Лытдыбр - [135]
Честно говоря, меня даже не особенно удивит, если Кировский райсуд Екатеринбурга согласится с прокуратурой и объявит-таки еврейскую часть библейского канона экстремистской литературой. Потом дело пойдёт в Свердловский областной суд, и там это решение будет благополучно отменено – как это случается с такими бредовыми делами в регионах практически каждую неделю.
Буквально этой весной в Невьянском районе той же самой Свердловской области нашлись умники, которые запретили россиянам посещать 7 иностранных сайтов о биткоинах, Минюст и Роскомнадзор даже успели внести эти сайты в федеральный реестр, а потом собрался областной суд и выкинул решение нижестоящей инстанции в корзину. Нет никаких оснований думать, что с Библией будет иначе.
Если же говорить серьёзно и по существу, то, разумеется, в том виде, в каком у нас написан и принят федеральный закон “О противодействии экстремизму”, абсолютно любая религиозная литература подпадает под те или иные его положения. Центральный догмат любой религии подразумевает, что только её вера истинна, а любая чужая – ложна. Само по себе слово “православие” подразумевает, что любое иное служение Богу – неправое, то есть неправильное. Это утверждение само по себе является той самой пропагандой собственной исключительности и чужой неполноценности, за которую 2847 книг, брошюр, видеороликов, аудиозаписей, листовок, плакатов и сайтов в интернете уже включены Министерством юстиции в Федеральный список экстремистских материалов. Разумеется, нашлось бы там место и для Ветхого Завета, и для Нового, и для Корана, и для Талмуда, и для всей позднейшей религиозной литературы. Почему её до сих пор туда не включили – тоже ведь, вроде, понятно. Федеральные власти не хотят дразнить гусей и создавать повод для религиозных конфликтов на пустом месте. Думаю, что и Русской православной церкви не очень улыбается перспектива выдирать Ветхий Завет из каждого издания Библии. Так что кроме хитрованского прокуроришки из Кировского района Екатеринбурга у этой идеи нет в России ни сторонников, ни сколько-нибудь серьёзных лоббистов. В отличие, кстати сказать, от томского скандала с “Бхагавад-Гитой”, раздутого местными прокурорами по прямой наводке Миссионерского центра РПЦ в этом городе. Идею запретить в России деятельность кришнаитских организаций, признав их священную книгу экстремистской, поддержали даже в окружении генерального прокурора РФ. Но тоже ничего не получилось, потому что в ту пору в индийском правительстве было два министра с именем Кришна. Один возглавлял МИД, другой – Минобороны. Самодеятельность Миссионерского центра РПЦ в Томске поставила под угрозу российско-индийские контракты на такую десятизначную сумму, что никакая клоунада замгенпрокурора Буксмана не спасла его томских коллег от унизительного поражения сперва в районном суде, а затем и в областном. Ибо они в буквальном смысле покусились тогда на самое святое для Кремля – на деньги.
Палочная система explained
Умом Россию не понять.
Ф.И. Тютчев, 1866
Известие о том, что Роскомнадзор, во исполнение решения Краснодарского суда, включил русскую версию PornHub и десяток других ресурсов “для взрослых” в свой реестр запрещённых сайтов, произвело фурор в дальнем англоязычном зарубежье.
Фурор возник не только потому, что пишущая братия из приличных изданий получила очередной благовидный предлог, чтобы вынести порнуху в заголовки и рассказать читателю, что “русские в интернете предпочитают гетеросексуальный анальный секс”, сопроводив заметку фотографией обнажённого Путина. Отдельные зарубежные товарищи, столкнувшись с необъяснимым и нелепым судебным вердиктом, искренне пытаются понять логику решения российских властей, избирательно зафильтровавших 11 зарубежных ресурсов из категории, представленной в интернете миллионами серверов и миллиардами страниц. Почему именно эти 11 адресов, а не какие-нибудь другие 1111? И на какой эффект рассчитывают siloviki, блокируя в России порносайты? Что публика вдруг перестанет дрочить на обнажёнку в интернете и пойдёт кого-нибудь трахнет в реале, как остроумно предположил вчера один из анонимных спикеров Роскомнадзора? Или что она, наоборот, переключится с зарубежного порно на доморощенное, в духе модного ныне импортозамещения?
Со вчерашнего дня зарубежные коллеги заваливают меня запросами комментариев по теме новейшей запретительной инициативы отечественных властей. Кто не понимает саму процедуру блокировки – тем я её на пальцах за минуту разъясняю. Сложнее с теми, кто ищет в действиях чинуш рациональное зерно и пытается понять мотивацию персонала, обслуживающего машину российской интернет-цензуры. Человеку, ищущему логику и здравый смысл там, где они отродясь не ночевали, понять ход мысли наших пришибеевых не слишком просто. Чехов, хоть и популярен за границей, с разъяснительной работой не справился.
451° по Фаренгейту
Сегодня утром на сайте Следственного комитета размещён пресс-релиз о новых успехах в борьбе с экстремизмом:
“Следственными органами Главного следственного управления Следственного комитета Российской Федерации по городу Москве возбуждено уголовное дело в отношении 58-летней Натальи Шариной, подозреваемой в совершении преступления, предусмотренного п. «б» ч. 2 ст. 282 УК РФ (возбуждение национальной ненависти и вражды, а равно унижение человеческого достоинства).
Антон Носик – журналист, общественный деятель и популярный блогер; иногда его называют одним из «отцов Рунета». Его яркие и острые материалы вызывают неоднозначную оценку в обществе и особенно со стороны властей: осенью 2016 года он был осужден по печально знаменитой 282-й статье «за экстремизм».В своей книге А. Носик рассказывает, за что он и другие популярные блогеры подвергаются преследованию при современном политическом режиме в России. По мнению автора, главная причина – это отличие их позиции от официальной в ряде принципиальных вопросов внутренней и внешней политики.
Антон Носик — журналист, общественный деятель и популярный блогер; иногда его называют одним из «отцов Рунета». Его яркие и острые материалы вызывают неоднозначную оценку в обществе и особенно со стороны властей: осенью 2016 года он был осужден по печально знаменитой 282-й статье «за экстремизм».В своей книге А. Носик рассказывает, за что он и другие популярные блогеры подвергаются преследованию при современном политическом режиме в России. По мнению автора, главная причина — это отличие их позиции от официальной в ряде принципиальных вопросов внутренней и внешней политики.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.
Проза поэта о поэтах... Двойная субъективность, дающая тем не менее максимальное приближение к истинному положению вещей.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад отдельной книгой в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют по сей день информационную и энергетико-психологическую ценность. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.