Лучшее в жизни - [14]

Он убедительно показал, что реальная жизнь простых людей идет впереди богословия, и люди знают больше, чем проповедники.

Затем он объяснил, как проповедники рассуждают о Судном Дне, утверждая, что каждый жизненный вопрос должен ожидать своего решения до этого времени. Отстаивая эту доктрину, проповедники игнорируют тот факт, что любой человек пожинает то, что сеет, и получает то, к чему стремиться, уже сейчас, в земной жизни.

Эмерсон пришел в ужас от взглядов служителей церкви, которые всячески подчеркивают, что только грешники могут добиваться успеха в этом мире и что добрые люди должны являть пример смирения и благочестия, живя в бедности.

Проповедники утверждают, что Бог уравновесит весы в день Страшного Суда. Тогда, и не ранее этого, грешники получат заслуженные ими страдания, а праведники смогут наследовать богатства.

Все благословения являются духовными. Ничего не было предусмотрено для праведников здесь и сейчас, в материальном мире.

Другими словами, Эмерсон подчеркнул, что проповедники обещают богатства праведникам на небесах, но порицают мысль о материальном благополучии для них здесь и сейчас.

В сущности, указал Эмерсон, проповедники учат христиан думать: «В этом материальном мире мы должны смириться и подавлять наши желания и жить как нищие, в то время как нечестивые наслаждаются своей греховной материальной роскошью.

Но как только мы попадем на небеса, мы более не будем смиряться, подавляя свои желания будем наслаждаться всеми богатствами, которые грешники имеют здесь на земле».

Другими словами, «Быть богатым здесь и сейчас - это грех. Мы, благочестивые люди и не будем грешить сейчас, но мы будем грешить на небесах. Мы хотели бы грешить сейчас, но мы получим все сполна позднее».

Молодому Эмерсону эти взгляды казались нелепостью. Хотя он мало знал о Библии, ему казалось нелогичным, что грешники должны процветать и что праведники должны быть бедными. Почему не наоборот?

Благая Весть утверждает обратное.

Для чего праведникам будет необходимо серебро и золото на небесах? Может быть, лишь для того, чтобы из них мостить улицы или же изготовлять строительные блоки для жилищ.

Но здесь и сейчас, на земле, богатство, созданное Господом, может быть использовано на благо в жизни и на благо людей.

Бог не нуждается в богатстве, которое Он создал на земле. Ему принадлежит изобилие на небесах. Он поместил богатство в нашем мире, чтобы Вы и Я могли иметь его, наслаждаться им и использовать его.

Одним из величайших грехов может быть нежелание заниматься самодисциплиной, использовать свои таланты и добиваться материального успеха здесь и сейчас, когда мы способны сделать так много, чтобы помочь нуждающимся людям.

Ангел объявил о приходе Христа, провозглашая: «Я возвещаю вам великую радость, которая

будет всем людям: ибо ныне родился спаситель» (Луки 2:10,11)

Спаситель от чего?

Несомненно, от осуждения за наши грехи.

Но Он также наш Спаситель от проклятия саморазрушения, самоуничижения и никчемного существования.

Он наш Спаситель от немощей и болезней, от бедности и неудач, от серости и униженности, от бунтарства и смерти.

Иисус пришел как Спаситель от проникнутой пессимизмом религии, которая осуждает, подавляет, запугивает и отрицает личностное начало.

Религия всегда жестока, если она почитает законы более священными, чем людей.

Библия говорит о том, как Иисус исцелил человека с иссохшей рукой. Фарисеи были в ярости: Только не в этот день! Оставь его руку такой, как есть! Почитай субботу!» (Марка 3:1-6).

Они больше заботились о соблюдении своего неона, чем об иссохшей руке больного.

В Библии написано о том, как Иисус воскресил из мертвых человека, который пробыл в гробу четыре дня. Вместо того чтобы прославить Господа, первосвященники и фарисеи ужаснулись и совещалась о том, как убить Иисуса, чтобы люди не последовали за Ним (Иоанна, глава 11)

Они были столь озабочены стремлением сохранить власть над умами людей и абсолютную непоколебимость религиозных доктрин, что даже воскресение к жизни человека, который был мертв в течение четырех дней, никак не повлияло на их догматизм. Они предпочли проигнорировать чудо и убить Господа, чем подвергнуться опасности лишиться своего контроля над людьми.

Они привели к Иисусу женщину, схваченную в прелюбодеянии. Книжники и фарисеи хотели забросать ее камнями до смерти за нарушение закона.

Иисус проявил милосердие к ней и восстановил ее самоуважение, простив ее (Иоанна 8:4-11). То же Он сделал для вас и для меня.

Иисус столкнулся с обнаженным бесноватым. Религиозные лидеры не проявляли к нему интереса, оставив его наедине со своими мучениями.

Иисус исцелил его рассудок и поручил ему почетную миссию. Он послал исцеленного в Десятиградие лично свидетельствовать об Иисусе Христе (Марка 5:1-20) Какая высокая честь!

Иисус встретился с нечистым прокаженным, которого фарисеи бросили на произвол судьбы. Иисус очистил его, так что он смог вновь обрести честь и достоинство уважаемого гражданина (Марка 1:40-45).

Иисус никогда и никого не осуждал - за исключением религиозных людей, которые использовали религию, чтобы осуждать других.