Ловушки разума и Ловцы душ. Убеждения, меняющие нашу жизнь, или Что заставляет нас купить дырку от бублика - [61]
Нечто похожее утверждают и многие современные психотерапевты. По их мнению, человек не может вспомнить полученные им в прошлом травмы, поскольку вытесняет (подавляет) свои воспоминания о них, причем эти воспоминания продолжают на человека влиять. Психотерапевты также стремятся убедить нас в том, что могут помочь нам восстановить эти воспоминания и тогда влияние полученных нами в прошлом травм сойдет на нет.
Впервые подобные идеи высказал Зигмунд Фрейд. Он эти идеи и популяризовал, поддерживая их своей известностью и ореолом знатока всего того, что люди в себе не осознают.
И вот, в 80–90-х годах XX века по США прокатилась настоящая эпидемия восстановления вытесненных воспоминаний – возникла так называемая сатанинская паника (satanic panic): тысячи взрослых людей, проходя психотерапию, вспомнили, как в детстве родители и близкие родственники насиловали их. Более того, клиенты психотерапевтов вспоминали, что в детстве родители даже заставляли их участвовать в сатанинских ритуалах и оргиях, сопровождающихся убийством и пожиранием некрещеных младенцев.
Были ли правдивы эти воспоминания? Действительно ли США в те годы погрязли в инцесте, растлении детей и сатанизме?
Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте вспомним, что дедушка или даже отец современной психотерапии Зигмунд Фрейд тоже начинал как психотерапевт, выявивший случаи изнасилований детей, совершенных их родителями [8]. Его пациенты в процессе психоанализа вспоминали об этих изнасилованиях. Фрейд представил свои «данные» научному сообществу, и оно, естественно, в этих «данных» усомнилось. А позже и сам Фрейд отказался от своих идей, от своей, как ее принято называть, теории совращения.
Однако отказался он не полностью, просто в психоанализе речь стала идти уже не о реальных изнасилованиях, а лишь о позорных и запретных фантазиях детей по поводу совокупления с собственными родителями. Соответственно, вытеснялись (забывались), по мнению Фрейда, именно такого рода фантазии.
Конечно, если учитывать реконструктивную природу нашей памяти, то воспоминания и о реальных изнасилованиях, и об эротических фантазиях, в которых фигурируют родители (мать – у мальчиков и отец – у девочек), скорее всего, создаются под влиянием психотерапевтов: их наводящих вопросов, их взглядов и убеждений, а также самого контекста, в котором проходит психотерапия.
Что ж, возвращаясь к эпидемии восстановленных воспоминаний, нужно сказать, что благодаря исследованиям ученых, среди которых наиболее знаменита, конечно, Элизабет Лофтус, стало понятно, что никаких изнасилований не было, никакие изуверские сатанинские ритуалы не проводились, а воспоминания обо всем этом индуцировались самими психотерапевтами, подобно тому как экспериментаторы создавали у участников экспериментов с авариями ложные воспоминания о скорости, цвете машин и других аспектах ДТП.
Патогенное детство
Вера психотерапевтов в то, что именно детство (детские травмы) лежит в основе возникновения психологических проблем и психических заболеваний, тоже ставится под сомнение современными научными исследованиями.
Так, в исследовании уже знакомой нам Элизабет Лофтус [24] описывается множество факторов, под влиянием которых клиенты начинают верить своим психотерапевтам и восстанавливают вытесненные воспоминания в полном соответствии с представлениями психотерапевтов о психике человека и о том, из-за чего возникают психические заболевания.
В исследовании Гарольда Рено и Флойда Эстесса [33], в рамках которого успешные взрослые мужчины, не имеющие психических заболеваний, продемонстрировали, что их детский опыт буквально перенасыщен травмирующими эпизодами, сложными отношениями со значимыми другими, а также психотравмирующим поведением родителей, патогенность детства также опровергается.
И действительно, возникает вопрос о том, каким же образом такое обилие травм и сложных отношений соотносится с тем, что принявшие участие в исследовании мужчины вполне нормальны психически и успешны в жизни…
Я думаю, ответ очевиден: психотерапевты просто создают у людей ложные воспоминания.
Впрочем, возможно, дело тут не только в психотерапевтах. Не будем забывать о том, что американская массовая культура также включает в себя представления о патогенности детства. В частности, в Голливуде снято множество фильмов, в которых поведение героев объясняется именно детскими травмами.
Кстати, рассмотренное исследование Г. Рено и Ф. Эстесса позволило известному социальному психологу и популяризатору научной психологии Дэвиду Майерсу утверждать следующее: «Когда психотерапевты, работающие в парадигме психоанализа Фрейда, начинают выуживать проблемы раннего детства», они эти проблемы находят [5, с. 196].
К сожалению, реконструктивность нашей памяти играет злую шутку не только с психотерапевтами, но и со следователями.
«В глаза смотри, кому сказал!»
Я думаю, никого сегодня не удивляет, что арестанты, которых подвергают пыткам, могут признаться в совершении преступления, которого в действительности не совершали. В подтверждение можно вспомнить и средневековые суды над ведьмами, и суды над врагами народа советских времен. Но признается ли невиновный человек, если его не пытать, а всего лишь подделать улики и убедить его, что преступление на самом деле совершил именно он?
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
«Книга, которой нет» – это не художественное произведение, автор которого борется за признание, овации, премии и прочую блестящую мишуру. У этой книги другая цель – сделать так, чтобы в мире стало меньше серых жизней. Чтобы незаурядные люди вспоминали, что они талантливы, и начинали творить. Чтобы те, кто отчаялся, получили поддержку и увидели свет в конце тоннеля.В любом случае читайте – я желаю вам удачи, даже если вы просто нашли где-то эту книгу, потому что именно для тех, кто решительно настроен на работу по улучшению себя и своего окружающего мира, и написана «Книга, которой нет».
Современный мир – это цитадель порядка или царство хаоса? Мы появляемся на свет, чтобы стать вольными художниками Бытия или следовать универсальным Правилам? Отвечая на сложнейшие вопросы мироустройства, доктор Питерсон мастерски сплетает постулаты древних учений, великие литературные произведения и откровения современной науки и философии. Лобстеры непреклонны и тверды, защищая свою территорию. Шимпанзе кровожадны и склонны к иерархии. Кошки дружелюбны, но живут сами по себе. Не теми ли путями идут люди, балансируя между добротой и озлобленностью, великодушием и обидой, благородством и мстительностью? «12 правил жизни» – 12 бездонно простых истин, мудрые законы существования, низвергающие стереотипы и облагораживающие разум и дух читателя. Джордан Питерсон – клинический психолог, философ, профессор психологии Университета Торонто.
Может ли одна монетка сделать человека богатым? Конечно, нет, скажете вы. Но если добавить еще одну? И еще? И еще? В какой-то момент количество перейдет в качество. А теперь представьте, что одно крошечное изменение кардинально меняет всю жизнь. Звучит фантастически! Но, как и в случае с монетками, срабатывает эффект сложного процента. И вот уже маленькое, но регулярное действие привело к большим результатам. Атомные привычки – маленькие изменения, в которых скрыта огромная мощь! Вы давно пытаетесь измениться, но не получается.