЛЕДИТ ЗА ТОБОЙ
Про это тоже пишут в “Новой газете”: “мы печатаем этот текст, чтобы, наконец, не просто заскрипели шестерни правоохранительной системы, а чтобы они закрутились с бешеной скоростью, как не работали никогда раньше”.
Та же самая газета, через которую в своё время был дан сигнальный залп кампании по выдавливанию Павла Дурова из “Вконтакте” и из страны, теперь возвестила крестовый поход против анонимности в интернет-сообществах и призывает силовые структуры “с бешеной скоростью” его возглавить. Бешеного принтера, видимо, мало им показалось.
Сам по себе жупел “пропаганды подростковых самоубийств через интернет” – не новый, в федеральном законодательстве наброс по этой теме зафиксирован ещё в июле 2012-го, с принятием 139-ФЗ. В телевизоре эту тему тоже уже муссировали. Мне ещё три года назад довелось участвовать в шоу на Первом канале, где ровно такой наброс протаскивался: с любительским видео мальчика-самоубийцы (или не самоубийцы, кто ж разберёт), с приглашением в студию отца, чей сын погиб во время школьных опытов с асфиксией… Мне, как представителю интернета, предлагали тогда сознаться, что именно я довожу детей до гибели.
Антон Носик – журналист, общественный деятель и популярный блогер; иногда его называют одним из «отцов Рунета». Его яркие и острые материалы вызывают неоднозначную оценку в обществе и особенно со стороны властей: осенью 2016 года он был осужден по печально знаменитой 282-й статье «за экстремизм».В своей книге А. Носик рассказывает, за что он и другие популярные блогеры подвергаются преследованию при современном политическом режиме в России. По мнению автора, главная причина – это отличие их позиции от официальной в ряде принципиальных вопросов внутренней и внешней политики.
Антон Носик — журналист, общественный деятель и популярный блогер; иногда его называют одним из «отцов Рунета». Его яркие и острые материалы вызывают неоднозначную оценку в обществе и особенно со стороны властей: осенью 2016 года он был осужден по печально знаменитой 282-й статье «за экстремизм».В своей книге А. Носик рассказывает, за что он и другие популярные блогеры подвергаются преследованию при современном политическом режиме в России. По мнению автора, главная причина — это отличие их позиции от официальной в ряде принципиальных вопросов внутренней и внешней политики.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем третью книгу, написанную Кондратием Биркиным. В ней рассказывается о людях, волею судеб оказавшихся приближенными к царствовавшим особам русского и западноевропейских дворов XVI–XVIII веков — временщиках, фаворитах и фаворитках, во многом определявших политику государств. Эта книга — о значении любви в истории. ЛЮБОВЬ как сила слабых и слабость сильных, ЛЮБОВЬ как источник добра и вдохновения, и любовь, низводившая монархов с престола, лишавшая их человеческого достоинства, ввергавшая в безумие и позор.
«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.
«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.
«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад отдельной книгой в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют по сей день информационную и энергетико-психологическую ценность. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.